Theologische Glossar
Anpassung (Theorie von)
Es geht um das Prinzip, besonders verbunden mit dem Namen Calvino, wonach sich Gott in Worten und Bildern offenbart, die den menschlichen Fähigkeiten entsprechen
der Visualisierung und des Verständnisses. Schreiben, dann, es darf nicht an jedem Punkt in seiner wörtlichen Bedeutung verstanden werden; Es wird oft eine Sprache verwendet, die aus nicht wörtlichen Ideen und Bildern besteht, sigurate. Dieses Prinzip ist von erheblicher Bedeutung, um zu verstehen, wie der Calvinismus die neuen Naturwissenschaften positiv bewertet, vor allem Astronomie; Der biblische Literalismus wurde überwunden, als Hindernis für dieses neue Gebiet der menschlichen Forschung angesehen.
Adiaphora
Es bedeutet wörtlich: "Gleichgültige Dinge". Es bezieht sich auf Überzeugungen oder Praktiken, die die Reformatoren als akzeptabel erachteten, weder abgelehnt, noch ausdrücklich in der Schrift empfohlen. beispielsweise, Das Kleid, das die Minister während des Gottesdienstes trugen, wurde allgemein als "irrelevant" angesehen., und deshalb konnten Änderungen zugelassen werden, die die Grundprinzipien des Glaubens nicht beeinflussten. Dieses Konzept war wichtig, weil es den Reformatoren ermöglichte, eine pragmatische Haltung gegenüber verschiedenen Überzeugungen und Praktiken einzunehmen, So werden viele unnötige Kontraste vermieden. Calvin, beispielsweise, Er war bereit, diese Haltung in Bezug auf das Problem der Bischöfe einzunehmen.
Augustinismus
Es ist ein Wort, das zwei Hauptbedeutungen hat. Erstens bezieht es sich auf die Ansichten Augustins von Hippo über die Heilslehre, in dem er die Notwendigkeit der göttlichen Gnade betont. Aus dieser Sicht ist es das Gegenteil von "Pelagianismus". Zweitens, es wird verwendet, um die Lehren anzugeben, die der Augustinerorden im Mittelalter unterstützte, unabhängig davon, ob solche Ansichten Augustinus zugeschrieben werden können oder nicht.
Anabattismo, o anabattisti
Wörtlich bedeutet es "Wieder-Taufe", und "Wiedertäufer", ist ein Begriff, der von Gegnern verwendet wird und sich auf den radikalen Flügel der Reformation bezieht, Das beruhte auf dem Denken von Männern wie Balthasar Hubmaier und Menno Simons. Die "Radikalen" hielten im Allgemeinen das Recht jeder Person aufrecht, die Schrift frei zu interpretieren, lehnte die Einmischung von Zivilbehörden in den Bereich religiöser Angelegenheiten ab und nahm eine kritische Haltung gegenüber den meisten sozialen Institutionen ein, bestehende religiöse und politische.
Anti-Pelagiani (Schriften)
Dies sind Augustines Schriften, die sich auf die Kontroverse gegen Pelagius beziehen und in denen er seine Ansichten über Gnade und Prädestination verteidigt.. Wenn du siehst: «Pelagianesimo».
Apostolisch (es war apostolisch)
Für die Humanisten, wie für die Reformer, Dieser Begriff bezeichnet die Periode der Geschichte der christlichen Kirche, die von der Auferstehung Jesu Christi ausgeht (zirka 30-33 Gleichstrom) beim Tod des letzten Apostels (zirka 90 Gleichstrom?). Die Kreise der Humanisten und Reformatoren glaubten, dass die Lehren und Praktiken dieser Zeit normativ waren.
Arminianesimo
Es ist eine kalvinistische "Häresie", verbunden mit dem Namen Jakob Armiius. Im Gegensatz zu Theodore von Beza, die meinten, dass alle Menschen individuell für das ewige Leben oder den Tod prädestiniert sind, Arminius lehrte, dass sich die Prädestination auf das allgemeine göttliche Dekret bezieht, mit der Folge, dass alle, die glauben, gerettet werden. Der Arminianismus wurde von der Synode von Dordrecht ausdrücklich abgelehnt (1618-19).
