I Santi, Priester und Päpste: gemeinsame Todmänner

Ciao,Hier ist ein Katholik, wie er Ihr Schreiben kommentierte:Um die von einigen Zeugen Jehovas und Pfingstlern aufgeworfenen Fragen zu beantworten, nutze ich die Studien von Nicola Tornese und Gianpaolo Barra. Eine tiefe Kenntnis der Bibel ist nicht notwendig, um hervorzuheben, wie oberflächlich und unbiblisch die Erklärung des Satzes von Matthäus ist 23, 9 geben die Pfingstler und die TDG. Tatsächlich reicht es aus, auf den Kontext zu achten, in dem dieser Satz steht, und sich daran zu erinnern, wie in der Bibel der Titel „Vater“ zu Recht an Männer gerichtet ist, besonders für die Gottesdienstbesucher, ohne gegen irgendein göttliches Gebot zu verstoßen. Genau das wollen wir jetzt tun – Der Kontext von Matteo 23, 9.Wir weisen noch einmal darauf hin, dass die authentische Bedeutung biblischer Texte aus ihrem Kontext abgeleitet werden muss. Zeugen Jehovas vergessen oder lassen oft den Kontext aus und lassen die Bibel sagen, was sie wollen, zum Schaden von immer weniger schlauen Menschen. Aus dem Kontext von Matthäus 23, 9 Es ist klar, dass Jesus nur den Missbrauch korrigieren wollte, den die Mitglieder der Synagoge mit dem Titel des Vaters machten; aber es war keineswegs beabsichtigt, den richtigen Gebrauch dieses Titels abzuschaffen. Der Gedanke an Jesus ist der folgende :Die Jünger Christi – im Gegensatz zum Verhalten der Pharisäer – sie dürfen keine Ehrentitel beanspruchen. Sie müssen der Prahlerei entgehen, Stolz, Arroganz. „Der Größte unter euch sei euer Diener“ (Matteo 23, 11). Das Fahrbüro, dass einige von ihnen trainieren müssen (vgl. 1 Tessalonicesi 5, 12; Juden 13, 17), es muss mit Demut und mit einem Geist des Dienens geschehen Jesus spricht von innerer Disposition, eher als die Verwendung von Titeln. Ob sie mit Titeln bezeichnet werden oder nicht, seine Jünger, Anders als die Pharisäer, sie müssen Demut kultivieren. Sie dürfen keine Ehrenansprüche haben. Sie dürfen ihre Autorität nicht nutzlos einsetzen, sondern demütig zu dienen kraft der empfangenen Vollmacht, das und nichts anderes ist die authentische Bedeutung der Worte Jesu: eine Lektion in Demut! Er war gekommen, um zu korrigieren, was falsch war (Marco 1, 3).die – Die biblische Verwendung des Titels „Vater“ Jesus wollte keineswegs ausschließen, dass die Leiter der kirchlichen Gemeinschaft gegenüber denen, die belehrt und geleitet werden müssen, das edle Gefühl der geistlichen Vaterschaft hegen.1 – Der heilige Paulus ermahnt die Christen, gerade in Güte und Liebe Nachahmer Gottes zu sein (Epheser 5, 1). Und was für eine größere Nachahmung Gottes kann es bei denen geben, die berufen sind, andere zu leiten, als die der göttlichen Vaterschaft? Vorbild dieser Nachahmung war der heilige Paulus) Die Worte des Paulus an die Gläubigen in Korinth sind bekannt:„Ich schreibe euch diese Dinge wie lieben Kindern. Tatsächlich könnten Sie zehntausend Lehrer haben (Pädagogen), aber sicherlich nicht viele Väter in Christus, denn ich bin es, der euch durch das Evangelium in Christus Jesus gezeugt hat“ (1 Corinthians 5,14-15).Paulus betrachtet sich selbst als den Vater derer, die er geistlich in Christus gezeugt hat, und wird auch genannt. Vielleicht waren dem Apostel die Worte Jesu in Matthäus nicht bewusst 23, 9? Wer würde es wagen, ihm solche Unwissenheit zuzuschreiben?? Wie kommt es also, dass er keine Schwierigkeiten hatte, sich selbst den Titel eines Vaters zuzuschreiben??b) Es war auch nicht das einzige Mal, dass er – Paolo – manifestiert dieses edle Vaterschaftsgefühl spi- Ritual. Er schreibt erneut an die Korinther, sagt er:„Ecko, Ich bin bereit, zum dritten Mal zu Ihnen zu kommen, und ich werde dir nicht zur Last fallen; weil ich nicht nach deinen Sachen suche, aber du. Tatsächlich ist es nicht die Pflicht der Kinder, Schätze für ihre Eltern zu sammeln, sondern Eltern für ihre Kinder“ (2 Corinthians 12,14).Kommentar zu Salvatore Garofalos Bibel:„Paulus will nichts von den Korinthern empfangen, aber er will wie ein guter Vater geben.