Ich Ökumenische Rat

Auf 19 September 2015 Letztes Update 13 April 2023 1,443 0

die Ökumenischer Rat ist eine Konferenz von Bischöfen aus der gesamten christlichen Kirche, die einberufen wurde, um Fragen der kirchlichen Lehre zu erörtern und zu lösen. Das Wort kommt aus der griechischen Sprache “Universum“, was wörtlich bedeutet “die bewohnte Welt”, zuerst dem Römischen Reich unterworfen und anschließend auf die Welt im Allgemeinen ausgedehnt.

Wegen der Spaltungen, Die Akzeptanz dieser Ratschläge variiert stark zwischen den verschiedenen Zweigen des Christentums. Die Kirchen trennten sich im Laufe der Zeit allmählich, als sie den in den verschiedenen Räten formulierten Lehren nicht zustimmten. Die Ostkirche akzeptiert nur die ersten drei Räte. Vor dem Schisma zwischen der West- und der Ostkirche wurden die ersten acht ökumenischen Räte abgehalten (von 4 al 9 1. Jahrhundert n. Chr). Sie akzeptieren die ersten sieben als ökumenisch, aber sie unterscheiden sich in der Identität des achten. Während die orthodoxe christliche Kirche nach dem siebten und achten im Allgemeinen keine anderen ökumenischen Synoden akzeptiert, Die katholische Kirche hält weiterhin ökumenische Räte für diese Bischöfe in voller Gemeinschaft mit dem Papst ab.

Anglikaner und Lutheraner akzeptieren nur die ersten vier ökumenischen Räte: der Erste Rat von Nicäa der Erste Rat von Konstantinopel, der Rat von Ephesus und der Rat von Chalcedon. Die reformierten Kirchen (Calvinist) Sie akzeptieren nur die ersten beiden: der Erste Rat von Nicäa und der Erste Rat von Konstantinopel.

Der Rat von Jerusalem wird von allen christlichen Kirchen anerkannt, außer den antitrinitarischen.

Liste der Ökumenischen Räte

Rat von Jerusalem

Das Konzil von Jerusalem ist in der Apostelgeschichte festgehalten, die sich mit der Spannung zwischen der Aufrechterhaltung jüdischer Praktiken in der frühchristlichen Gemeinschaft und christlichen Konvertiten befassten. Selbst wenn seine Entscheidungen von allen Christen akzeptiert werden und die Definitionen eines ökumenischen Rates diesem einen biblischen Rat zu entsprechen scheinen, Keine christliche Kirche beruft einen einfachen ökumenischen Rat ein, mein er “apostolischer Rat” die “Rat von Jerusalem”.

Die ersten sieben ökumenischen Räte

Erster Rat von Nicäa (325) gerufen von Kaiser Konstantin I., er lehnte den Arianismus ab und erklärte, dass Christus ist “von der gleichen Substanz wie der Vater”, das Datum von Ostern festgelegt; erklärte die Trinitätslehre; erkannte den Vorrang der Büros in Rom an, Alexandria und Antiochia und gewährte Jerusalem eine Ehrenposition. Er bestätigte das Nicean Creed.
Erster Rat von Konstantinopel (381) gerufen von Theodosius I., Er lehnte den Arianismus und den Mazedonismus ab und erklärte, dass Christus es ist “vor aller Zeit vom Vater geboren”, bestätigte die Rolle des Heiligen Geistes, er lehnte den Pelagianismus ab und bekräftigte das niceanische Glaubensbekenntnis.
Dieser und alle folgenden Ratschläge werden von der assyrischen Kirche des Ostens und den protestantischen Kirchen nicht anerkannt..
Konzil von Ephesus (449) proklamierte die Jungfrau Maria als Theotokos (“Mutter Gottes”), er lehnte Pelagianismus und Nestorianismus ab, erklärte Ketzer diejenigen, die die Lehre von nicht anerkannten Theotokos.
Obwohl es ursprünglich als Ökumenischer Rat einberufen wurde, Dieser Rat wird nicht als solcher anerkannt von vielen christlichen Kirchen.
Rat von Chalcedon (451) er lehnte die Lehre vom Monophysismus ab, er nahm das Glaubensbekenntnis von Chalcedon an, bestätigte die zwei Naturen in Christus, der Mensch und das Göttliche. Er erhob die Diözesen Konstantinopel und Jerusalem zum Patriarchat. Dies ist auch der neueste Rat, der von der anglikanischen Gemeinschaft ausdrücklich anerkannt wird.

Dieser und alle folgenden Ratschläge werden von der östlichen Orthodoxie sowie den anglikanischen und lutherischen Kirchen abgelehnt.

Zweiter Rat von Konstantinopel (553) bestätigte Lehren, die in früheren Räten akzeptiert wurden, verurteilt von neuen arischen Texten, die Nestorianer aus der Monofisiti, erließ die Formel Theopaschit.
Dritter Rat von Konstantinopel (680-681) Er verurteilte den Monothelismus und bekräftigte, dass Christus menschlichen und göttlichen Willen besitzt;
Der ökumenische Status dieses Rates wurde von den westlichen Kirchen abgelehnt.
Zweiter Rat von Nicäa (787) stellte die Verehrung der Ikonen wieder her (vom Rat von Konstantinopel V verurteilt, 754).
Dieser Rat wird von einigen protestantischen Konfessionen abgelehnt, die die Verehrung von Ikonen verurteilen.

