I am the Lord your God:
- You will have no other God besides me.
- Do not take the name of God in vain.
- Remember to keep the holidays holy.
- Honor your father and mother.
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Do not kill.
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Do not commit unclean acts.
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Do not steal.
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Don't give false testimony.
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Do not desire the woman of others.
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Do not desire the stuff of others.
Now let's see the ten commandments according to the BIBLE. (Exodus 20:2-17):
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I am the Lord, your God, that I brought you out of the land of Egypt, from the house of slavery. Have no other gods besides me.
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Don't make yourself sculpture, nor any image of the things that are in heaven above or on earth below or in the waters under the earth. Do not bow down to them and do not serve them, why me, the Sir, your God, I am a jealous God; I punish the iniquity of fathers over their children up to the third and fourth generation of those who hate me, and I use goodness up to the thousandth generation, towards those who love me and keep my commandments.
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Don't say the name of the Lord, Your god, in vain; for the Lord will not hold him innocent who takes his name in vain.
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Remember the day of rest to keep it holy. He works six days and ago’ all your work, but the seventh is a day of rest, consecrated to the Lord your God.
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Honor your father and mother, so that your days may be extended on earth except the Lord, your God, It gives you.
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Do not kill.
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Do not commit adultery.
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Do not steal.
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Do not attest false against your neighbor.
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Do not covet your neighbor's home; do not desire your neighbor's wife, nor his servant, nor his servant, nor his ox, nor his donkey, nor anything about your neighbor”.
We can therefore note some not inconsiderable differences. We wonder why the Catholic Church has altered the commandments, and canceled the second. Some members of the clergy justify themselves by saying that the second commandment was only for the Jews (which is not true, since together with the other nine commandments, also given to the Jews, it is the Word of God, and it is a command addressed to all men without distinction; furthermore, God very severely condemns any additions or deletions to his word).
The modification of the second commandment is one of the reasons for the strong contrast between Catholicism and Judaism that accuses the former of idolatry. It gave, indeed, condemns both adoration – “don't serve them” – than veneration – “you will not bow down to them” – of alive, dead, objects and images, earthly or divine, good or bad they are. And the Bible says, referring to God: “To Him alone do you render your worship“.
In addition to the second commandment, which is completely lacking in the Catholic Catechism, the fourth has been changed. God was talking about the “Saturday” (Sabbath), which is not our Saturday, but that literally means “Seventh day” (Sunday is our seventh day, because our week starts with Monday).Apart from this, since Jesus was resurrected on Sunday, Christianity has decided from the very beginning to choose this day. The Catholic Church has changed this commandment, which concerned only the Seventh Day, to say instead of sanctifying “the holidays“. That means, the commandment would no longer be limited to the seventh day that God has chosen, but at all Catholic holidays.
Another not insignificant difference concerns the sixth commandment of the Bible: “Do not commit adultery”, which in the catechism becomes "Do not commit unclean acts”. The meaning is completely different. “You will not commit adultery”, the translations say. The Hebrew word na’af has a broader meaning than the betrayal of the fidelity to which the spouses are bound. This sense was therefore preferred by Christianity due to the proliferation of adultery in monogamous marriage. In a polygamous environment, that is, in all of humanity at the time when the Ten Words are proclaimed, na'af not only condemns adultery but any adulteration of the behavior of a man or woman, in their relationships with others or with themselves. In the Middle Ages, the adulterator was the counterfeiter of coins. The nef and the nefet are people who violate the rules not only of marriage, but of every good conduct. The term 'adulterate' must be understood here in its ancient meaning of 'alter purity',‘Counterfeiting’. The nef is therefore an adulterer, and furfante, a scammer, a backslider, a profligate led to all kinds of sexual offenses, any undue or unfair behavior.
God warns us: “You will add nothing to what I command you and you will not take away anything; but you will observe the commands of the Lord your God which I prescribe to you” (Deut. 4:2). According to God's Word, who will persist even in telling a lie, without repenting according to the gospel, he will be sentenced to the second death (the hell), cf.. Apocalypse 21:8, e 22:15.
