Die Bibel von John Luzzi
Giovanni Luzzi (1856-1948), ursprünglich aus dem Engadin, Professor für Theologie an der Waldensischen Fakultät für Theologie, Bibelübersetzer, Ökumeniker, Er vollendete das gewagte Unterfangen, die gesamte Bibel in zwölf Bänden selbst zu übersetzen und zu kommentieren.
Giovanni Luzzi wurde in Tschlin geboren, Unterengadinisches Dorf, in 1856. In diesem Jahr, und ein paar Tage vor seiner Geburt, Ein Großteil des Dorfes wurde durch ein schreckliches Feuer zerstört. Viele Einwohner von Tschlin – und die Familie Luzzi war unter ihnen – Die Möglichkeit, weiterhin im Engadin zu leben, wurde beeinträchtigt, Sie wanderten in die Toskana aus. Giovanni Luzzi wuchs in Lucca auf, wo sein Vater ein bescheidenes Café eröffnete – die “Filarmonico”, später umbenannt “Kaffee der Bruderschaft”- und ein Lebensmittelgeschäft. in 1873 Giovanni Luzzis Mutter starb, von Pocken betroffen. Drei Jahre später, als Giovanni nur die zweite High School besuchte, sein Vater starb ebenfalls. Im Alter von zwanzig Jahren befand sich Luzzi daher im Familienoberhaupt, und eine Firma, die immer schlimmer wurde.
Beendete die High School und fand Unterkunft für die Schwestern – und nachdem er dem einzigen Onkel väterlicherseits Kaffee und Lebensmittel anvertraut hatte – Er schrieb sich in die Theologiekurse der Waldensischen Fakultät ein, dann in Florenz. Belebt von einer tiefen philologischen Leidenschaft, Luzzi besuchte in diesen Jahren auch David Castellis Hebräisch- und Latein-Literaturkurse in Trezza am Florentiner Institut für höhere Studien. in 1880, nach dem dritten Jahr Prüfungen, Giovanni Luzzi wechselte von der Theologischen Fakultät, in via dei Serragli, bei den Asylkommandos, in über Aretina.
Kindergarten – ein Waisenhaus von Dr. Giuseppe Comandi gegründet, ein evangelischer – bot rund hundert Kindern eine hervorragende Ausbildung und gleichzeitig die Möglichkeit, in gut ausgestatteten Werkstätten einen Beruf zu erlernen. Die im Kindergarten angenommene Pädagogik war, Wie du siehst, eindeutig von Pestalozzi inspiriert. Luzzi war verantwortlich für den Religionsunterricht, sondern auch die Kinder in ihrem täglichen Leben zu begleiten, sie zu beraten und zu ermutigen. Von Zeit zu Zeit predigte er in der Asylkapelle, Er besuchte die Kranken und widmete sich der Evangelisierungsarbeit unter den Arbeitern der proletarischen Bezirke von Oltr'Arno.
Neben der Arbeit im Kindergarten und seinem Privatstudium – auch nach den Jahren an der Theologischen Fakultät mit großem Eifer fortgesetzt – Luzzi fand auch Zeit, seinem ehemaligen Professor zu helfen, Paul Geymonat, in der pastoralen Arbeit in der Florentiner evangelischen Kirche des Oratoriums. Seine Hoffnungen auf ein Erwachen der religiösen Kultur in Italien in seiner Jugend setzen, Luzzi widmete sich auch der pastoralen Arbeit junger Menschen, die in der Stiftung mitarbeiteten, immer in Florenz, der Evangelischen Jugendvereinigung.
Nach sieben Jahren im Asilo Comandi, die Waldenserkirche, als Zeichen der Dankbarkeit, bot Luzzi ein Stipendium für Edinburgh an. Vor seiner Abreise nach Schottland legte Luzzi seine Diplomarbeit vor und bat um eine Weihe an das Pastorat. Er wurde zum Pastor geweiht, in Torre Pellice, im September 1866.
In Edinburgh setzte Luzzi das Hebräischstudium fort (kultiviert, in Florenz, in den vergangenen Jahren, mit Francesco Scerbo), er widmete sich dem Lesen der Bibelstudien deutscher Theologen, der in jenen Jahren in Schottland und England auf großes Interesse stieß und von der Sozialarbeit der Heilsarmee fasziniert war. Als er aus Florenz kam, erhielt er die Bitte, ihn einzustellen, bei seiner Rückkehr, der Posten des Pastors in der Gemeinde Via dei Serragli, Luzzi nahm sofort an. Und nach der Heirat mit der schottischen Eva Henderson, er kehrte nach Italien zurück.