Calvinismo
Es ist ein mehrdeutiger Begriff, der zwei sehr unterschiedliche Bedeutungen hat. Es bezieht sich hauptsächlich auf die religiösen Überzeugungen religiöser Körperschaften (wie die reformierten Kirchen) oder von Einzelpersonen (wie Theodore von Beza) die stark von John Calvin oder seinen Schriften beeinflusst wurden. Da der Calvinismus sich auch auf andere theologische Autoren als Calvin bezieht, Die Verwendung des Begriffs kann zu Verwirrung führen. In diesem Fall bevorzugen viele Autoren den Ausdruck "Reformierte Theologie". Zweitens bezieht es sich auf die religiösen Ideen von Calvin selbst. Für diese zweite Bedeutung ist es besser, den Begriff "Calvinian" zu verwenden..
Katechismus
Es ist ein beliebtes Handbuch der christlichen Lehre, in der Regel in Form von Fragen und Antworten, und für den Religionsunterricht bestimmt. Die Reformation hatte die Bedeutung des Religionsunterrichts betont und das Aufblühen vieler gesehen, wichtige Katechismen, unter denen der Katechismus des kleinen und des großen Luthers besonders hervorzuheben ist (1529), Calvins Katechismus von Genf (1545) und der berühmte Heidelberger Katechismus (1563), reformiert.
Konsistorium
Es ist eine kirchliche Einrichtung in Genf, erstellt von Calvino mit seinem Verordnungen die 1541, wahrscheinlich von den Ehegerichten des Mittelalters abgeleitet, der für die kirchliche Disziplin in Genf verantwortlich war. Die Ausweitung der Zuständigkeit dieser kirchlichen Körperschaft war in den 1940er und 1950er Jahren in Genf heftig umstritten. Im weiteren Sinne bezieht es sich auf die leitende Körperschaft einer reformierten Kirche.
Bekenntnis, Konfessionalismus
Dieser Begriff bezieht sich zunächst auf den Akt des Erkennens der eigenen Sünde, aber, im sechzehnten Jahrhundert, es hatte eine ganz andere Bedeutung bekommen, das heißt, das eines Dokuments, das die Glaubensprinzipien einer bestimmten Kirche zum Ausdruck brachte. so, beispielsweise, das Augustanische Geständnis (1530) drückt die Ideen des frühen Lutheranismus aus, während des ersten helvetischen Geständnisses (1536) es manifestiert die Überzeugungen der ersten reformierten Kirchen (sehen 12.3). Heute bezeichnet der Begriff "Geständnis" eine der großen Traditionen, in die das Christentum unterteilt ist: Katholiken, Protestanten, orthodox. Der Begriff «Konfessionalismus> es wird oft verwendet, um die Versteifung verschiedener religiöser Einstellungen gegen Ende des 16. Jahrhunderts anzuzeigen, in der Zeit der sogenannten "zweiten Reform", als sich lutherische und reformierte Kirchen engagierten, vor allem in Deutschland, in einem harten Kampf, um sich durchzusetzen.
Christologie
Es geht um diesen Abschnitt der christlichen Theologie, der sich mit der Identität Jesu Christi und insbesondere mit dem Problem der Beziehung zwischen seiner menschlichen und göttlichen Natur befasst, Die christologische Lehre, sowie die Lehre von der Dreifaltigkeit (bis auf eine begrenzte Meinungsverschiedenheit zwischen Luther und Zwingli in Marburg in 1529), Sie sind nicht in die kritische Debatte der Reformation eingetreten, weil sie nicht befragt wurden.
Bergpredigt, oder Bergpredigt
Es ist der übliche Name, der die moralischen und pastoralen Lehren Jesu in der spezifischen Form angibt, die ihnen in den Kapiteln gegeben wurde die 5 ein 7 des Matthäusevangeliums.