As we can easily see, the differences between the Bible and the Catechism of the Catholic Church are of considerable importance and we leave it to each of us to sum up this comparison, however, it is evident that not all the words that God had left as commandments were given due consideration.
I will be the one to be obtuse but I did not understand the difference between “do not commit unclean acts” e “do not commit adultery” in the broad sense of the Hebrew term - a sense that no one who is fasting Hebrew can imagine: in the notes of my Bible there is no comment about it-
in any case, this commandment is a little out of place with respect to the other nine’ because while these are accurate, without the possibility of misunderstanding, this seventh, on the other hand, is vague, with indefinite outlines and does not make it clear what is actually forbidden
Not committing impure acts of Catholicism is equivalent to not fornicating, that is, don't have sex at all, while not committing adultery only concerns extramarital sex. The commandment is of adultery, this is serious. Fornicare, that is, sex out of wedlock, it is a pity yes, but not as serious as adultery! This is why Catholicism has placed this broad commandment, in fact they teach that sex is a dirty thing and a sin. Sex within marriage is a gift from God and is an act of love, it is not a sin. While Catholicism teaches that since the commandment is not to commit impure acts, sex in marriage is a sin, unless you do it to procreate.
therefore the commandment only concerns adultery, so it is as accurate as the others. The fact that sex within marriage is only allowed for procreation has always seemed absurd to me, in that context, sex is precisely an act of love that cannot go against God and in fact even Paul expressly says it in 1cor 7,3-5. You say that sex out of wedlock is a less serious sin than adultery: but there is a scale of gravity of sin or is our conscience to decide it?
No, sin is always sin before God, so is the one with thought. Just one who is a sinner, for this we are all sinners… but I wanted to point out that the commandments express the things that God just can't stand and they also seem to be placed in order of importance.
sorry if I'm heavy but to me it seems more serious to kill rather than not respect the weekly rest…
Me too, mine is a guess, especially if I look at the first and second commandments. Throughout the Bible there is talk of sin and before God all sins are equal, that is, everyone makes us deserve hell, were it not for our conversion to Jesus who washes away all our sins. The only unforgivable sin is blasphemy against the Holy Spirit.
reality places us in front of choices that force us to establish a ranking between sins: for example, it is an extreme case, let's say that we were in the hands of wicked people who through torture and death threats asked us to deny Jesus, to blaspheme His name. Although now sitting in front of the computer I may think I can resist, in reality it is probable that only if Christ held my hand would I have the strength. Then that blasphemy would indeed be a sin but due only to weakness. But if the threats were not aimed at my safety but that of my loved ones? In that case I would be forced to choose whether to break the third commandment or break the sixth, since not swearing would be like giving the order of execution. And therefore even a true Christian may find himself breaking a commandment not out of weakness but out of his own will, therefore to be convinced that in that case breaking the commandment is right: then the conscience is superior to the commandments, if you feel right with your conscience you are sure you are on the right path?
E’ normal not to be able to respect all the law. We are not saved by works but by faith. We are not under the Law but under the Grace of Christ.
For by grace you have been saved, by fede; and that not of yourselves:; it is the gift of God. It is not by works, lest any man should boast; Ephesians 2:8-9
The law was given to us to make us understand that we are sinners and unable to follow all the commandments and that we need salvation. That's why God sent the son:
For God so loved the world, that He gave His only begotten Son, so that whoever believes in him does not perish, but have everlasting life. Giovanni 3:16
When we do some sin we don't lose salvation if we have true faith, God knows what we have in our hearts. The fact remains that we make him sorry, because sin is unwelcome to God.
but you too agree that in the forced choice between two sins, whatever our conscience tells us will be the right one? there is always the risk of ending up torturing yourself in the sense of guilt for having made a mistake…
forgive my ignorance but the sin against the Holy Spirit would be the lack of hope?