In den folgenden Jahren widmete Luzzi seine ganze Energie dem Bibelstudium und der Arbeit in der florentinischen waldensischen Gemeinde. Unter seinen vielen Initiativen, in Florenz, Die Eröffnung von Wirtschaftsküchen und einer medizinischen Apotheke sollte ebenfalls beachtet werden. Im Stadtteil San Frediano, übervölkert und verarmt, Luzzi fing an, in einem Raum des ehemaligen Augustinerklosters Borgo Stella, zu einer Art populärer Küche, wo die bedürftigsten Bewohner der Nachbarschaft eine warme Mahlzeit haben könnten. Und zusammen mit seinem Schwager, der schottische Arzt Thomas Henderson, Luzzi eröffnete ein kleines Krankenhaus in der Nachbarschaft neben der Küche. In der Apotheke, dass die beiden bis gerichtet 1914, Henderson besuchte die Patienten zweimal pro Woche kostenlos. Ein Florentiner Apotheker stellte Medikamente zur Verfügung und die Kinder erhielten regelmäßig Lebertran und Milch.
in 1902, Luzzi wurde berufen, den Lehrstuhl für systematische Theologie an der Waldensischen Theologischen Fakultät zu übernehmen. Aufmerksamkeit für die neuesten Entwicklungen auf dem Gebiet der theologischen Studien, Luzzi führte die italienische evangelische Welt in den Gedanken der liberalen Theologie ein. Die Werke der deutschen protestantischen Gelehrten Ritschl und Von Harnack – um nur zwei der repräsentativsten Namen des theologischen Liberalismus zu nennen – Sie wurden in protestantischen und katholischen Kreisen in ganz Italien vorgestellt und verbreitet. Die liberale Theologie betonte die ethischen Werte des Evangeliums, Er drückte ein außerordentliches Vertrauen in den Fortschritt der Geschichte aus (dass es sich selbst tragen würde, ohne Unterbrechung eines revolutionären Typs, zum Reich Gottes) und eröffnete das Studium der Geschichte der Religionen. Der theologische Liberalismus war eines der Elemente, die es Luzzi ermöglichten, mit vielen katholischen Priestern und Theologen in Kontakt zu kommen, interessiert, wie der gebürtige Engadiner, zu einer Erneuerung des Christentums durch eine eingehende Untersuchung seiner Ursprünge und zu deren Erfassung, Hier entlang, die intime Essenz. In dieser Zeit wurde die Freundschaft mit Katholiken geboren “Modernisten” (Von der römischen Kurie der übermäßigen Offenheit für den Dialog mit der modernen Kultur beschuldigt und hart dagegen) Ernesto Buonaiuti, Don Brizio Casciola, Romolo Murri, Giovanni Semeria, Umberto Fracassini und Dutzende und Hunderte katholischer Laien und Ordensleute, die ihr Wissen über die heiligen Schriften vertiefen und geben möchten, damit, neue Vitalität für das Christentum.
In jenen Jahren frenetischer pastoraler Aktivität, theologisch und sozial (jede Woche verbrachte er mehrere Nachmittage in der Wirtschaftsküche von San Frediano) Giovanni Luzzi begann die Arbeit, für die er gearbeitet hätte 25 Jahre und mit denen vor allem sein Name später in Italien verbunden bleiben würde. Zuerst angerufen, in 1906, Teil des Überprüfungsausschusses der biblischen Übersetzung der Diodati zu sein (eine Übersetzung aus dem frühen 17. Jahrhundert, das war jetzt veraltet), einige Jahre später gründete er seinen eigenen Verlag, die “Liebe und Glaube”, eine biblische Übersetzung zu veröffentlichen, die vollständig aus den Originaltexten überarbeitet wurde.
Für Luzzi war die Verbreitung der Bibel die unabdingbare Voraussetzung für die moralische und bürgerliche Erneuerung Italiens. Und tatsächlich hatte seine Übersetzung eine außergewöhnliche Verbreitung, beide in der kleinen italienischen protestantischen Welt, und in zahlreichen katholischen Kreisen der Halbinsel. Unzählige waren die Zeugnisse der Wertschätzung und Dankbarkeit, die viele Laien Luzzi überbrachten, Bischöfe, Priester, Frauen religiös und regelmäßig religiös überzeugt, wie er, die Nützlichkeit der Übersetzung für den pastoralen Dienst. Der Erfolg von Luzzis Übersetzung wurde auch durch die Intervention der Obersten Vatikanischen Kongregation des Heiligen Amtes nicht allzu stark beeinträchtigt, mit einer Warnung von 2 April 1925, versuchte, seine Verbreitung zu verbieten.