Donatismus
Sektiererische Bewegung Nordafrikas in der späten Klassik (gegen Augustinus von Hippo), das forderte striktes Verhalten von den Mitgliedern der Kirche, einschließlich ihrer eventuellen neuen Taufe. Er argumentierte auch, dass das von einem moralisch unwürdigen Minister gefeierte Abendmahl unwirksam sei.
Ekklesiologie
Dies ist der Abschnitt der christlichen Theologie, der sich mit der Lehre der Kirche befasst (in Griechenland: Ekklesia = Versammlung). Zur Zeit der Reformation konzentrierte sich die Debatte auf die Frage, ob protestantische Kirchen als Fortsetzung des Mainstreams des Christentums angesehen werden könnten; mit anderen Worten, wenn sie eine reformierte Version des Christentums aller Zeiten wären oder wenn sie etwas völlig Neues wären, ohne Beziehung zu den vorherigen 1500 Jahre christlicher Geschichte.
"Eiguenots"
Pro-Berner Fraktion in Genf vor der Revolution von 1535. Das Wort ist das Ergebnis der Korruption des schweizerdeutschen Wortes Eidgnoss, "Konföderierter", das ist schweizerisch. Der Begriff "Hugenotte", das ergibt sich daraus, endete mit der Anzeige der französischen Reformierten (v. Hugenotte).
Ketzerei
Formale Ablehnung jeglicher zentraler Doktrin, bereits definiert, des christlichen Glaubens. Aus historischer Sicht, aber, Häresien hatten nicht nur einen intellektuellen Ursprung; Sie waren oft eine Reaktion auf bestimmten sozialen oder politischen Druck. so, beispielsweise, Der Donatismus war teilweise die Reaktion der Berber, Eingeborene Nordafrikas, gegen die römischen Kolonisten, während der Hussitismus eng mit der Entstehung des böhmischen Nationalismus verbunden war.
Hermeneutik
Dies sind die Prinzipien, die die Interpretation beeinflussen, oder Exegese, eines Textes, insbesondere einer Bibelstelle. In der ersten Phase der Reformation entwickelten sich verschiedene Arten der Auslegung der Schrift, die sowohl vom Humanismus als auch von der Scholastik abgeleitet sind. Zu Beginn verwendete Zwingli ein hermeneutisches Schema, das vom erasmusianischen Humanismus abgeleitet war, und Luther eines aus der schulischen Theologie abgeleiteten Schemas.
Exegese
ist die Wissenschaft der Interpretation von Texten, in der Regel speziell auf biblische Texte bezogen. Der Ausdruck "biblische Exegese" bedeutet im Wesentlichen "den Prozess der Interpretation der Bibel".. Die spezifischen Techniken, die in der Exegese der Schrift verwendet werden, werden gewöhnlich als "Hermeneutik" bezeichnet..
Evangelisch, -ich, Evangelisation
Dies sind Begriffe, die verwendet werden, um die ersten reformistischen religiösen Bewegungen anzuzeigen, im Kontext des Katholizismus, vor allem in Deutschland, in Frankreich, in der Schweiz und in Italien, zwischen dem 1510 und 1530. Dieser Begriff wurde später durch den von "protestantisch" ersetzt., im Anschluss an die Ereignisse des Landtages von Speyer (1529), obwohl der letztere Begriff Konnotationen hatte, die eng mit der deutschen religiösen Situation dieser Zeit verbunden waren.
Rechtfertigung durch Glauben (Lehre vom)
Es ist dieser Abschnitt der christlichen Theologie, der die Art und Weise betrifft, wie der einzelne Sünder in die Gemeinschaft mit Gott eintreten kann. Diese Lehre, von zentraler Bedeutung für Luther und seine Kollegen aus Wittenberg - genauer: "Rechtfertigung durch Gnade allein durch Glauben" - erregte bei den Schweizer Reformatoren wenig Interesse, wie Zwingli, und später Calvino. Bis zur ersten Welle der Reformation (besonders mit Luther verbunden) stellte diese Lehre in den Mittelpunkt der theologischen Reflexion, der Zweite (das insbesondere mit Calvino verbunden) Er konzentrierte sich hauptsächlich auf Themen im Zusammenhang mit kirchlicher Ordnung und Disziplin.
