katholische Kirche – Es ist ein Mensch in der Kirchenleitung?
Die Tatsache, dass Jesus Petrus die Schlüssel des Himmelreichs anvertraute, gab ihm eine besondere Aufgabe (Beispiel: Beim. 15:7b), aber er machte ihn nicht zum Oberhaupt der anderen Apostel. Dieses Ding kann nicht vererbt werden, andere können diese Aufgabe nicht erben, zu dieser Zeit nur und ausschließlich an Peter gegeben. Das gleiche gilt für die Verheißung, dass das, was er lösen oder binden würde, im Himmel gelöst werden würde, das später jedem Christen gegeben wurde..
Betrachten wir nun einige Ereignisse, die nach diesen beiden Versprechen stattfanden, die das beweisen werden![JAP361607[1]](https://www.veritadellabibbia.net/wp-content/uploads/JAP3616071-300x195.jpg)
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Jesus hat kein menschliches Haupt in der Gemeinde aufgestellt. Matteo, Markus und Lukas sagen uns, dass es unter den Aposteln eine Tendenz gab, größer sein zu wollen als die anderen, aber dass Jesus seinen Jüngern jedes Mal Vorwürfe machte, indem er sie lehrte, solche Gedanken nicht zu kultivieren, sondern folge seinem Beispiel, dass er nicht gekommen ist, um bedient zu werden, aber zu dienen.
Marco (9:33-35) und Luca (9:46-48) Sie erzählen, dass die Apostel nach den Verheißungen, die Jesus Petrus gegeben hatte, darüber diskutierten, welcher von ihnen der Größte war (eine unverständliche Tatsache, wenn Jesus Petrus den Vorrang gegeben hätte). Jesus antwortete nicht, dass er Petrus als ihren Führer eingesetzt hatte, sondern nimmt sie zurück und sagt, dass wer der Erste sein will, der Letzte und der Diener aller sein wird.
Das gleiche Prinzip wird von Jesus bekräftigt, als die Mutter von Jakobus und Johannes später darum bat, dass ihre Kinder den Platz rechts und links von Jesus in seinem Königreich haben könnten.. Er sagte: “jeder, der unter euch groß sein will, er wird dein Diener sein; und wer von euch will der Erste sein, er wird dein Diener sein (doulos-schiavo)” (Mt. 20:20-27).
Und noch einmal bekräftigt Jesus diesen Grundsatz, wenn er die Ehrerbietung der Pharisäer und Schriftgelehrten aufgreift und seinen Jüngern verbietet, groß sein zu wollen und Väter genannt zu werden (Mt. 23:5-12 – Praxis, die später von der Kirche gegen das ausdrückliche Verbot Jesu übernommen wurde) 1.
Hinweis 1 Im Westen der Name Papst (= Vater) von allen Geistlichen verwendet, war es nur den Bischöfen von Rom unter Anastasius I. vorbehalten (399-402).
Der Bischof hieß nicht nur Papst, aber auch der Heiligste Vater oder Seine Heiligkeit, Begriffe in der Bibel gelten nur für Gott. Jesus rief seinen Vater called “Heiliger Vater” (Gv. 17:11).
So zu tun, als ob ein sündiges Geschöpf Gottes Heiligkeit in seinem Amt repräsentiert, ist blasphemisch.
Der Bischof von Rom wird auch Papst genannt.
Die Führer des heidnischen Klerus Roms trugen diesen Namen, weil sie dem Kolleg der kleinen Päpste vorstanden, das heißt, der untergeordnete Klerus.
Ab Julius Cäsar übernahmen die Kaiser Amt und Namen des Obersten Pontifikats, solange Graziano es gegen Ende des 4. Jahrhunderts nicht aufgab.. Dann stellten ihn die Bischöfe ein. Der erste Bischof von Rom, der sich PONTIFF nannte, war Pelagius (555-561) -Migne, Patrologia Lat. 128, 611.
Das Konzil von Nicäa (325) er hatte verfügt, dass der Bischof von Rom sündigen würde, wenn er es wagte, den Titel des Papstes anzunehmen -Baldassare Labianca: Das Papsttum, seine Kämpfe und Ereignisse, seine Zukunft; pag. 45, Ediz. Mund, Turin 1905.
