Hvad Bibelen siger om tatoveringer?
Anmodning: “Hvad Bibelen siger om tatoveringer?”
Svar: Tatoveringer er mere populære end nogensinde i mange dele af verden. Antallet af personer med tatoveringer er steget markant de seneste år. Tatoveringer handler ikke længere kun om kriminelle, som de var engang. Oprøret mod tatoveringer begynder at falme.
Det Nye Testamente siger intet om, hvorvidt en troende på Jesus Kristus skal få en tatovering. Derfor, vi kan ikke sige, at det er synd at få en tatovering. På grund af Skriftens stilhed, farsi blæk falder ind under kategorien “grå område”, og troende bør følge deres tro på sagen, respektere dem, der kan have forskellige overbevisninger.
Her er nogle generelle bibelske principper, der kan anvendes vedrørende tatovering:
Børn skal ære og adlyde deres forældre ( Efeserne 6: 1–2 ). For en mindreårig at få en tatovering i strid med sine forældres ønsker er bibelsk uudholdeligt. De tatoveringer født fra oprør de er syndige.
Den "ydre udsmykning" er ikke så vigtig som udviklingen af det "indre selv" og bør ikke være målet for en kristen ( 1 Pietro 3: 3–4 ). En person, der vil have en tatovering for at tiltrække opmærksomhed eller tiltrække beundring, har et forgæves og syndigt fokus på sig selv.
Gud ser hjertet og vores motivation for hvad vi end gør, skal være for at ære Gud ( 1 Korinterne 10:31 ). Grundene til at få en tatovering hvordan “at tilpasse sig”, “at udholde”, ecc., de mangler Guds herlighed. Selve tatoveringen er måske ikke en synd, men motivationen til at få det er måske.
Vores kroppe, såvel som vores sjæle, de er blevet forløst og tilhører Gud. Den troendes krop er Helligåndens tempel ( 1 Korinterne 6: 19–20). Hvor mange ændringer af det tempel er passende? Der er en linje, der ikke bør overskrides? Der er et punkt, hvor spredningen af tatoveringer på en krop ophører med at være kunst og begynder at blive syndig lemlæstelse? Dette bør være et spørgsmål om individuel refleksion og ærlig bøn.
Vi er Kristi ambassadører og vi formidler Guds budskab til verden ( 2 Korinterne 5:20 ). Hvilket budskab sender tatoveringen, og vil det hjælpe eller forringe at repræsentere Kristus og dele evangeliet?
Alt, hvad der ikke kommer af tro, er synd ( Romani 14:23 ), derfor bør den person, der får tatoveringen, være helt overbevist om, at det er Guds vilje for ham eller hende.
Vi kan ikke forlade diskussionen om tatoveringer uden at se på den gammeltestamentlige lov, der forbød tatoveringer:
På samme måde må du ikke lave nogen snit i dit kød for en død person, og ikke få noget stempel på dig selv. Jeg er Herren. ( Tredje Mosebog 19:28)
Årsagen til forbuddet mod tatoveringer i denne passage er ikke angivet, men det er sandsynligt, at tatoveringen var en hedensk praksis knyttet til afgudsdyrkelse og overtro. Det var sandsynligvis almindeligt, at hedninger mærkede deres hud med navnet på en falsk gud eller med et symbol, der ærede en afgud. Gud krævede, at hans børn var anderledes. Som han mindede dem om i samme vers: “jeg er HERREN”. Israelitterne tilhørte ham; de var hans værk og skulle ikke bære navnet af en falsk gud på deres kroppe.
Selvom Det Nye Testamentes troende ikke er under Moseloven, vi kan trække princippet ud fra denne kommando, hvis en kristen vælger at få en tatovering, det bør aldrig være af overtroiske årsager eller for at fremme verdslig filosofi.
Den nederste linje er, at det ikke er synd at få en tatovering, i sig selv.