Jesus von Nazareth, Quellen und Nachrichten

Wie uns von Jesus von Nazareth Leben bekannt ist,?

Jesus sprach, aber lassen Sie sich nicht niemand zu uns geschrieben: Es hat kein Dokument erstellt von ihm empfangen. Die historischen Quellen, die wir haben, sind alle indirekt, aber sie sind es auch sehr viele. Der älteste wird durch die Briefe des Apostels Paulus dargestellt, datierbar zwischen dem Jahr 50 und 58. Es erkennt den Tod des Nazareners durch Kreuzigung und Glauben an seine Auferstehung an; all’apostolo, auch, Eine Sammlung von "Worten des Herrn" war bekannt, dass er in seinen Argumenten verwendet. Sie kamen
später die Evangelien: zuerst das von Marco, in Richtung gezogen 65, auf der Grundlage von Traditionen aus den vierziger Jahren; dann die von Matthäus und Lukas, zusammengestellt zwischen 70 und 80 das Markusevangelium zu verstärken; endlich das von Giovanni, von 90-95. Dies sind keine historischen Chroniken, aber von Schriften, die das Leben des Nazareners erzählen, in einer Perspektive des Glaubens, um gleichzeitig die Fakten und ihre theologische Lesart darzustellen. Spätere Evangelien fehlen im Neuen Testament, die sogenannten Apokryphen, Sie enthalten Ungenauigkeiten und historische Fehler, insbesondere das Petrus-Evangelium (120- 150), das Protoevangelium von James (150-170) und das koptische Evangelium von Thomas (um die 150). Darüber hinaus sind nichtchristliche Quellen keine Seltenheit, Wir haben viele außerbiblische Quellen, die uns über das Leben und Wirken Jesu berichten, einschließlich seiner Auferstehung. Der jüdische Historiker Josephus Flavius, in seinem Jüdische Altertümer (93-94) Staaten:

Es gab ungefähr zu dieser Zeit Jesus, weiser Mann, wenn es erlaubt ist, ihn einen Mann zu nennen: Er war in der Tat der Autor außergewöhnlicher Werke, Lehrer von Männern, die die Wahrheit mit Vergnügen begrüßen, und zog viele Juden zu sich, und auch viele der Griechen. Das war der Christus. Und wenn Pilatus, durch Denunziation der bemerkenswerten Männer unter uns, er bestrafte ihn am Kreuz, diejenigen, die ihn von Anfang an geliebt hatten, hörten nicht auf. Tatsächlich erschien er ihnen am dritten Tag wieder lebend, Die göttlichen Propheten haben diese und Tausende anderer Wunder, die ihn betreffen, bereits angekündigt. Noch heute der Stamm derer, die nicht aufgehört haben, von ihm, Sie werden Christen genannt (Josephus Flavius, Antike XVIII, 63-64).

Cornelius Tacitus, wahrscheinlich der wichtigste Hinweis auf Jesus außerhalb des Neuen Testaments, schreibt:

Nero erfand schuldige Männer und unterwarf diejenigen, die der Mob waren, sehr raffinierten Strafen, verabscheuen sie wegen ihrer Bosheit, Christen genannt. Herkunft dieses Namens war Christus, der unter dem Reich des Tiberius vom Staatsanwalt Pontius Pilatus zur extremen Verurteilung verurteilt wurde (Stillschweigend, Annalen XV, 44).

Zur Bestrafung fügte er Spott hinzu: Einige mit Tierhäuten bedeckte Tiere wurden von den Hunden in Stücke gerissen, andere wurden gekreuzigt, andere wurden in Brand gesetzt, um als Nachtbeleuchtung zu dienen, Sobald der Tag vorbei war. Nero hatte seine Gärten für die Show angeboten und Spiele im Zirkus gegeben, wo er sich in der Wagenlenkeruniform unter das Volk mischte oder mit seinem Wagen an den Rennen teilnahm. [Christen] Sie wurden nicht für ein öffentliches Gut vernichtet, aber um die Grausamkeit eines Individuums zu befriedigen.

Eine weitere wichtige Quelle für historische Beweise über Jesus und die frühen Christen finden sich in den Briefen von Plinius der Jüngere an den Kaiser Trajan. Plinius war ein Schüler des berühmten Rhetorikers Quintilian, und er war der römische Gouverneur von Bithynien, in Kleinasien, e del Ponto. Er schreibt über Christen:

Sie trafen sich an einem bestimmten festgelegten Tag vor Tagesanbruch, und dann sangen sie in Versen, die sich mit Christus abwechselten, wie ein Gott, und sie erklärten das feierliche Gelübde, kein Verbrechen zu begehen, noch Betrug, Diebstahl oder Ehebruch, noch sein Wort zu brechen, noch die Rückgabe einer Anzahlung zu verweigern; nachdem, Es war ihre Gewohnheit, die Versammlung aufzulösen und sich dann wieder zu treffen, um am Essen teilzunehmen – eine gewöhnliche und harmlose Art von Lebensmitteln”(Plinius, Epislole, trad. in W.. Melmoth, revis. di W.M.L.. Hutchinson, vol. II, X.,96).