"Wir haben die Gewohnheit geschaffen»
Ein Konzept, das von Schriftstellern des 13. Jahrhunderts eingeführt wurde, wie Thomas von Aquin, Dies bezeichnet den Zwischenstatus zwischen Gott und der menschlichen Natur im Heilsprozess. Weil Gott nicht direkt mit der gefallenen menschlichen Natur "umgehen" konnte, Es wurde argumentiert, dass es notwendig sei, einen Zwischenstatus zwischen Göttlichkeit und Menschlichkeit zu bestimmen, als eine Art "Brückenkopf", von dem aus der Heilsprozess bis zu seiner Vollendung ablaufen konnte. Dieser Zwischenzustand wurde als "geschaffener Gnadenzustand" bezeichnet..
Intellektualismus
Es behandelt, nach mittelalterlichem Denken, des Glaubens, dass der göttliche Intellekt Vorrang vor dem göttlichen Willen hat. Eine intellektuelle Herangehensweise an menschliche Verdienste basiert auf der Überzeugung, dass der göttliche Intellekt den moralischen Wert erkennt, der dem menschlichen Handeln innewohnt, reservieren Sie ihm daher einen anteiligen Verdienstwert. Diesem Ansatz wird durch Freiwilligkeit entgegengewirkt, was dem göttlichen Willen Vorrang einräumte.
Lefèvriano
Dies sind die "Reform" -Positionen, die mit dem Programm von Jacques Lefèvre d'Etaples verbunden sind (Faber Stapulensis), die in den 1920er Jahren in Paris und anderswo in Frankreich eine besondere Bedeutung erlangte. Obwohl er theologische Positionen entwickelt hatte, die denen späterer protestantischer Reformatoren vorwegnahmen, insbesondere über die Autorität und Auslegung der Schrift, Lefèvre glaubte nicht, dass dies einen Bruch mit der römisch-katholischen Kirche implizierte. Es war eine Reformbewegung innerhalb der Kirche. Manchmal wird auch der Begriff Fabriano gefunden (von Faber).
Liturgie
Der geschriebene Text öffentlicher Kulte, vor allem der Eucharistie. In der Reformation wurde die Liturgie auf der Grundlage der Theologie festgelegt, Daher wurde die Reform der Liturgie als besonders wichtige Tatsache angesehen.
Luteranesimo
Dies sind die religiösen Vorstellungen von Martin Luther, besonders in den kleinen und großen Katechismen ausgedrückt (1529) und im Augustanischen Geständnis (1530). Nach Luthers Tod (1546) Es gab verschiedene Kontraste innerhalb des Lutheranismus, zwischen der harten Linie (die sogenannten "Gnesian-Lutheraner" oder "Flacians" - von Flacio Illirico) und moderiert ("Philipper" - von Filippo Melantone) die mit der Concordia-Formel gelöst wurden (1577), wird normalerweise als die maßgeblichste Definition der lutherischen Theologie angesehen.
«Magisterielle Reformation» (Reform von offiziellen Behörden unterstützt, o "Klassische Reform")
Der Begriff bezieht sich auf die Lutheraner und Reformierten, um sie vom radikalen Flügel zu unterscheiden: die Täufer und die Spiritualisten. Der Begriff bezeichnet die positive Einstellung zu (<Richter " (zivile und politische Autoritäten von Städten), charakteristisch für Luther, Zwingli, Bucero und Calvino.
Mamelucchi
Die Genfer Pro-Savoyer-Partei, vor der Revolution von 1535.
Nikodemus
Ein abfälliger Begriff, der sich auf diese Evangelikalen in einem katholischen Kontext bezieht, vor allem in Frankreich, in Spanien oder Italien, die aus Angst vor den Folgen, die folgen würden, nicht öffentlich auf ihren Glauben aufmerksam machen wollten. Es kommt von Nikodemus, die Jesus nachts besuchten, um nicht bemerkt zu werden.