Bei einer anderen Gelegenheit Jesus sagte, dass in der neuen Schöpfung die zwölf Apostel auf zwölf Thronen sitzen werden, um die zwölf Stämme Israels zu richten (Mt. 19: 28). Selbst dann wird es unter ihnen keinen Vorrang geben. Das gleiche Prinzip wird durch die Offenbarung bestätigt (21:14). Diese zwei Schritte, zusammen mit der vom Apostel Petrus selbst vor Pfingsten erklärten Norm declared (Beim. 1:21-22), sie legen auch fest, dass die Anzahl der Apostel beschränkt ist auf 12 und die keine Nachfolger haben. Nicht einmal Paulus ist einer der Zwölf und auch er hat keine Nachfolger. Es existierte noch, und es existiert immer noch, ein breiteres Apostolat. Jeder Missionar ist ein Apostel (ro. 10:15).
Petrus hat nie behauptet, das Haupt der anderen Apostel zu sein Es kommt im Neuen Testament nicht vor, dass Petrus jemals behauptet hat, noch dass es eine Vorrangfunktion unter den Aposteln hatte.. Peter behauptete zu sein “ein Ältester mit anderen” und dass der Höchste Hirte Jesus ist (1. Pi. 5:1-4). Wenn Petrus das Oberhaupt der ganzen Kirche gewesen wäre, hätte er sich fälschlicherweise als einfacher Ältester bezeichnet.
Alle Briefe der Apostel ignorieren die Existenz eines Führers unter ihnen Der Apostel Paulus spricht von den verschiedenen Diensten, die Jesus in der Kirche eingerichtet hat, aber er spricht nie von einem menschlichen kopf drauf on (1. Co. 12:28; wenn. 4:11). Wenn ein römischer Theologe, Apropos kirchliche Hierarchie, vergessen, den Papst zu erwähnen, würde tun, als ob ein Astronom, Apropos Sonnensystem, vergaß die Sonne zu erwähnen.
Nach der Himmelfahrt ernannten die Apostel einen anderen Apostel, um Judas zu ersetzen. Anstatt sich dem unfehlbaren Urteil von Petrus zu beugen, wie sie es hätten tun sollen, wenn er der Stellvertreter Christi gewesen wäre, Glückstyrann. Es war nicht einmal Peter, der die beiden vorgeschlagenen Namen vorschlug (Beim. 1:23-26).
Als die Apostel hörten, dass Samaria das Wort Gottes empfangen hatte, schickten sie Petrus und Johannes dorthin (Beim. 8:14). Wenn Peter ihr Anführer gewesen wäre, wäre er aus eigener Initiative gegangen oder hätte jemanden geschickt, aber er würde nicht geschickt werden (Gv. 13:16).
Paulus sagt, dass Petrus angeblich eine der Säulen der Jerusalemer Kirche sei (Ga. 2:9).
Das erste Konzil der Kirche in Jerusalem wurde nicht von Petrus geleitet und die Beschlüsse des Konzils wurden den Kirchen im Namen der Apostel und älteren Brüder bekannt gegeben (Beim. 15:23-29).
Jesus Christus ist das einzige Oberhaupt der Kirche Die Kirche von Rom bestreitet nicht, dass Jesus Christus das Oberhaupt der Kirche ist, aber sagt das, in den Himmel aufgefahren, er wollte Petrus als sichtbares Haupt verlassen, um seinen Platz auf Erden der Kirche einzunehmen. Sie behauptet auch, dass diese Macht nach dem Tod von Petrus an die Bischöfe von Rom übertragen worden wäre, seine rechtmäßigen Nachfolger.
Wenn die Kirche eine menschliche Gesellschaft wäre, wäre es verständlich, dass es in Abwesenheit des Hauptes einen Repräsentanten geben müsste. Aber die Kirche ist ein göttliches Werk und ihr Haupt ist MENSCH und GOTT zugleich. Sich zum Stellvertreter Christi zu erklären bedeutet, sich an die Stelle des anderen von Christus verheißenen Paraklets zu stellen und die Verheißungen und Erklärungen Jesu an seine Jünger zu ignorieren. Er sagte, es sei gut für sie, dass er weg war, dass er sie nicht als Waisen auf Erden zurücklässt, aber dass er bis zum Ende der Jahrhunderte immer unter ihnen sein würde (Gv. 16:7; 14:16, 18, 23; Mt. 28:28; 18:20). Das Priestertum Christi geht nicht auf einen anderen über, da er ewig lebt und jederzeit und überall eingreifen kann (Eb. 7:24; Ap. 1:10-12, 19-20).
