Urchristentum: Loslösung vom Judentum

Bei der Verbreitung der ersten christlichen Gemeinschaften gab es zwei besonders wichtige Momente: die Loslösung vom Judentum und die Begegnung mit der heidnischen Welt. Die frühen Nachfolger Jesu hatten wie fromme Juden gelebt und im Tempel gebetet, Lebensmittelverbote und die Praxis der Beschneidung. Was sie grundlegend unterschied, war der Hinweis auf den Namen Jesu von Nazareth, zu seinem historischen Ereignis und dem Geheimnis seines Todes und seiner Auferstehung. Deshalb wurden sie auch "Nazarener" genannt. (Erst als die evangelisierende Expansion Antiochia erreichte, nahmen sie den Namen Christen an).

Der Grund für die Reibung zwischen Juden und Christen war die Frage, ob Jesus der Messias war, der in der Schrift verheißen wurde, wie die Christen behaupteten, oder ein Betrüger, wie die Juden behaupteten, die noch auf das Kommen des Erretters Israels warteten.

Plus die traditionellen jüdischen Regeln, gefolgt von der ersten Jüngergemeinschaft, Sie waren unvereinbar mit der Notwendigkeit, die christliche Botschaft auch für Heiden nutzbar zu machen. Pietro e Paolo, Führer der gesamten christlichen Gemeinschaft, Sie haben dafür gesorgt, dass die Heiden von den Lebensmittelbeschränkungen und von der Verpflichtung zur Beschneidung befreit wurden. e, entsprechend, Die Kluft zwischen Christen und Juden vergrößerte sich. Paulus untersuchte auch die theologischen Gründe für die Ablösung vom Judentum, argumentieren, dass die Errettung eines jeden Menschen nicht so sehr von der Einhaltung des traditionellen jüdischen Gesetzes herrührte, wie die Juden behaupteten, wie aus dem Glauben an den Tod und die Auferstehung Jesu.

Ebenso unterschieden sich die liturgischen Aspekte (das heißt, diejenigen, die sich auf die formalen Aspekte der Anbetung beziehen). Die Kirche (die griechische Kirche "Montage ") feierte das Taufe, der Moment der christlichen Bekehrung und des Eintritts in die Gemeinschaft der Gläubigen; deshalb, dieEucharistie, Erinnerung an das letzte Abendmahl und sakramentalen Ritus der Vereinigung der Gläubigen in Christus. Diese Gründe für die Opposition gegen das Judentum trugen zur Universalisierung der christlichen Botschaft bei, so wurde auch für Heiden zugänglich, aber sie kristallisierten sich im Laufe der Jahrhunderte in einer heftigen Kontroverse heraus, was von Christen auf dem Vorwurf gegen Juden des "Deizids" beruhte, das heißt, den Tod Gottes gewollt zu haben, inkarniert in Jesus Christus, seinem Sohn.

In dieser Zeit begann sich außerdem in der Kirche eine echte kirchliche Hierarchie zu etablieren, die sich vom Rest der Gemeinde unterscheidet., angeführt von den Bischöfen (die griechische Bischöfe: 'Wächter'), wer wird dann Leiter der verschiedenen Diözesen (Verwaltungsbezirke), und von Priestern (die griechische Priester "ältere")

Die Differenzierung vom Judentum war aber auch der Grund für das wachsende Misstrauen und dann für die Feindseligkeit des Römischen Reiches. Anfangs hatten sich die christlichen Gemeinden auf die kaiserliche Autorität Roms bezogen. Paulus hatte die Pflicht zum Gehorsam gegenüber der Zivilbehörde proklamiert, und er hatte daran appelliert, in der Debatte mit den Juden richtig zu werden. Kaiser Claudius in 49 er vertrieb die mit den Christen kontroversen Juden aus Rom. Bis die Christen mit den jüdischen Gemeinden verwechselt wurden, Sie wurden von den zentralen und provinziellen römischen Behörden toleriert, aber als sich ihre Verbreitung vergrößerte, Ihre Fremdheit gegenüber dem Reich wurde wahrgenommen und ihre Weigerung, den Kaiser als Gottheit zu verehren, wurde nicht als zulässig angesehen. Daher der Vorwurf des Atheismus und der Subversion, und der Rückgriff auf repressive Maßnahmen zwischen dem ersten und vierten Jahrhundert, wenn auch mit unterschiedlicher Intensität, Sie nahmen den Charakter echter Verfolgungen an. Während des ersten, das von Nero von 64 (beschränkt sich nur auf die Stadt Rom) nach der Tradition der Martyrium von Peter und Paul. in 70, nach der Zerstörung Jerusalems durch die römische Armee, die christliche Gemeinschaft, Der endgültige Bruch mit dem Judentum hat nun stattgefunden, es zerstreute sich in Transjordanien. Unter den Heiden in Kleinasien entstanden neue Gemeinschaften, und die Funktion der Mutterkirche wurde von Rom übernommen.

Die schwersten Verfolgungen waren die letzten: das von Decius in 250, auf das ganze Reich ausgedehnt, das von Valeriano in 257, schließlich Diokletian in zwei aufeinanderfolgenden Dekreten (303 e 304) er bestellte, unter Strafe des Exils oder des Todes, die Zerstörung christlicher Kirchen, die Lieferung der heiligen Bücher, und vor allem forderte er, dass Christen den Göttern Opfer bringen. Die politische Macht musste dies jedoch anerkennen Das Christentum konnte nicht gewonnen werden. Also in der 313 Costantino, mit dem Edikt von Mailand, zugelassene Religionsfreiheit für Christen im ganzen Reich; in 360 Theodosius proklamierte mit dem Edikt von Thessaloniki das Christentum zur offiziellen Religion des Reiches und in 391 verbot heidnische Anbetung. Die Kirche erhielt dann starke Privilegien: ein riesiges kirchliches Erbe wurde aufgebaut; Die Zivilgerichtsbarkeit wurde den bischöflichen Gerichten zugeschrieben: Das Heidentum wurde langsam beseitigt. Für viele Jahrhunderte würden christliche religiöse Macht und politische Macht eng miteinander verbunden und voneinander abhängig sein.

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