Nominalismus
Genau genommen ist es die Erkenntnistheorie, die dem Realismus entgegengesetzt ist. Aber es ist ein Wort, das immer noch in Bezug auf die moderne Art verwendet wird.
patristico, -ein
Als Adjektiv wird es verwendet, um die ersten fünf Jahrhunderte der Kirchengeschichte nach den Schriften des Neuen Testaments anzuzeigen ("Die patristische Zeit"), oder über Denker, die damals geschrieben haben (die "patristischen Schriftsteller", o «padri»). Die Reformatoren bezeichnen den Zeitraum ab dem Jahr mit diesem Namen 100 (zirka) al 451, das ist aus der Zeit (angeblich) der letzten neutestamentlichen Schriften im Konzil von Chalcedon. Die Reformatoren neigten dazu, das Neue Testament zu betrachten, und in untergeordneter Weise die patristischen Schriften, als normativ für den christlichen Glauben und die christliche Praxis.
Pelagianesimo
Es ist eine Vorstellung davon, wie Menschen Erlösung verdienen können, das ist diametral entgegengesetzt zu dem von Augustinus von Hippo; betont die Bedeutung menschlicher Werke und verringert die Bedeutung der göttlichen Gnade. Es wurde von einigen Räten des fünften und sechsten Jahrhunderts verurteilt.
Predestinazione
Es ist die Lehre, dass Gott das endgültige Schicksal des Einzelnen vorgegeben hat. Die häufigste Form dieser Lehre - prädestiniert zum Leben, oder Prädestination für das Leben - Prädestination als Mysterium behandelt, durch das Gott direkt an der Errettung der Gläubigen beteiligt war, noch bevor sie zum Glauben kamen. Die radikalste Form der Lehre, verbunden mit schola augustiniana modern, zu Calvin und später zum Calvinismus, war bekannt als prädestiniertes Juwel, "Doppelte Prädestination". Nach dieser Lehre, ich habe, in einem souveränen Willensakt, er bestimmte das endgültige Schicksal aller, sowohl Gläubige als auch Ungläubige. Viele kalvinistische Autoren waren überzeugt, dass diese Lehre eine sehr starke Bestätigung der Souveränität Gottes über die Schöpfung war.
Schriftprinzip
Und die Theorie, besonders den Theologen der klassischen Reformation eigen, dass die Überzeugungen und Praktiken der Kirche auf der Schrift beruhen müssen. Nichts könnte für die Gläubigen als verbindlich angesehen werden, wenn nicht bewiesen werden könnte, dass es auf der Schrift beruht. Der lateinische Ausdruck allein Schrift, "Nur auf der Grundlage der Schrift", fasst dieses Prinzip zusammen.
evangelisch
Begriff, der nach der Diät von Speyer verwendet wird (1529) diejenigen anzugeben, die gegen die Resolutionen der katholischen Mehrheit "protestierten" e, danach, gegen bestimmte Praktiken und Überzeugungen der römisch-katholischen Kirche. Vor 1529 Einzelpersonen oder Gruppen, die solche Ideen hatten, bezeichneten sich als "Evangelikale".
Puritanesimo
Begriff mit einer sehr weiten Bedeutung, wird allgemein verwendet, um sich auf diese Form des Calvinismus zu beziehen, die insbesondere in England vorhanden ist, und später in Amerika, im späten 16. und 17. Jahrhundert- XVIII. Sie wurden so genannt, weil sie die Kirche ihrer Zeit "reinigen" wollten.
Klassische Reform
In englischer Sprache «Magisterial Reformation»: ein Begriff, der sich auf die Lutheraner und Reformierten bezieht, um sie vom radikalen Flügel zu unterscheiden: die Täufer und Spiritualisten.
Radikale Reform
Der Begriff wird immer häufiger verwendet, um die Täuferbewegung anzuzeigen, dh der "linke Flügel" der Reformation, die im Allgemeinen eine negative Bewertung der Zivilbehörde gab, und manchmal nahm er eine radikale Haltung zum Thema Eigentum ein (Kommunismus). Es wurde allgemein von den Stadträten als destabilisierender Faktor angesehen, vor allem in Zürich und Straßburg.