Über die vielen Verleumdungen gegen Christen (worauf Nero sie auch des Feuers von Rom beschuldigt hatte), der karthagische Quinto Settimio Fiorente Tertullian (160-222 zirka), Anwalt und Mann der Briefe, er erklärte ausdrücklich, dass sie nichts mit den Gründen für die Todesurteile zu tun hätten:

Ihre Strafen stammen aus einem einzigen Verbrechen: das Geständnis, Christ zu sein. An kein Verbrechen wird erinnert, wenn nicht das Verbrechen des Namens. Schließlich, was Sie von der Tablette lesen? 'Er ist ein Christ.’ Warum fügst du nicht auch Mord hinzu??”.

Der skeptische Rhetoriker Luciano, geboren in Samosata herum 120 und starb danach 180, aktiv im Zeitalter der Antoniner, Er hat uns eine Arbeit mit dem Titel hinterlassen “Peregrinos Tod”. Drin, Er beschreibt die frühen Christen folgendermaßen:

Die Christen . . . verehre heute noch einen Mann – die angesehene Person, die ihre neuen Riten einführte, und wer wurde dafür gekreuzigt. . . . Sie wurden von ihrem ursprünglichen Lehrer gelehrt, dass sie alle Brüder sind, vom Moment ihrer Bekehrung, e [deshalb] leugne die Götter Griechenlands, und bete den gekreuzigten Weisen an, nach seinen Gesetzen leben” (Luciano, Vom Tod Per., 11-13, trad. von H.W.. Fowler).

Schließlich im jüdischen Talmud, Sie sind, später, etwa fünfzehn Anspielungen auf "Yeshou", in dem er seine Tätigkeit als Heiler und sein Todesurteil für die Irreführung des Volkes anerkennt:

Am Vorabend von Ostern [jüdisch], Yeshu wurde aufgelegt. Für vierzig Tage vor der Hinrichtung, ein Herold . . . er weinte: “Er steht kurz davor, gesteinigt zu werden, weil er Hexerei praktiziert und Israel zum Abfall vom Glauben führt (Babylonischer Talmud, trad. von mir. Epstein, vol. III, 43a / 281; vgl. Sanhedrin B., 43b).

Die Rekonstruktion des Lebens Jesu war Gegenstand detaillierter literarischer Untersuchungen; wie für alle Charaktere der Antike, und wir können relative Sicherheit der folgenden Aussagen haben:

1. Jesus wurde an einem unbekannten Datum geboren, Das könnte das Jahr sein 4 vor unserer Zeit (vor dem Tod von Herodes dem Großen).
2. Er wurde im Jordan von Johannes dem Täufer getauft.
3. Wie Giovanni, erwartete das bevorstehende Kommen Gottes in der Geschichte und teilte die Überzeugung, dass, gespeichert werden, Es war nicht genug, dem Volk Israel zu gehören: Es war wichtig, Liebe und Gerechtigkeit zu üben.
4. Gegen dreißig, Jesus war ein beliebter Prediger, der in Galiläa einige Erfolge hatte.
5. Jesus stand drei Tage nach seiner Kreuzigung auf.

Jesus existierte und es ist eine objektive Tatsache, die von allen akzeptiert wird, und für uns Christen, er ist auch auferstanden. Wir haben viele Beweise, nicht nur fideistisch, um diese Behauptung zu unterstützen. Es gibt viele außerbiblische Quellen (sogar von Heiden) die sich auf die Auferstehung Jesu beziehen.