Der Apostel Paulus erklärt, wie Jesus seine Kirche baut (Mt. 16:18; wenn. 4:10-16). Es ist vom Himmel, dass Er, und nicht Pietro, etabliert (Frau) Propheten, Evangelisten, Hirten-Ärzte in der (zu) Kirche.
Der Apostel Paulus bekräftigt, dass Jesus Christus das Haupt der Kirche ist, wie der Ehemann das Haupt seiner Frau ist (wenn. 5:22-23). So wie es unmöglich ist, sich einen Ehemann vorzustellen, der zwischen ihm und seiner Frau ein Stellvertreter- oder Zweithaupt einrichtet, so ist es unvorstellbar, dass ein Mann die Stelle Christi in der Kirche einnimmt.
Paulus behauptet auch, dass Gott alles unter die Füße von Jesus Christus gelegt und gegeben hat “für das oberste Haupt zur Kirche, das ist der Körper von Ihm” (wenn. 1:22-23). Die Gläubigen sind die verschiedenen Glieder des Leibes, dessen Haupt Jesus ist. Das Körpersymbol schließt formal die Existenz von zwei Köpfen aus; es sei denn, du willst über ein Monster sprechen. Deshalb müssen wir auf Christus oder den Papst verzichten.
Wenn es heißt, Christus nicht auszuschließen, den Papst zum Oberhaupt der Kirche erklären, weil Christus sein unsichtbares Haupt ist, der oberste Führer, während der Papst sein sichtbares Haupt ist, untergeordnet, Wir bitten diejenigen, die diese Theorie unterstützen, uns eine einzige Passage aus der Bibel zu zitieren, in der gesagt wird, dass der Papst der Stellvertreter Jesu Christi und das Oberhaupt der Kirche ist, auch untergeordnet oder sekundär, oder wie sie es am liebsten nennen wollen.
Im Brief an die Kolosser (1:18-19) Paulus verkündet Jesus Christus “Kopf des Körpers, das heißt von der Kirche”, um den falschen Ärzten entgegenzutreten, die sie beunruhigten. Sie haben Christus nicht offen geleugnet, aber sie leugneten ihn als das alleinige Oberhaupt der Kirche, und nicht mit worten, aber mit den fakten, Gebote und Vorschriften geben, unter dem Vorwand des Mitleids. Dabei hielten sie sich nicht an den Führer (2:18-19).
Diese Lehren betonen, wie wichtig es für jeden einzelnen Gläubigen ist, in seinem persönlichen Leben die ständige unsichtbare Gegenwart Christi in der Person des Heiligen Geistes zu erkennen.. Das Dilemma in der Kirche entsteht, wenn die Gegenwart und Herrschaft des Geistes ignoriert wird, dem Fleisch nachgehen (Ga. 5:16; Cl. 2:6 seg.).
Was ist deine ständige Beziehung zu Christus??
Wir wollen dem Christentum der Bibel folgen. Die biblische Kirche ist eine Gemeinschaft aller wahren Gläubigen, unter sich vereint durch denselben Geist und die Gelenke, die durch ihr einziges Haupt, das Jesus Christus ist, geschaffen wurden (wenn. 4:16).
Persönliche Schlussfolgerungen
Hier ist es… obwohl ich glaube, dass es viele gute Päpste gibt und andere weniger, weil das Gute nicht von der religiösen Konfession abstammt, und obwohl ich sehr traurig war über den Tod von Johannes Paul II, (Ich steh seit drei Tagen vor dem Fernseher) weil er ein Papst war, der Geschichte schrieb und ein guter Mann war, das Wort der Bibel ist ein anderes, und ich sage immer wieder, dass es im Laufe der Jahrhunderte für Macht und persönliche Interessen verändert wurde, so sehr, dass die katholische Kirche heute eine mächtige Regierung darstellt, was Jesus nicht gewollt hätte.
Aber warum hat sich das alles im Laufe der Jahrhunderte verändert? Das wollen wir realisieren?
OK, aber als der auferstandene Christus Petrus sagt, er solle seine Schafe hüten, was er meinte?
In dieser Passage wird Petrus wieder in sein apostolisches Mandat integriert, durch die drei Fragen, die Jesus ihm nacheinander stellt, in Bezug auf seine drei früheren Leugnungen.