Sacramento
Aus rein historischer Sicht handelt es sich um einen Ritus oder einen Akt der Anbetung, von dem angenommen wird, dass er von Jesus Christus selbst eingeführt wurde. Mittelalterliche Theologie und kirchliche Praxis hatten sieben Sakramente identifiziert, aber die Reformer wiesen darauf hin, dass nur zwei von ihnen (Taufe und Abendmahl) Sie werden im Neuen Testament erwähnt, wie es von Jesus eingeführt wurde. Die Lehre von den Sakramenten erwies sich als Grund zur Spaltung: mit Luther und Zwingli, die keine Einigung zwischen ihnen über die Form der Gegenwart Christi beim Abendmahl finden konnten. Calvins Theologie der Sakramente wird allgemein als irenisch angesehen, als er eine Vermittlung zwischen diesen beiden Positionen vorschlug.
Schisma
Ein absichtlicher Bruch der Einheit der Kirche, stark verurteilt von den wichtigsten Schriftstellern der alten Kirche, wie Cyprian und Augustine. Die donatistische Kontroverse drehte sich um die Frage der Legitimität einer Gruppe, unzufrieden mit dem Verhalten der Kirche oder ihrer Führer, sich davon zu trennen und ihre eigene Sekte zu gründen. Die Reformatoren wurden von ihren Gegnern als "Schismatiker" oder "Sektierer" gebrandmarkt, mit der Folge, in einer sehr schwierigen Situation zu sein, , dass sie Augustines Positionen zur Gnade aufrechterhielten, aber sie berücksichtigten nicht seinen Standpunkt zur Einheit der Kirche.
"Moderne Augustinerschule"
Eine spätmittelalterliche Scholastik, die die augustinische Gnadenlehre betonte und eine nominalistische Haltung zur Frage der Universalien einnahm.
Scotismo
Die schulische Philosophie, die mit dem Namen Duns Scotus verbunden ist.
siebzig, oder siebzig (LXX)
Die griechische Übersetzung der hebräischen Bibel aus dem 3. Jahrhundert vor Christus. (normalerweise zitiert: LXX), siebzig Weisen zugeschrieben. Ein breiterer Kanon folgte (genannt "Alexandrian") als der jüdische, das heißt, es enthielt einige neuere Bücher, geschrieben in Griechisch, von Katholiken gesagt "Deuterocanonical" (des zweiten Kanons) und von den "apokryphen" Protestanten.
Sodalität
Es wird normalerweise in Bezug auf Gruppen von Humanisten aus verschiedenen Städten und Universitäten in Nordeuropa verwendet, um die Wende des fünfzehnten und sechzehnten Jahrhunderts. Zum Beispiel die solidalitas collimitiana die sich in Wien um Giorgio Collimitius oder die versammelten solidalitas staupitziana uriitasi in Nürnberg um Johannes von Staupitz.
Sorbonne
In seiner genauesten Bedeutung, bezieht sich auf das Collège de la Sorbonne, eines der wichtigsten und ältesten Colleges der Universität von Paris. Im 16. Jahrhundert wurde der Name normalerweise in abfälliger Form verwendet, um die Theologische Fakultät der Universität von Paris anzugeben.
Soteriologie
Der Sektor der christlichen Theologie, der sich mit der Heilslehre befasst (die griechische: soter(ein).
Zustände, allgemeine Zustände
Es ist ein Begriff, der sich auf die oberen Schichten der französischen Gesellschaft bezieht: Der erste Staat wurde vom hohen Klerus gebildet, der zweite vom Adel, der dritte der Bourgeoisie. Vertreter der drei Staaten trafen sich in den Generalstaaten (allgemeine Zustände).
Terminismus
Eine genauere Form, um "Nominalismus" anzuzeigen..
Thomismus, "So wie Thomas»
Die schulische Philosophie, die sich auf Thomas von Aquin bezieht.