Verleihung eines Ehrentitels an der University of Edinburgh, in 1905, Luzzi wurde auch eingeladen, Kurse an den US-amerikanischen Universitäten von Princeton zu unterrichten, Harvard, New York und Washington. Zwischen 1911 und 1912 Giovanni Luzzi verbrachte einige Monate auf der anderen Seite des Atlantiks und traf bei dieser Gelegenheit den Präsidentschaftskandidaten Woodrow Wilson (dann Präsident der Vereinigten Staaten seit 1913 al 1921), mit wem er noch später Korrespondenz führte.
in 1920 Die Waldenser Theologische Fakultät wurde von Florenz nach Rom verlegt. Als das neue Hauptquartier eingeweiht wurde, in 1922, Luzzi, mit seinem 67 Alter, In Rom fühlte er sich schon nicht wohl. Er hatte Heimweh nach Florenz und hatte den Eindruck, dass seine theologische Arbeit nicht mehr das Echo fand, das er an der Fakultät erwartet hätte. Nach nur zwei Jahren Unterricht und nach wiederholter Befragung durch die reformierte Gemeinde Poschiavo, zog nach Graubünden, in 1923. Giovanni Luzzi war bis dahin Hirte in Poschiavo 1930, Jahr, in dem er nach Florenz zurückkehrte. Während seiner Jahre in Poschiavo widmete er sich weiterhin der italienischen Übersetzung der Bibel, arbeitete an der Übersetzung der Bibel ins Rätoromanische mit (mit den Engadinischen Hirten R.. Der Anfang von J.. Gaudenz), Er veröffentlichte Sammlungen von Bibelstudien und Predigten und engagierte sich für den Dialog zwischen der reformierten und der katholischen Gemeinschaft.
in 1940 Giovanni Luzzi war in Graubünden, in den Ferien, als Italien in den Krieg eintrat. Dann entschied er sich, mit seiner Frau, in der Schweiz bleiben und sich wieder in Poschiavo niederlassen. In den letzten Jahren seines Lebens, Luzzi änderte sein Urteil über die katholische Hierarchie. Die klerikal-faschistischen Verfolgungen gegen die Evangelikalen, in Italien, sie drängten ihn, sich gegenüber der katholischen Kirche in immer kritischeren Tönen auszudrücken. In Poschiavo nahm es auch Gestalt an, In dieser Zeit, in Luzzis Spiegelbild, eine kritische Bewertung des gesamten Christentums: neben der Kritik am katholischen Sakramentalismus und dem kaum evangelischen Charakter der katholischen Messe, Giovanni Luzzi äußerte sich ebenfalls, in Studien und Artikeln, der Glaube, dass die Kindertaufe ein schwerwiegender Fehler war, der in das Christentum eingeführt wurde – Katholisch und protestantisch – und dass nur die Erwachsenentaufe evangelisch legitim war. Und Luzzi hat den Protestantismus nicht von der Kritik verschont, die gegen den zu akademischen und nicht ausreichend populären Charakter gerichtet war’ zu predigen.
Luzzi blieb bis zu seinem Tod im Graubünden-Dorf Poschiavo, aufgetreten am 25 Januar 1948.
Zur Biographie von Luzzi, in vielerlei Hinsicht außergewöhnlich, ständig geprägt von evangelischer Inspiration, Es gibt jedoch einen Schatten, konstituiert durch seine Unfähigkeit, kritisch gegenüber dem Faschismus zu sein. Luzzi, wie andere Persönlichkeiten der Zeit, er konnte nicht sehen, hinter der Rhetorik des Regimes, die totalitäre Gefahr und die tiefgreifenden Ungerechtigkeiten und Gewalttaten, deren Träger es war. nicht wie, er sah in Mussolini einen Mann, der mit einer fast göttlichen Aufgabe ausgestattet war, fähig, Italien zu erneuern. Und er hat sich nie öffentlich von dieser Einschätzung distanziert.
Vielfältige und charmante Persönlichkeit, Der schweizerisch-toskanische protestantische Theologe Giovanni Luzzi verfügte über ein außergewöhnliches Wissensnetzwerk in der theologischen Welt, Missionar und “Pancristiano” international, die der ökumenischen Bewegung Leben geben wird e, in Italien, in der kleinen, aber lebhaften katholischen Welt der Moderne, stark unterdrückt. Giovanni Luzzi war ein wahrer Vorläufer der Ökumene. Zu Unrecht vergessen durch die antiliberale Reaktion der theologischen Strömung unter der Leitung des Basler Professors Karl Barth, Die Arbeit von Giovanni Luzzi wurde kürzlich dank der sorgfältigen Forschung von Hans Peter Dür in ihrer ganzen Bedeutung neu bewertet, Schäfer, von 1978, der reformierten Gemeinde Tschlin, das Engadinische Dorf, in dem Giovanni Luzzi geboren wurde.