Konzile der römisch-katholischen Kirche

IV. Rat von Konstantinopel (869-870) befahl die Absetzung des Patriarchen Photius von Konstantinopel, Handlung, die von den Ostkirchen nicht anerkannt wird.
Heute, Dieser Rat wird von der katholischen Kirche akzeptiert, aber vom Rat der orthodoxen christlichen Kirche abgelehnt.
Erster Rat des Lateran (1123) Es wurde von Papst Kallixt II. gerufen und war das erste, das im Westen stattfand. Er verbot Priestern absolut, Diakone, Subdiakone, um mit Konkubinen oder Ehefrauen zu leben und mit anderen Frauen als denen zusammen zu leben, mit denen der Rat von Nicäa zusammenarbeitet (kann. 3): Mutter, Schwester, die väterliche oder mütterliche Tante. Er verteidigte den Schutz der Familien und des Eigentums der Kreuzfahrer. Er erklärte, dass die Güter und der Reichtum der Kirche nur den Geistlichen und nicht den Laien gehören sollten.
Zweiter Lateranrat (1139) bekräftigte den Ersten Lateranrat und die geistliche Disziplin (Kleidung und Zölibat der Geistlichen).
Dritter Lateranrat (1179) er beschränkte nur die Kardinäle auf die Papstwahl, verurteilte die Simonie, und führte das Mindestalter für die Ordination ein (dreißig Jahre für die Bischöfe).
IV Lateranrat (1215) definierte die Lehre von der Transsubstantiation, er bekräftigte den Vorrang des Papstes und die Disziplin des Klerus.
Erster Rat von Lyon (1245) gerufen von Papst Innozenz IV , setzte den Kaiser Friedrich II. ab (Bruch zwischen Reich und Papsttum) und einen Beitrag zur Unterstützung des Heiligen Landes.
Zweiter Rat von Lyon (1274) genehmigte die franziskanischen und dominikanischen Orden, führte den Zehnten ein, um die Kreuzzüge zu unterstützen, und bestätigte die Verfahren des Konklaves.
Wiener Konzil (1311-1312) löste den Orden der Tempelritter auf. Er diskutierte das Problem der Häresien und Ketzer.
- Rat von Pisa (1409) er versuchte das Problem der durch das Great Western Schism verursachten Spaltung zu lösen
  Der Rat ist nicht nummeriert, weil er nicht von einem Papst einberufen wurde und sein Ergebnis in Konstanz abgelehnt wurde.
Konstanzer Rat (1414-1418) Er löste das Problem des Great Western Schisma und verurteilte Jan Hus.
- Gemeinde Siena (1423-1424) befasste sich mit dem Problem der Kirchenreform.
  Nicht nummeriert. Es wurde schnell aufgelöst.
Basler Rat, Ferrara und Florenz (1431-1445) Er ging auf die Frage der Kirchenreform und der Wiedervereinigung mit den Ostkirchen ein, aber es teilte sich in zwei Teile. Die Basler Väter bleiben in Basel. Die Väter von Florenz erreichten die Vereinigung mit verschiedenen Ostkirchen und vorübergehend mit der orthodoxen christlichen Kirche.
Lateranrat V. (1512-1514) befasste sich mit der Frage der Kirchenreform.
Konzil von Trient (1545-1563, mit Unterbrechungen) Er ging auf die Frage der Kirchenreform ein und lehnte den Protestantismus ab, Er definierte den Kanon der Schrift neu, indem er deuterokanonische Bücher einführte, und stellte die sieben Sakramente wieder her. Er führte die Bibel in den Index der verbotenen Bücher ein und stärkte die Disziplin und Bildung der Geistlichen.
Zwar sind auch vorübergehend protestantische Delegierte anwesend, Dies und die folgenden Ratschläge werden von den Protestanten abgelehnt.

Erstes Vatikanisches Konzil (1870, offiziell, 1870-1960) wurde offiziell von Papst Pius IX. angekündigt und definierte den Vorrang des Papstes in der Kirche und seine Unfehlbarkeit, er lehnte die philosophischen Strömungen des Rationalismus ab, Materialismus und Atheismus. Er interpretierte die Schrift und die Beziehung zwischen Glauben und Vernunft neu.
Dies und die folgenden Ratschläge werden von der altkatholischen Kirche abgelehnt.
Zweites Vatikanum (1962-1965) Er ging auf pastorale und disziplinarische Fragen in der Kirche und ihre Beziehung zur modernen Welt ein, einschließlich Liturgie und Ökumene.

Die antitrinitarischen Kirchen: sie akzeptieren keine Rat

Weder der erste noch der nachfolgende Rat werden von den antitrinitären Kirchen anerkannt: Einheitlich, Heilige der Letzten Tage, Mormonische Sprüche, und die Zeugen Jehovas, Usw. Die Führung einiger Gruppen, Wie die Zeugen und Mormonen Jehovas beansprucht es die göttliche Autorität, die Kirche heute zu führen, und sieht in ökumenischen Räten die irreführenden Versuche des Menschen, eine göttliche Lehre zu etablieren.