Transsubstantiation
Die mittelalterliche katholische Lehre, nach der Brot und Wein in der Eucharistie verwandelt werden, zum Zeitpunkt der Weihe, in der "Substanz" des Leibes und des Blutes Christi, unter Beibehaltung ihres äußeren Erscheinungsbildes (die "Unfälle").
Turmerlebnis
Deutsches Wort, das genau "die Erfahrung von" bedeutet, oder in der, torre »und wird oft verwendet, um den Moment anzuzeigen, in dem Luther seine theologische Entdeckung gemacht hat. Im Heck (und ein wenig verwirrt) erinnert an dieses Ereignis, Luther sagt, dass es in einem Turm des Augustinerklosters in Wittenberg stattgefunden hat (das später sein Zuhause wurde und das heute das Luthermuseum beherbergt). Daher die Erwähnung des "Turms".
Hugenotten
Der Begriff bezieht sich auf die französischen Calvinisten, vor allem während der Religionskriege.
Humanismus
Der allgemeine Trend, eng mit der Renaissance verbunden, den klassischen Stil als normativ und das Studium der klassischen Literatur als Mittel zur Förderung dieses Stils in der Gegenwart zu betrachten. Der Humanismus der Renaissance war keine weltliche Bewegung, noch Atheist, wie die moderne Verwendung des Begriffs vermuten lässt.
Universal
Ein abstraktes oder allgemeines Konzept (per es. "Weiße") betrachtet, als ob es in der Realität oder im Intellekt existierte (vgl. "Via antiqua"). Der zentrale Aspekt des Terminismus (oder Nominalismus) es ist die Negation universeller Geschichten.
"Via antiqua"
Es bezeichnet diese Formen der schulischen Philosophie, wie Thomismus und Scotismus, die eine realistische Haltung in der Frage der Universalien einnahmen.
«Via modern»
Es wird auf zwei Arten verwendet. Zeigt an, zuerst, jene Formen der schulischen Philosophie, die in der Frage der Universalien eine nominalistische Position einnahmen, im gegensatz zum realismus der via antiqua (sehen 4.3.1). Die zweite Bedeutung, wichtiger, zeigt diese Form der Scholastik an (früher "Nominalismus" genannt), Das basiert auf den Schriften von William of Ockham und seinen Anhängern, wie Pierre d’Ailly und Gabriel Biel.
Freiwilligkeit
Und die mittelalterliche Lehre, nach der der göttliche Wille dem göttlichen Verstand vorausgeht. Eine freiwillige Herangehensweise an menschliche Verdienste hält diesen Gott, mit einem Akt seines Willens, Bestimmen Sie den verdienstvollen Wert einer bestimmten menschlichen Handlung. Der innere moralische Wert dieser Handlung wird als irrelevant angesehen; Was zählt, ist der Wert, den Gott ihm aus seinem Willen zuschreibt. Dieser Ansatz wird vom Intellektualismus bekämpft, was dem göttlichen Intellekt Priorität einräumt. Calvin, zusammen mit der Mehrheit seiner Zeitgenossen, es tendierte zum Freiwilligendienst.
Übersetzung:
Die lateinische Übersetzung der Bibel, weitgehend von Jerome abgeleitet, und auf dem ein Großteil der mittelalterlichen Theologie beruhte. Genau genommen die
Vulgata ist die Übersetzung, die Jerome aus dem Alten Testament gemacht hat (außer den Psalmen, die dem gallikanischen Psalter entnommen wurden), der apokryphen Bücher (rette die Weisheit, der Geistliche, Ich und TI Maccabei und Baruch, die von Vettis Latina genommen wurden) und des ganzen Neuen Testaments. Das Erkennen seiner zahlreichen Ungenauigkeiten war für die Reformation von größter Bedeutung.
Zwinglianesimo
Der Begriff, selten auf Italienisch gefunden, bezieht sich auf den Gedanken von Hulldrych Zwingli, aber es wird oft verwendet, um seine eigenen genauer anzuzeigen
Vorstellung von den Sakramenten und insbesondere von der "Gegenwart" Christi im Abendmahl (was mit Zwingli nur im symbolischen Sinne gemeint war).
