Der Erstgeborene aller Kreatur: Antwort auf Zeugen Jehovas
Die Zeugen Jehovas behaupten, dass Jesus nicht Gott, sondern der Sohn Gottes, dann eine einfache Kreatur. Wie hoch ist die Zuschreibung an Christus den Titel „der Erstgeborene der ganzen Schöpfung“ verstanden?
Er ist das Bild des unsichtbaren Gottes, die Erstgeborene aller Kreatur (Colossesi 1:15).
Das Wort, das wir in der italienischen Sprache übersetzen als: „Ältester Sohn“, und dass wir beabsichtigen, die gemeinhin als: „Der erstgeborene Sohn“, in der jüdischen Kultur ist ein Titel die betont den Vorrang, Die privilegierte Stellung, die Haupterbe Ehre „Familienbesitz“ und das kann als „Favorit“ bezeichnet wird, „Ausgewählt“. als solche, Dieses Privileg kann wörtlichen ersten Sohn ein Paar gehört (physischer Abstieg), es kann aber auch zu einem adoptierten Sohn zugeschrieben werden, oder zumindest zu einem Vater, der wählt, wählen, diese Ehre zu betrauen, gibt es spezielle Privilegien, größer sind als die Daten an andere1.
Israel (das von Gott auserwählte Volk ihn auf der Erde darstellen) Es wird in der Bibel genannt „Gottes Erstgeborenen“ [„Sie sagen zum Pharao: So spricht der HERR,: Israel ist mein Sohn, Mein Erstgeborener ' " (Auszug 4:22); „…denn ich bin Israels Vater, und Ephraim ist mein Erstgeborener " (Geremia 31:9)]. Sachlich Israel ist „die Erstgeborene“ Gottes, aber es wird über andere Völker begünstigt und rechtlich so souveräne Wahl getroffen. “Denn du bist ein heiliges Volk dem HERRN, Ihr Gott; l'Eterno, Ihr Gott, Er hat wird dich erwählt ein besonderer Schatz vor allem die Völker zu sein, die auf der Erde sind. Der Herr hat nicht gesetzt Seine Liebe auf Sie noch wählen Sie, weil Sie mehr wäre als alle anderen Menschen; Sie waren die wenigsten aller Völker; sondern weil der Herr euch liebt”(Deuteronomium 7:6-7).
Dieser Begriff Pässe für natürliche Übergang zum Messiah, der Retter, Gewählt, um die Quintessenz betrachtet, die perfekt Vertreter Gottes, „Heir Gottes“. er wird, so, die Prototyp, das ideale Modell, das perfekte Beispiel dafür, wie man sein (moralisch und geistig) das Volk Gott und, sicherlich das menschliche Wesen „wie es erstellt wurde“, in der Gemeinschaft und in perfekter Harmonie mit Gott. “Egli m’invocherà, Spruch: ‚Du bist mein Vater, Mein Gott, und der Fels meines Heils”. Ich werde auch meinen ersten Sohn machen ihn, Die höchste der Könige der Erde. Das ich meine Gnade retten ewig, Mein Bund mit ihm bleibt stabil. Ewige wird seine Nachkommen und seinen Thron wie die Tage des Himmels machen '” (Salmo 89:26-28); „Wieder, wenn es bringt den Erstgeborenen in die Welt, Würfel: „Lasst alle Engel Gottes ihn anbeten!".
Hier sowie dieser Titel πρωτότοκος (erstgeboren) zu einem der gegebenen Titel auf den Messias vgl. „…wenn es bringt den Erstgeborenen in die Welt, Würfel: „Lasst alle Engel Gottes ihn anbeten!" (Juden 1:6). Im Rahmen der Christology, die Verwendung dieses Begriffs ist nicht sein Wesen zu definieren,, sondern zu zeigen, uns die Würde2.
