Warum sollten Sie nur zu Jesus beten?

Nach der Schrift, unser einziger Vermittler und Anwalt beim Vater, Es ist Jesus. In der Schrift werden andere nicht erwähnt, er nennt sie nicht, in der Tat verurteilt er als Götzendiener diejenigen, die sich anderen als Gott zuwenden.

Aus dem helvetischen Glaubensbekenntnis

Anbetung, Anbetung und Anrufung Gottes durch einen einzigen Mittler Jesus Christus

Wir lehren, dass wir nur einen wahren Gott anbeten und ihm dienen dürfen, und wir schreiben diese Ehre keiner Kreatur zu, nach dem Gebot des Herrn:

“Bete den Herrn, deinen Gott, an und allein für Ihn machst du den Kult” (Mt. 4:10).

Kein Zweifel, Alle Propheten haben das Volk Israel immer beschuldigt, wenn sie sich zur Anbetung und Anbetung fremder Götter gehen ließen und nicht nur den verehrten und dienten, der der einzig wahre Gott ist.

Wie er will

Der Rest, Wir lehren, dass man nur einem Gott dienen und ihn anbeten darf, wie er uns lehrt, angebetet und bedient werden zu wollen, das ist in Geist e Wahrheit, ohne Aberglauben, aber mit Aufrichtigkeit des Herzens [Reinheit] nach seinem Wort:

Aber die Stunde kommt, in der Tat ist es schon gekommen, dass wahre Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche Anbeter. Gott ist Geist; und diejenigen, die es lieben, sie müssen ihn im Geist verehren. Gv. 4:23-24.

damit er es uns eines Tages nicht sagt: „Wer hat dich diese Dinge gefragt??"Und der Apostel Paulus sagt auch, dass man Gott nicht mit menschlichen Händen dienen und ehren kann, als ob er etwas brauchte, usw.. (Beim 17:25). Jetzt rufen wir Ihn in allen Entscheidungen und Handlungen unseres Lebens an und dies auf Fürsprache unseres einzigen Vermittlers und Fürsprechers Jesus Christus. Es ist in der Tat ausdrücklich bei uns bestellt:

„Ruf mich am Tag des Unglücks an; Ich werde dich retten, und du wirst mich verherrlichen ". (Sl. 50:15).

Und wir haben auch die großartige Verheißung des Herrn, die er sagt: „Alles, was du von meinem Vater verlangen wirst, er wird es dir gewähren " (Gv. 16:23).

Gleichermaßen:

"Komm zu mir alle von euch, die müde und unterdrückt sind und ich werde euch trösten." (Mt. 11,28).

Und geschrieben zu werden:

„Wie sie ihn anrufen werden, an den sie nicht geglaubt haben?" (ro. 10:14)

denn so glauben wir an einen Gott, ohne Zweifel, Wir rufen ihn allein und ausschließlich durch Jesus Christus an.

Nur ein Mediator

Da ist nicht, und zwar, als ein Gott (wie der Apostel sagt) und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, Jesus Christus (1 Sie. 2:5). Gleichermaßen: „Wenn wir gesündigt haben, Wir haben einen Anwalt beim Vater, Jesus Christus, das Recht, usw." (1 Gv. 2:1).

Ich santi

Dafür haben wir wir lieben nicht geboren wir bedienen geboren wir rufen an ich Santi die im Himmel sind und wir erkennen sie überhaupt nicht als unsere Fürsprecher oder Vermittler im Himmel mit dem himmlischen Vater an. und zwar, Gott und der einzige Mittler Jesus Christus ist genug für uns, Deshalb schreiben wir anderen nicht die Ehre zu, die nur Gott allein und seinem Sohn gebührt, umso mehr, als er ausdrücklich gesagt hat:

"Ich werde einem anderen meinen Ruhm nicht geben" (ist. 42:8).

Auch s. Petrus gibt an, dass den Menschen kein Name gegeben wurde, durch den man außer dem Namen Christi gerettet werden kann (Beim 4:12)

In keinem anderen ist die Erlösung; denn es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben wurde, durch die wir gerettet werden müssen ".

und sicherlich suchen auch diejenigen, die auf ihn vertrauen, nichts anderes als ihn.

Und doch verachten wir die Heiligen nicht und haben keine Meinung von ihnen. Tatsächlich erkennen wir sie als lebendige Mitglieder Jesu Christi an, Freunde Gottes und wie diejenigen, die das Fleisch und die Welt herrlich erobert haben. Wir lieben sie deshalb als Brüder und ehren sie nicht durch göttliche Anbetung, aber mit der ehrenvollen Wertschätzung, die wir für sie haben, schreiben wir ihnen auch das Lob zu, das sie verdienen; schließlich, wir ahmen sie nach. Tatsächlich möchten wir ihren Glauben und ihre Tugenden unbedingt nachahmen und mit ihnen an der ewigen Erlösung teilhaben und ewig bei ihnen bei Gott wohnen., Zusamenfassend, freue dich und freue dich mit ihnen in Christus.

Anbetung der Toten?

Wir billigen daher diesen Satz des Heiligen Augustinus in seiner Abhandlung über die wahre Religion, die er sagt:

„Der Totenkult sollte für uns keine Religion sein. Wir dürfen tatsächlich nicht davon ausgehen, dass sie, wenn sie in der Angst und Liebe Gottes lebten, Sie wünschen sich einen solchen Kult von uns; vielmehr verlangen sie von uns, dass er angebetet und bedient wird, durch dessen Erleuchtung sie sich freuen, dass wir mit ihnen zu Dienern seines Verdienstes gemacht werden. Wir müssen daher die Heiligen durch ihre Nachahmung ehren und dürfen sie nicht durch Religion anbeten, usw."

Anbetung von Reliquien?

entsprechend, Wir glauben noch weniger, dass die Reliquien der Heiligen verehrt oder geehrt werden sollten. Sogar die alten Heiligen, als sie in dieser Welt lebten, Sie hatten das Gefühl, ihre toten Heiligen ausreichend geehrt zu haben, ihre Körper ordnungsgemäß begraben zu haben, nachdem Gott ihre Seelen von dieser Welt zurückgezogen hatte, und sie glaubten, dass die edelsten Relikte, die sie hätten schätzen können, die Tugenden waren, die Lehre und der Glaube ihrer Vorgänger und waren genau diese Tugenden, Lehre und Glaube, die sie nicht nur durch das Lob der Toten empfohlen haben, Sie bemühten sich aber auch, sich während ihres Lebens auf Erden auszudrücken und wiederzugeben. Diese Alten schworen nie, außer beim Namen Gottes allein, l'Eterno, wie es durch das Gesetz Gottes bestimmt ist. Demnach ist es uns verboten, bei den Namen fremder Götter zu schwören (Von. 10,20; es ist. 23,13), Wir schwören also nicht auf die Namen der Heiligen. Abschließend, Deshalb lehnen wir in all diesen Dingen jede Lehre ab, die den verstorbenen Heiligen mehr zuschreibt, als für sie angemessen ist.