“ Der Apostel verwendete auch die gleiche Sprache mit den Christen von Galatien: "Meine Kinder, dass ich wieder unter Schmerzen gebäre, bis Christus in dir Gestalt annimmt“ (Galati 4, 19).Und mit der gleichen väterlichen Zuneigung nennt Paulus den Sklaven Onesimo seinen Sohn, dass er sich bekehrt und in Ketten zu Christus gezeugt hatte (Dateimone 10).c) Nach so vielen wiederholten Erklärungen einer geistlichen Vaterschaft seitens Paulus, es musste natürlich sein, spontan, richtig und richtig für seine geistlichen Kinder, ihn zu betrachten und ihn Vater zu nennen, ohne auch nur im Geringsten daran zu denken, gegen den Willen des Herrn zu verstoßen. Sie haben es geschafft?Davon können wir berechtigterweise ausgehen. Paulus selbst ermahnt sie und möchte, dass sie sich so verhalten. Er schrieb an die Korinther: „Ich spreche es wie mit Kindern; Geben Sie uns den Umtausch zurück, öffne auch dein Herz“ (2 Corinthians 6, 13). Und was war die Gegenleistung, wenn nicht, ihm gegenüber ein aufrichtiges Gefühl der geistlichen Sohnschaft zu hegen und ihn Vater zu nennen? (Sehen. 2 Corinthians 12, 15).d) In einem vergeblichen Versuch, diese biblische Lehre zu untergraben und zu leugnen, schreiben die Zeugen Jehovas:„Paul hat sich mit einem Elternteil verglichen, aber er wurde nie gerufen “Vater Paolo”".Antworten: Der Einwand der Zeugen Jehovas beruht auf Leerheit, er hat keine Grundlage, es ist inkonsequent. Um zu bestätigen, dass der Apostel nie „Vater Paul“ genannt wurde, Zeugen Jehovas sollten die Dokumente haben und ausstellen, das heißt, alle an Paulus gerichteten Schriften der Christen von Korinth, woraus hervorgeht, dass sie ihn nie "Vater" nennen. Aber wo sind diese Dokumente?? Und ohne Papiere, ohne gültige Beweise, wie kann man etwas behaupten? Die Behauptung der Zeugen Jehovas ist reine Erfindung, ganz im Gegenteil, Aus den Paulusbriefen geht hervor, dass die Beziehungen der Christen zu Paulus auf dem Gefühl der geistlichen Sohnschaft beruhten – Aber es gibt noch so viel mehr. Was die Zeugen Jehovas sagen, ist unbiblisch. Tatsächlich wollte Jesus die Schrift nicht abschaffen (Matteo 5, 17-18).Nun ist in der Heiligen Schrift der richtige Gebrauch des Titels Vater- weit verbreitet, hier sind einige Beispiele: – Im Buch der Richter 17, 9-10 e 18-19 Lass uns lesen: „Micha hat ihn gefragt: “wo bin ich hergekommen?” “Ich bin ein Levit aus Bethlehem in Juda” er antwortete. “Ich reise, um mich niederzulassen, wo ich finden werde”. “Bleib bei mir”, Micha hat es ihm gesagt, “Sei mir Vater und Priester, und ich gebe dir zehn silberne Scicli, eine Reihe von Kleidung und Essen”" (17,9-10).„Aber der Priester hat es ihnen gesagt: “Was tust du?””Taci”, Sie sagten ihm, “halt deine hand vor den mund und komm mit uns. Du wirst Vater und Priester für uns sein”" (18,19).Zweimal wird gesagt, dass einige Israeliten dem Priester den Titel eines Vaters geben. Es gibt keine Verurteilung einer solchen Redeweise.- David nennt Vater Saul, weil er der rechtmäßige Herrscher ist, solange er lebt: „Ich werde meinem Herrn nicht die Hand reichen, denn er ist der Gesalbte Jahwes und meines Vaters“ (1 Samuele 24, 11-12).- Die Könige Israels nennen die Propheten auch Väter, das heißt, Männer Gottes, ihre spirituellen Führer: „Jetzt erkrankte Elisa an dieser Krankheit, wofür er sterben würde. Josch, König von Israel, sie kam von ihm herunter und brach in seiner Gegenwart schreiend in Tränen aus. “Mein Vater, mein Vater! Streitwagen Israels und seine Pferde " (2 Re 13, 14).