Das Neue Testament stellt Jesus mit zwei parallelen christo Formeln: „Gottes eingeborenen“ (Giovanni 1:14,18; 3:16,18; 1 Giovanni 4:9) und „der Erstgeborene der ganzen Schöpfung“ (Colossesi 1:15). Beide Formeln enthalten im Wesentlichen die gleiche Idee. Die erste unterstreicht die Beziehung zwischen Christus und Gott, und die zweite betont die Beziehung zwischen Christus und der Schöpfung. Im ersten Fall, der Christus „geht“ in einzigartiger Weise von Gott (ein similitude3 die Erzeugung eines Kindes durch den Vater), im zweiten Fall bringt es Erleichterung in dem Privileg, das Primat, die Überlegenheit Christi (mann) als alle Menschen. Im Gegensatz zu den Forderungen der antitrinitarischen wörtlich nehmen sie, was nur in Form von similitude ausgedrückt wird4, beide Formeln schließen die Idee, dass es jemals eine Zeit gab, in der Ewigkeit, als Christus von Nicht-Sein zu sein, und dass der Christus sich in der Kategorie der „Schöpfung“ fragen gestiegen ist, sollte. Wenn wir analysieren auch die Formel: „Erstgeborene der ganzen Schöpfung“, Sie werden feststellen,, und zwar:
1) Der Christus existierte, als es noch keine Erschaffene produziert, eher, Er nahm an dem Akt der Schöpfung selbst und deshalb ist er getrennt von der komplexen Schöpfung5. Der nächste Vers sagt:
„In ihm ist alles geschaffen, was im Himmel und auf der Erde, sichtbar und unsichtbar: Thronen, Herrschaften, Principati, Befugnisse; alles ist durch ihn und auf ihn hin geschaffen" (Colossesi 1:16), vgl. „Am Anfang war das Wort, das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Es war im Anfang bei Gott. Alles ist durch ihr gemacht; und ohne ihn nicht irgend etwas gemacht, was gemacht wurde. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen " (Giovanni 1:1-4)6.
2)Er ist nicht nur der erste aller Dinge geschaffen und unterscheiden sich von jedem Erschaffene, aber einer, der absolute Herrschaft über das Universum hat (was sie beabsichtigt, zu sagen, Colossesi 1:15.
Im Text von Kolosser, eine großartige Hymne an Christus, in seiner Gesamtheit erhalten, um und schätzen die ganze Nachricht lesen immer, Gott ist unsichtbar, sagt der Apostel, aber Christus ist es, der uns das Unsichtbare sichtbar macht Gott. Dadurch, der Apostel, diese falschen Lehrer, die in die Kirche Kolosse gekrochen waren und die behaupteten, Gott zu den Menschen durch „Emanationen“ zu bringen oder die Menschen zu Gott auf den Flügeln der philosophischen Spekulation zu erhöhen, Der Apostel hat keine Einwände gegen eine Theorie, aber die Person Christi selbst.
„Wer mich sieht,, Sie sieht den, der mich gesandt hat " (Giovanni 12:45); „, Sagte Philip ihm: „Herr, zeige uns den Vater, und wir. Jesus sagte zu ihm:: „So lange Zeit mit dir und du kennst mich nicht, Filippo? Wer mich gesehen, Er hat den Vater gesehen; Wie kann man sagen,: “Zeige uns den Vater”? in mir Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater ist? Die Worte, die ich dir sagen, nicht von mir; aber der Vater, der in mir wohnt, Er macht seine Werke " (Giovanni 14:8-10);
„Niemand hat Gott je gesehen; der eingeborene Sohn, was es bei dem Vater, was hat ihn "bekannt gemacht(Giovanni 1:18).
Die höchste Würde Christi übertrifft die alle Kreatur und konnte nicht mit einem von ihnen gleichgesetzt wird. In der Tat verbietet die Schrift religiöse Verehrung auf jede Kreatur gerichtet. Als John macht den obersten Engel Akt der Anbetung, die die Offenbarungen Gott bringt, Der Engel antwortet mit den Worten::
"‚Tu das nicht, Ich bin ich Sie halten und deine Brüder, die das Zeugnis Jesu haben. Adora Dio! Für das Zeugnis Jesu ist der Geist der Prophezeiung ' " (19:10).
„„Tu das nicht! Ich schätze Sie und Ihre Brüder, die Propheten, und diejenigen, die die Worte dieses Buches halten. Adora Dio!»“ (Apokalypse 22:9).
