Katolsk kirke – Der er et menneskeligt forrang i kirken?

Det faktum, at Jesus betroede Peter Himmerigets nøgler, gav ham en bestemt opgave (eksempel: På. 15:7b), men han gjorde ham ikke til hoved for de andre apostle. Denne ting kan ikke arves, andre kan ikke arve denne opgave, kun og udelukkende givet til Peter på det tidspunkt. Det samme gælder løftet om, at det, han ville løse eller binde, ville blive løst i himlen, som senere blev givet til enhver kristen.

Lad os nu overveje nogle begivenheder, der fandt sted efter disse to løfter, som vil demonstrere det:

Jesus udpegede ikke en menneskelig leder i kirken. Matteo, Markus og Lukas fortæller os, at der blandt apostlene var en tendens til at ville være større end de andre, men at Jesus hver gang bebrejdede sine disciple ved at lære dem, at de ikke skulle dyrke sådanne tanker, men følg hellere hans eksempel, som ikke kom for at lade sig tjene, men at tjene.

Marco (9:33-35) og Luke (9:46-48) fortæl, at efter de løfter, som Jesus gav til Peter, diskuterede apostlene, hvem af dem der var den største (faktisk uforståeligt, hvis Jesus havde givet Peter forrang). Jesus svarede ikke, at han havde gjort Peter til deres leder, men han bebrejder dem og siger, at den, der vil være den første, vil blive den sidste og alles tjener..

Det samme princip bekræftes af Jesus, da Jakobs og Johannes' mor senere bad om, at hendes sønner kunne få pladsen til højre og venstre i hans rige.. Han sagde: “den, der vil være stor iblandt jer, han vil være din tjener; og enhver blandt jer vil ønske at være den første, han vil være din tjener (doulos-slave)” (Mt. 20:20-27).

Og endnu en gang bekræfter Jesus dette princip, da han tager farisæernes og de skriftkloges forfængelighed op og forbyder sine disciple at ville være store og kaldes fædre. (Mt. 23:5-12 – praksis, der senere blev vedtaget af Kirken mod det udtrykkelige forbud mod Jesus) 1.

Brug 1 I Vesten navnet Pave (= padre) brugt af alle gejstlige, var det kun forbeholdt biskopperne i Rom under Anastasius I (399-402).

Biskoppen blev ikke kun kaldt pave, men også Allerhelligste Fader eller Hans Hellighed, udtryk i Bibelen gælder kun for Gud. Jesus kaldte sin Fader “Hellige Fader” (Gv. 17:11).

Peter hævdede aldrig at være hovedet for de andre apostle Det fremgår ikke af Det Nye Testamente, som Peter nogensinde hævdede, heller ikke at han havde en forrang blandt apostlene.. Peter erklærede at være det “en ældste med de andre” og at overhyrden er Jesus (1. Pi. 5:1-4). Havde Peter været lederen af ​​hele kirken, ville han have misforstået sig selv som en ren ældste.

Alle apostlenes breve ignorerer eksistensen af ​​et overhoved blandt dem. Apostlen Paulus taler om de forskellige ministerier, som Jesus oprettede i Kirken, men taler aldrig med en menneskelig leder om det (1. Co. 12:28; Ef. 4:11). Hvis en romersk teolog, apropos det kirkelige hierarki, glemte at nævne paven, ville gøre som om en astronom, taler om solsystemet, glemmer at tale om solen.

Efter himmelfarten udnævnte apostlene en anden apostel til at erstatte Judas. I stedet for at udskyde Peters ufejlbarlige dom, som de skulle have gjort, hvis han havde været Kristi stedfortræder, de trækker lod. Det var ikke engang Peter, der foreslog de to foreslåede navne (På. 1:23-26).

Da apostlene hørte, at Samaria havde modtaget Guds ord, sendte de Peter og Johannes dertil (På. 8:14). Hvis Peter havde været deres leder, ville han være gået på eget initiativ eller ville have sendt nogen, men det ville ikke blive sendt (Gv. 13:16).

Paulus siger, at Peter var ry for at være en af ​​søjlerne i menigheden i Jerusalem (Ga. 2:9).

Det første kirkeråd i Jerusalem blev ikke præsideret af Peter, og koncilets beslutninger blev bekendtgjort til kirkerne i apostlenes og de ældstes navn (På. 15:23-29).