Viel mehr als Rabbiner (Ärzte des Gesetzes) der ganzen Zeit, er unterrichtete mit a einfache Sprache; Seine Gleichnisse stützten sich auf den vertrauten Kontext seiner Zuhörer (Landschaft, der See, der Weinberg) das Wunder eines Gottes auszudrücken, der nahe und einladend ist. Jesus vereinfachte den Gehorsam gegenüber dem Gesetz, indem er es fokussierte, wie andere Rabbiner vor ihm, auf die Liebe zum Nachbarn. Seine zahlreichen Heilungsakte machten ihn zu einem talentierten und hoch angesehenen Heiler. Mit seiner Gruppe von Anhängern, Er führte ein Wanderleben; Die Gruppe wurde in den Dörfern gefüttert und untergebracht, in denen sie anhielten. Neben einem engen Kreis von zwölf Galiläern, Er wurde von Männern und Frauen begleitet, die seinen täglichen Unterricht teilten. Sein Untergang wurde durch seinen Aufstieg nach Jerusalem verursacht. Im Tempel, Jesus hat eine "gewalttätige" Geste begangen, eine prophetische Handlung, die die Feindseligkeit der politischen Elite Israels auf ihn lenken soll: kippte die Stände der Verkäufer von Tieren um, die zum Opfer bestimmt waren, um gegen die Vervielfachung der Riten zu protestieren, die zwischen Gott und seinem Volk eingesetzt wurden. Auf Betreiben der Sadduzäer-Partei, Es wurde dann beschlossen, Jesus dem Präfekten zu melden Pontius Pilatus als Förderer von Volksunruhen. Zu erkennen, dass Feindseligkeit herrschen würde, Jesus verabschiedete sich während eines letzten gemeinsamen Essens von seinen Freunden (letztes Abendessen) Dabei definierte er den Ritus der Kommunion mit seinem Leib und Blut: das zerbrochene Brot und die Tasse, aus der alle tranken, um seinen bevorstehenden Tod zu symbolisieren und seine Erinnerung zu feiern. Nach der Verhaftung, erleichtert von Judas, einer der Jünger, Jesus wurde vor den Präfekten gebracht, zum Tode verurteilt und den Legionären übergeben, die ihn gekreuzigt haben. Seine kurze Qual, dauerte nur ein paar Stunden, staunte Pilatus: Der Mann von Nazareth muss eine schwache Verfassung gehabt haben. Kurz nach seinem Tod, Es wurde bekannt, dass seine Jünger ihn lebend gesehen hatten und dass Gott ihn zu sich gerufen hatte.

Wie war Jesus??

Jesus von Nazareth war ein Reformer, es war nicht darauf ausgerichtet, eine eigene Religion zu schaffen. Sein Ehrgeiz war der von den Glauben Israels reformieren, wie es durch den Kreis der zwölf Vertrauten symbolisiert wird, die mir folgten, die das Volk der zwölf Stämme vertraten, das neue Israel, nach dem er sich sehnte. Jesus wollte den jüdischen Glauben reformieren, den Gnadenpakt zwischen Gott und den Menschen zu bilden, was jetzt, mit seinem Kommen, um den Menschen das Heil zu bringen, Sie standen nicht mehr unter dem mosaischen Gesetz. Er war ein Mystiker, mit einer tiefen Erfahrung von Gott, Er war der Sohn Gottes. Für ihn so nah an Männern, die, zu ihm beten, es war genug, ihn "Vater" zu nennen (abba in aramaico). Seine Worte und Gesten sind von extremer Besorgnis geprägt. Die Einladung, ihm zu folgen, untergrub die am stärksten gefestigten Bindungen: die Familie, von dem es nicht mehr nötig war, sich zu verabschieden. Dieser Angriff auf Familienwerte und Bestattungsriten musste als absolut unanständig beurteilt werden. Das andere Zeichen seiner Dringlichkeit war die Notwendigkeit, das Reich Gottes so schnell anzukündigen, dass den Jüngern befohlen wurde, Zeugnis zu geben, ohne "weder Geldbeutel noch Satteltasche" zu tragen, noch Sandalen ", und "niemanden auf dem Weg" zu begrüßen.

Nicht weniger schockierend war ihre Überschreitung der Sabbatruhe. Jesus heilte am Sabbat mehrmals (Schabbat), in seiner Rechtfertigung die zwingende Notwendigkeit zu behaupten, ein Leben zu retten. In seinen Kommentaren zur Tora (das Gesetz), die Sammlung göttlicher Rezepte, Das Gebot der Liebe zu den Mitmenschen überschattete jedes andere Gebot; Selbst der Opferritus im Tempel von Jerusalem war der Notwendigkeit der Versöhnung mit dem Gegner untergeordnet. Nichts war mehr wichtig, wenn nicht die Einladung zur Konvertierung.

Revolutionärer Jesus

Die Evangelien und der jüdische Talmud stimmen darin überein, auf die skandalöse Freiheit Jesu in seinen Bekannten hinzuweisen. Tatsächlich zeigte Jesus Solidarität mit allen sozialen Kategorien emarginate aus der jüdischen Gesellschaft der Zeit, du willst aus Misstrauen, für politischen Verdacht oder religiöse Diskriminierung. Die Begrüßung reservierte er für Frauen, es erregte bei den Kranken und Ausgegrenzten eine Sensation; er glaubte tatsächlich, dass die Regeln der Reinheit, die jeglichen Kontakt mit solchen Menschen verboten, standen im Widerspruch zu der von Gott gewährten Vergebung. „Es sind nicht die Gesunden, die einen Arzt brauchen, und in malati; Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, aber Sünder ". Jesus teilte nicht die Ausgrenzung, die Steuereintreiber aus politischen Gründen und die Samariter aus religiösen Gründen traf. Er gab das zu Frauen in seinem Kreis, das religiöse Vorurteil zu brechen, dem sie unterworfen waren. Er ließ sich ansprechen und berühren kranke Menschen, Wiedereingliederung in das heilige Volk durch ihre Heilungen. Es war an die Bewohner des ländlichen Raums gerichtet, dass "Menschen auf der Erde" von den Pharisäern verunglimpft wurden, weil sie nicht in der Lage waren, den Code der Reinheit einzuhalten und den Zehnten zu zahlen, der jedem Produkt auferlegt wurde.