weil Sie darauf hinweisen möchten, dass Sie keine Pfingstler sind?Vielleicht kennen sie nicht einmal die Wahrheit?Ciao

Denn das ist das Pfingst-Glaubensbekenntnis:”WIR GLAUBEN AN DIE TAUFE IM HEILIGEN GEIST, ALS ERFAHRUNG NACH DER NEUEN GEBURT, DAS MANIFESTIERT, GEMÄSS DEN SCHRIFTEN, MIT DEN ANFANGSZEICHEN DES SPRECHENS IN ANDEREN SPRACHEN UND, PRAKTISCH, MIT EINEM LEBEN FORTSCHRITTLICHER HEILIGUNG, GEHORSAM GEGEN ALLE WAHRHEITEN DER HEILIGEN SCHRIFTEN, IN DER MACHT DER ANKÜNDIGUNG VON “DAS GANZE EVANGELIUM” IN DER WELT” (ATTI 2:4; 2:42-46; 8:12-17; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9; 19:2-6; MARCO 16:20; GIOVANNI 16:13; MATTEO 28:19, 20).Wo ist der Pfingstfehler? Gerade in der Erklärung, dass die Taufe im Heiligen Geist am Zeichen des Sprechens erkennbar ist “Sprachen”, und dies gemäß der Schrift. Lassen Sie uns zuerst klären, was das Sprechen in ist “Sprachen” und damit die Gabe der Zungenrede. Die Bibel gibt zwei Beispiele: ein) Fremdsprachen sprechen, ohne sie zu kennen(was mit dem passiert ist 120 Jünger am Pfingsttag). b) Sprich himmlische Zungen, aber für Männer unverständlich(wie wir im ersten Brief an die Korinther geschrieben finden, Kapitel 12,13 e 14).Gut. In der grundlegenden Episode der ersten Taufe an Pfingsten, das ist das von 120 Jünger versammelten sich auf dem Dachboden, Die Schrift sagt, dass die Jünger mit der Taufe im Heiligen Geist zusammenfallen, unter anderen Manifestationen, die stattfanden, sprachen “Sprachen”, aber bei näherer Betrachtung sprachen sie in fremden Sprachen, verständlich für alle Ausländer, die ihnen zuhörten. In einer ähnlichen Folge wie dieser, die in Cäsarea im Haus des Cornelius stattfand, diejenigen, die im Heiligen Geist getauft wurden, sprachen wirklich in Zungen. Petrus machte deutlich, dass diese Gläubigen genau so im Heiligen Geist getauft worden waren, wie es bei den Christen der Fall war 120 Jünger versammelten sich auf dem Dachboden. dann, wenn Cornelius und die seines Hauses auf die gleiche Weise im Heiligen Geist getauft wurden wie die 120 Jünger, Ebenso mussten die Sprachen, die sie sprachen, Fremdsprachen sein, wie es bei den der Fall war 120 Jünger. Derselbe Diskurs muss für die Gläubigen von Ephesus gelten, die in Zungen sprachen, als sie mit dem Heiligen Geist erfüllt wurden, was gleichbedeutend mit der Taufe im Heiligen Geist ist, wo ist der Pfingstfehler? Es liegt darin, dass Pfingsttheologen ihre katholischen Brüder bei der Schaffung neuer Dogmen nachahmen wollten, und genau das Dogma, das uns erlauben würde zu erkennen, ob ein Gläubiger mit dem Heiligen Geist getauft ist oder nicht. Das Dogma, denn das ist es, bekräftigt kategorisch, dass der Beweis dafür, dass er die Taufe im Heiligen Geist empfangen hat, die Tatsache ist, dass er sich darin ausdrückt “Sprachen”, Hinweisen nach der Schrift. Aber nach der Schrift ersteres 120 Jünger sprachen Ja in Zungen, aber Fremdsprachen verständlich für die Menschen, die ihnen zuhörten, sowie Cornelius und seine Leute in gleicher Weise. Heute bekräftigen Pfingstgläubige auf der Grundlage dieses Dogmas, dass man die Taufe im Heiligen Geist empfängt, wenn der Gläubige den Beweis des Zeichens von offenbart “Sprachen”. Dann mag man sich wundern: aber wo ist der fehler? Direkt im “Sprachen”. Es handelt sich nicht um die gleichen Sprachen, denn während die ursprüngliche Taufe im Heiligen Geist neben anderen Zeichen das Sprechen in fremden Sprachen hatte, und dies gemäß der Schrift, die moderne Taufe im Heiligen Geist, nach den Pfingstlern, es wird durch das Sprechen unverständlicher Sprachen belegt. (Die Bibel spricht im ersten Brief an die Korinther ausführlich zu uns, Deckel. 12, 13 e 14, von der Gabe der Zungenrede, Definition seiner Nützlichkeit und seiner Eigenschaften, wir sprechen aber von himmlischen Sprachen, die dem Gläubigen zu seiner persönlichen Erbauung dienen und seine Anbetung Gottes in vom Heiligen Geist angeregten Worten zum Ausdruck bringen, aber immer Sprachen, die für Zuhörer unverständlich sind.) Folgen eines Fehlers können nur andere Fehler sein. Das Pfingstdogma hat das Wort Gottes ersetzt und behauptet, es sagen zu lassen, was es nicht sagt:”Du hast nie in Zungen gesprochen? Sie haben den Heiligen Geist noch nicht empfangen”. “Wenn Sie mit dem Heiligen Geist getauft wurden, wir werden es bemerken, weil ihr in Zungen sprechen werdet”. Und damit die “Sprachen” sie sind zum Markenzeichen dafür geworden, im Heiligen Geist getauft worden zu sein. Aber die Bibel sagt nicht Quelle http://www.biblica.altervista.org