Jesus Kristus er det eneste overhoved for kirken Romerkirken benægter ikke, at Jesus Kristus er kirkens overhoved, men det påstår han, at være steget op til himlen, han ønskede at overlade til Kirken Peter som det synlige hoved, der indtager hans plads på jorden. Den hævder også, at denne magt ville være blevet overført til biskopperne i Rom efter Peters død, hans legitime efterfølgere.

Hvis Kirken var et menneskeligt samfund, ville det være forståeligt, at der skulle være en repræsentant i hovedets fravær. Men Kirken er et guddommeligt værk, og dens hoved er MENNESKE og GUD på samme tid. At erklære sig selv som Kristi stedfortræder betyder at sætte sig selv i stedet for den anden paraklet, som Kristus har lovet, og ignorere Jesu løfter og bekræftelser til hans disciple.. Han sagde, at det var godt for dem, at han var væk, at han ikke ville efterlade dem forældreløse på jorden, men at han til enhver tid vilde være iblandt dem indtil tidernes ende (Gv. 16:7; 14:16, 18, 23; Mt. 28:28; 18:20). Kristi præstedømme går ikke over til en anden, fordi han lever evigt og er i stand til at gribe ind hvor som helst og når som helst (Eb. 7:24; Ap. 1:10-12, 19-20).

Apostlen Paulus forklarer, hvordan Jesus bygger sin kirke (Mt. 16:18; Ef. 4:10-16). Det er fra himlen, han, og ikke Peter, etablerer (dona) profet, evangelister, præster-læger i (ved) kirke.

Apostlen Paulus siger, at Jesus Kristus er kirkens overhoved, ligesom manden er hustruens hoved (Ef. 5:22-23). Ligesom det er umuligt at forestille sig, at en mand etablerer et stedfortræder eller sekundært overhoved mellem ham og hans hustru, således er det utænkeligt, at en mand indtager Kristi plads i kirken.

Paulus siger videre, at Gud lagde alt under Jesu Kristi fødder og gav ham “som øverste overhoved for kirken, som er hans krop” (Ef. 1:22-23). De troende er de forskellige lemmer af kroppen, som Jesus er hovedet for. Kroppens symbol udelukker formelt eksistensen af ​​to hoveder; medmindre du vil tale om et monster. Så vi må give afkald på Kristus eller paven.

Hvis det siges ikke at udelukke Kristus, erklærer paven for kirkens leder, fordi Kristus er dets usynlige hoved, den øverste leder, mens paven er dets synlige hoved, underordnet, vi beder dem, der støtter denne teori, om at citere os et enkelt stykke fra Bibelen, hvori det siges, at paven er Jesu Kristi stedfortræder og kirkens overhoved., også underordnet eller sekundært, eller som de bedst vil kalde det.

I brevet til Kolossenserne (1:18-19) Paulus forkynder Jesus Kristus “hovedet af kroppen, altså af kirken”, at modsætte sig de falske læger, der plagede hende. De fornægtede ikke direkte Kristus, men de nægtede ham som Kirkens eneste overhoved, og ikke med ord, men med fakta, at give forskrifter og ordinancer, under påskud af barmhjertighed. Derved holdt de sig ikke til chefen (2:18-19).

Disse læresætninger fremhæver vigtigheden af, at hver enkelt troende i sit personlige liv indser Kristi konstante usynlige nærvær i Helligåndens person.. Dilemmaet i Kirken opstår, når Åndens tilstedeværelse og herredømme ignoreres, gå efter kødet (Ga. 5:16; Cl. 2:6 dem selv.).

Hvad er dit konstante forhold til Kristus?

Vi ønsker at følge Bibelens kristendom. Den bibelske kirke er en krop sammensat af alle de sande troende, forenet indbyrdes af den samme Ånd og leddene etableret af deres unikke hoved, som er Jesus Kristus (Ef. 4:16).

Personlige konklusioner

Ecco… selvom jeg tror, ​​at der er mange gode paver og nogle knap så gode, fordi godhed ikke kommer fra religiøse trosretninger, og selvom jeg var meget ked af Johannes Paul II's død, (Jeg sad foran fjernsynet i tre dage) fordi det var en pave, der skrev historie, og han var en god mand, Bibelens ord er et andet, og jeg bliver ved med at sige, at det gennem århundreder er blevet ændret af personlig magt og interesser, så meget, at den katolske kirke i dag repræsenterer en magtfuld regering, som Jesus ikke ville have ønsket.