Jesu Brauch, mit Ausgestoßenen und Frauen mit schlechtem Ruf zu essen, war das schärfste Zeichen dafür seine Ablehnung jeglicher Diskriminierung. Agape war nicht nur gleichbedeutend mit einer Option sozialer und religiöser Toleranz, aber es nahm das Bankett der Endzeit vorweg, Sammeln Sie alle, die das Reich Gottes in Zukunft willkommen heißen würde. Die Geselligkeit mit den Ausgegrenzten offenbarte die Hoffnung Jesu auf ein Königreich, das die Gesellschaft seiner Zeit überwältigen würde: eine Hoffnung im Widerspruch zu der starren Struktur, die die auf der Thora und dem Tempel beruhende religiöse Ordnung der jüdischen Gesellschaft auferlegt hatte. Und es war genau der Angriff auf die Struktur der jüdischen Religiosität, als blasphemisch beurteilt, und die Offenheit Jesu gegenüber den Ausgegrenzten, um die tödliche Abneigung der religiösen Autoritäten der USA anzuziehen Ihre Epoche.

Jesus der Messias

Wenn wir das Johannesevangelium ausschließen, Das ist eine verspätete theologische Neuzusammenstellung der Tradition Jesu, Die ältesten Evangelien haben niemals eine Erklärung in den Mund Jesu gelegt, die in der ersten Person über seine Identität formuliert wurde. „Wer sagen die Leute, dass ich bin??Er fragt seine Schüler; und dann: «Und wer sagst du, dass ich bin??»Über die eigene Identität, Jesus schweigt. Der einzige Titel, den die ersten Evangelisten angeblich zugeschrieben bekommen haben, ist "Menschensohn"., der alte Titel desjenigen von denen, seit dem Propheten Daniel, Israel erwartet das Kommen über den Wolken des Himmels… Jesus erkannte sich in diesem himmlischen Wesen, das von Gott kam. Im Gegenzug, die Titel von "Sohn Gottes", "Messias", "Sohn Davids" wurde ihm von den ersten Christen zugeschrieben. Kein Wunder, dass es so ist. Jesus hatte es vermieden, sich den Titel des Messias anzueignen, wahrscheinlich weil eingeweicht nationalistische Erwartungen und einer Komponente der Gewalt, die Jesus ablehnte. Tatsächlich war der Messias, auf den die Juden warteten, ein Kriegsführer. Aber Gott wollte das nicht, Dies mag der Grund sein, warum Jesus nicht offen behauptete, der Messias zu sein: er wollte nur eine Botschaft der Liebe und des Friedens bringen. Jesus ließ sich "Herr" nennen, er ließ Leute vor sich knien, alle Dinge, die nach dem Gesetz nur Gott angetan werden. Also wusste er, dass er Gott war. Der Satz aus dem Evangelium von Giovanni 1:1-4 es ist sehr klar, was seine Natur war:

Am Anfang war das Wort, das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Es war im Anfang bei Gott. Alles ist durch ihr gemacht; und ohne ihn nicht irgend etwas gemacht, was gemacht wurde. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.

Und "das Wort" (Logos) es ist Jesus Christus. Jesus kann kein Geschöpf Gottes sein, wenn er von Anfang an bei Gott war. "Alles wurde durch sie gemacht" dann, macht die Idee, wie zentral die Figur Jesu in der Geschichte der Menschheit ist. Jesus war das Leben, Gott war das Leben.

Jesus sagte nicht, wer er war, aber er bewies es mit Fakten. Es ist Sache des Gläubigen, dies in seinem Glaubensbekenntnis zu sagen. Das Osterereignis, welche Christen Auferstehung nennen, es kann als die Erleuchtung interpretiert werden, die seine Freunde kurz nach seinem Tod hatten, als sie erkannten, dass Gott nicht auf der Seite der Henker war, sondern auf der des gekreuzigten Opfers. Ostern ist dieses Ereignis, durch das die Freunde Jesu erkannten, was sie von ihm erhalten hatten, und sie hatten mit ihm gelebt, es kam von Gott selbst; und dann verkündeten sie: "Gott hat ihn von den Toten auferweckt und wir sind Zeugen davon".

Bibliografische Quellen

Geschichte des Christentums kuratiert von A.. Corbin