In seinem ersten Brief erinnert Petrus an diese Ordnung des Herrn, condannando esplicitamente le pretese di quelli che si fondano su queste parole di Gesù per reclamare, quali sedicenti successori di Pietro, un dominio assoluto sulla Chiesa universale.
“pascete il gregge di Dio che è fra voi, sorvegliandolo non per forza, ma volentieri, non per avidità di guadagno ma di buona volontà, e non come signoreggiando su coloro che vi sono affidati, ma essendo i modelli del gregge.” (1 Pietro 5:2-3)
ci ho pensato, non capisco: perchè Pietro avrebbe avuto bisogno di essere reintegrato nel suo mandato apostolico? Egli ha avuto paura ma non per questo aveva perso la fede; inoltre tutti gli apostoli hanno abbandonato Gesù nel momento del pericolo e quindi lo hanno rinnegato nei fatti: gli altri non vengono reintegrati?
Andererseits bekräftigt Jesus meiner Meinung nach, dass der größte Ausdruck der Liebe zu ihm darin besteht, ein Seelenhirt zu werden, und erinnert in diesem Sinne an die drei Verleugnungen des Petrus: der gute Hirte ist bereit, sein Leben für seine Schafe zu geben. Und so sagt Petrus, der in dem schicksalhaften Moment des Lebens Christi an seine eigene Sicherheit dachte, dass er bereit sein muss, mit seinem Leben zu bezahlen, um die Herde Gottes zu verteidigen, die ihm anvertraut wird
Petrus musste wieder eingesetzt werden, weil er Jesus verleugnet hatte!
“Daher wird mich jeder vor den Männern erkennen, Auch ich werde ihn erkennen vor meinem Vater im Himmel. Aber wer mich vor Männern verleugnen wird, Auch ich werde ihn verleugnen vor meinem Vater im Himmel” (Matteo 10:32-34).
Tutti gli altri apostoli non lo hanno abbandonato, ma sono morti per renderGli testimonianza!
L’unica morte di un apostolo che riporti la Bibbia è quella di Giacomo (Verfahren 12:2). Re Erode fece uccidere Giacomo “di spada” — probabilmente un riferimento alla decapitazione. Le circostanze delle morti degli altri apostoli possono essere conosciute soltanto in base alle tradizioni ecclesiastiche, perciò non dovremmo dare troppo peso a nessun altro racconto. La tradizione ecclesiastica comunemente più accettata riguardo alla morte di un apostolo è quella relativa all’apostolo Pietro, il quale fu crocifisso a Roma, a testa in giù e su una croce a forma di x, adempiendo la profezia di Gesù (Giovanni 21:18). Di seguito riportiamo le “tradizioni” più popolari relative alle morti degli altri apostoli.
Matteo patì il martirio in Etiopia, ucciso di spada. Giovanni affrontò il martirio venendo bollito in un grosso catino di olio bollente durante un’ondata di persecuzioni a Roma. jedoch, fu liberato miracolosamente dalla morte. Poi fu condannato all’esilio e alle miniere sull’isola di Patos, dove scrisse il suo libro profetico: Die Apokalypse. Poi fu liberato e tornò nell’attuale Turchia. Morì molto anziano, l’unico apostolo a morire serenamente.
Giacomo, il fratello di Gesù (non ufficialmente un apostolo), la guida della chiesa di Gerusalemme, er wurde aus dreißig Metern Höhe - von der südöstlichen Spitze des Tempels - geworfen, weil er sich weigerte, seinen Glauben an Christus zu verleugnen. Als sie herausfanden, dass er den Sturz überlebt hatte, seine Feinde haben ihn mit einem Stock zu Tode geprügelt. Dies war derselbe Gipfel, zu dem Satan Jesus führte, als er ihn versuchte.
Bartolomeo, auch bekannt als Nathanael, ging als Missionar nach Asien. Er sagte in der heutigen Türkei aus und wurde für seine Predigt in Armenien den Märtyrertod, wo er durch Auspeitschen zu Tode gehäutet wurde. Andreas wurde in Griechenland an einem x-förmigen Kreuz gekreuzigt. Nachdem sie von sieben Soldaten gewaltsam ausgepeitscht wurde, Sie banden seinen Körper mit Seilen ans Kreuz, um seine Qual zu verlängern. Das berichteten seine Follower, mentre era condotto alla croce, Andrea la salutò con queste parole: “Ho desiderato e atteso a lungo quest’ora lieta. La croce è stata consacrata dal corpo di Cristo, da cui esso pendeva”. Egli continuò a predicare ai suoi tormentatori per due giorni, finché non morì. L’apostolo Tommaso fu trafitto da una lancia in India durante uno dei suoi viaggi missionari per fondarvi una chiesa. Mattia, l’apostolo scelto per sostituire Giuda Iscariota, il traditore, fu lapidato e poi decapitato. L’apostolo Paolo fu torturato e poi decapitato dal malvagio imperatore Nerone a Roma, in 67 Gleichstrom. Ci sono anche molte altre tradizioni relative agli altri apostoli, ma nessuna con un fondamento storico o tradizionale davvero affidabile.