Wenn Jesus war ein Geschöpf, wenn auch die erhabenste, er reagiert hätte, geschockt, als er sich zu seinen Füßen niedergeworfen, ihm zu huldigen, wie wenn die Vorschläge des Satans:
„Also, wenn du niederfällst und mich anbeten, Es wird alles, was Sie „sein Er antwortet: „Geh weg von mir, Satan. Es steht geschrieben:: “Er soll den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen” (Luca 4:7-8).
Aber er nicht verwirft die Anbetung, eher, begrüßt die Anbetung, die Ehre und Herrlichkeit, die Männer und Frauen sind dankbar für das Drehen: „Würdig ist das Lamm, wer wurde getötet, erhalten Macht, der Reichtum, Weisheit, Stärke, die Ehre, die Herrlichkeit und Segen " (Apokalypse 5:12).
Hinweis
1 sehen, beispielsweise, Jacob bevorzugt als „Erstgeborener“ als Esau (genesis 25).
2 Die Verwendung, die hier von „Erstgeborene“ gemacht wird, unterscheidet sich von dem, was in getan Matteo 1: “Er kannte sie nicht, bis sie hatte ihren ersten Sohn gebar, und nannte seinen Namen Jesus”(Matteo 1:25 neue American Standard Bibel). Unter anderem, Daher ist der Begriff „Erstgeborene“ nur in der Textus Receptus, in byzantinischen Versionen und Mehrheit, aber nicht die zuverlässigsten alten Handschriften.
3 Um Ähnlichkeit Mittel: Nebeneinander von zwei Dingen, die gleich aussehen, so dass man dazu dient, den anderen zu definieren,. Die Korrespondenz stellt keine wesentliche Ähnlichkeit.
4 Unter der Annahme, falsch, dass der gleiche Begriff immer die gleiche Bedeutung, unabhängig vom Kontext haben sollte und den Zweck, für den sie verwendet wird,. Viele ähnliche Worte in der Bibel beinhalten Vielfalt von Bedeutungen (und gibt. als „Welt“ oder „Liebe“) und eine Übersetzung, die nicht übernimmt diese Tatsache Rechnung kann den Leser misunderstand machen.
5 prototokos (die Protos, “zuerst, prominente und ticken, “erzeugen, fortzufahren”) - richtig, zuerst in der Reihenfolge der Zeit (Matteo 1:25; Luca 2:7); wodurch hervorragend (Colossesi 1:15; Apokalypse 1:5). „Generieren“ im Gegensatz ausdrücklich, distinguendosene, zu „schaffen“ in Colossesi 1:15. Die erste ist τίκτω, die zweite κτίζω (ktizo), schaffen, Kost. Der Kommentator Matthew Henry schreibt: „Der Erstgeborene aller Kreatur“. Nicht, dass er selbst ein Geschöpf. Er ist in der Tat πρωτότοκος πάσης κτίσεως – erzeugt, bevor wurde jede Kreatur gemacht, was es ist die Art und Weise, in der Schrift steht für Ewigkeit und durch welche die Ewigkeit Gottes ist dort vertreten: „Ich war von Ewigkeit eingerichtet, von Anfang an, bevor die Erde. Fui Wenn es keine Tiefen, wenn gab es keine überquellenden Wasserquellen. Es wurde erzeugt, bevor die Berge angesiedelt wurden, bevor es Hügel, als er noch nicht die Erde gemacht, noch die Felder, noch den ersten Staub der Welt" (Sprüche 8:23-26). Es bedeutet die Herrschaft über alle Dinge, dass er „Erben aller Dinge“ [„…der Sohn, welchen er zum Erben des Alls, durch wen auch machte er die Welten "(Juden 1:2)]
6 dieÜbersetzungvonTorrevonWache fügt in einer völlig illegitim Klammer „anderen“, wo er über die kreative Arbeit von Christus spricht: „Er ist das Ebenbild Gottes, der Erstgeborene der ganzen Schöpfung; weil durch ihn alle [andere] Dinge im Himmel und auf der Erde geschaffen, das Sichtbare und das Unsichtbare, Throne und Herrschaften, Regierungen oder Behörden. alle [andere] Dinge sind durch ihn und für ihn geschaffen. Und er ist vor allem [andere] Dinge und von ihm alles [andere] Dinge gemacht "existieren.