Non è così importante sapere come morirono gli apostoli. Ciò che importa è il fatto che essi furono DISPOSTI a morire per la loro fede. Se Gesù non fosse stato risuscitato, i discepoli lo avrebbero saputo. Nessuno morirebbe per qualcosa che sa essere una menzogna. Il fatto che tutti gli apostoli furono disposti a morire in modo orribile, rifiutandosi di rinunciare alla loro fede in Cristo, è una prova schiacciante che essi erano stati davvero testimoni della risurrezione di Gesù Cristo!
Gibt: http://www.gotquestions.org/italiano/morte-apostoli.html
non mi stai contraddicendo: gli apostoli sono stati disposti a morire pur di non rinnegare Gesù, ma DOPO la Sua risurrezione, invece quando è stato arrestato lo hanno abbandonato, rinnegandolo nei fatti-alla pari dunque di Pietro…quindi insisto a dire che allora secondo il tuo ragionamento anche gli altri avrebbero dovuto essere reintegrati
E’ chiaro che quasi tutti gli apostoli Lo abbiano abbandonato mentre veniva crocifisso, ma siccome alla fine tutti morirono per renderGli testimonianza, allora vuol dire che Gesù dopo che risorse apparì a tutti loro, dando loro motivo di credere e di diffondere la verità a costo della propria vita. La Bibbia non riporta singolarmente tutte le apparizioni di Gesù agli apostoli, ma siccome, ich wiederhole, tutti morirono per Lui, vuol dire che apparì a tutti, rintegrando il ministero e la fede di tutti quanti. Se la Bibbia menziona solo il caso di Pietro, è perché il messaggio che vuole comunicarci non sia quello di rivelare che solo lui ebbe tale privilegio, ma che persino lui, che fu il primo a riconoscere pubblicamente Gesù come il Cristo, nonostante ll suo triplo rinnegamento, fu perdonato e poté credere!
Oder deshalb, sowohl ich als auch sie, also predigen wir, und so hast du geglaubt. 12 jetzt, wenn gepredigt wird, dass Christus von den Toten auferstanden ist, warum einige von euch sagen, es gibt keine Auferstehung der Toten? 13 Also wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, nicht einmal Christus ist auferstanden. 14 Aber wenn Christus nicht auferstanden ist, Deshalb ist unsere Predigt umsonst und dein Glaube ist umsonst. 15 Außerdem werden wir falsche Zeugen Gottes sein, denn wir haben von Gott bezeugt, dass er Christus auferweckt hat, während er ihn nicht auferweckt hätte, wenn wirklich die Toten nicht auferweckt werden. 16 Denn wenn die Toten nicht wieder auferstehen, nicht einmal Christus ist auferstanden; 17 aber wenn Christus nicht auferstanden ist, dein Glaube ist vergebens; du bist immer noch in deinen sünden, 18 und wer in Christus schläft, ist auch verloren. 19 Wenn wir nur in diesem Leben auf Christus hoffen, wir sind die elendsten aller männer. 20 Aber jetzt ist Christus von den Toten auferstanden, und es ist die erste Frucht derer, die schlafen. (1Corinthians 15:11-21)
Inoltre alcune delle ultime parole di Gesù furono:
Se non fossi venuto e non avessi parlato loro, non avrebbero colpa; ma ora non hanno alcuna scusa per il loro peccato. 23 Chi odia me, odia anche il Padre mio. 24 Se non avessi fatto in mezzo a loro le opere che nessun altro ha fatto, non avrebbero colpa; ora invece le hanno viste, e hanno odiato me e il Padre mio. 25 Ma questo è accaduto affinché si adempisse la parola scritta nella loro legge: “Mi hanno odiato senza motivo”. (Giovanni 15:22-25)