Matteo 12:31 «Therefore I tell you: every sin and blasphemy will be forgiven men; but the blasphemy against the Spirit will not be forgiven.
Matteo 12:32 To anyone who speaks against the Son of man, will be forgiven; but to anyone who speaks against the Holy Spirit, it will not be forgiven either in this world or in the future one.
It is never easy to listen to our conscience, for this we must pray to the Lord to help us, He alone can do it.
5 So says the Eternal: "Cursed be the man who trusts in man and makes flesh his arm, and whose heart turns away from the Eternal! 6 He will be like a tamerisk in the desert; when good comes he will not see it. He will dwell in arid places in the wilderness, in a salty land without inhabitants. 7 Blessed is the man who trusts in the Eternal and whose trust is the Eternal! 8 He will be like a tree planted by the water, which spreads its roots along the river. It will not notice when the heat comes and its leaves will remain green, in the year of drought it will have no worries and will not cease to bear fruit. 9 The heart is more deceptive than anything else and incurably sick; who can know him? 10 I, l'Eterno, I search the heart, I test the mind to render to each according to his ways, according to the fruit of his deeds. 11 Whoever buys wealth unjustly is like the partridge that hatches eggs that it has not laid; in the midst of his days he will have to leave them, and in the end he will be found foolish. "(Geremia 17:5-11)
therefore in some cases you can never be sure that you have made the right choice…the important thing is to act in good faith, take not the most comfortable path but the one that our conscience indicates to us.
This does not mean that those who have Christ never sin, rather, he will be more aware of the sharp contrast between what is good and what is bad, – where there is more light, the dark is darker, – will fight against itself, against that sin of his own flesh which Christ condemned by nailing him to the cross, but since Grace comes from God and his seed is incorruptible, he will persevere in good (1Pietro 1:23).
Because the righteous falls seven times and gets up again, but the wicked are overwhelmed in misfortune (Proverbs 24:16).
No, alt! Not the path that our conscience shows us, but what the Word of God says. Never rely on conscience, we are sinful and corrupt in the heart, our choices may be wrong because of this, even when we act in good faith.
I meant that the path that our conscience shows us must in any case start from the Word of God. Those who are ignorant of the Word because of the place or time in which they found themselves living will have their conscience as a guide and as a judge, always starting from the assumption of faith in God the Creator of all things. But we who have free access to the Bible can only rely on it; just that, as the controversies between Christian denominations show, it is not always clear what behaviors to adopt and it may happen that different people give different interpretations in the same situation. Then who will be able to tell the other “my interpretation is the right one” without having doubts?
The different interpretations arise in the moment in which man, to explain some biblical teaching, introduces new doctrines, completely antithetical to the very Word of God. There may be differences of different nature, some on the primary message of the Bible, and others on secondary issues, – I dare say less important, – but what is certain is:
Not whoever tells me: “lord, lord”, he will enter the kingdom of heaven; but whoever does the will of my Father who is in heaven. 22 Many will say to Me in that day: “lord, lord, we did not prophesy in your name, and cast out demons in your name and do many mighty works in your name?”. 23 And then will they: “I have never known you; get away from me, all you workers of iniquity”. 24 therefore, whoever hears these words of mine and puts them into practice, I compare him to a shrewd man, who built his house on the rock. 25 The rain fell, the floods came, the winds blew and hit that house; however it did not collapse, because it was founded on the rock. 26 Anyone on the other hand hears these words and does not put them into practice, he will be compared to a foolish man, who built his house on the sand. 27 Then the rain fell, the floods came, the winds blew and hit that house; it collapsed and its ruin was great " (Giovanni 7:22-27)
Who says: "I met him", and does not keep his commandments, he is a liar and the truth is not in him. " (1Give 2:4)
“do not kill”
“but to you who listen, I say: love your enemies, do good to those who do you
they hate, bless those who curse you, pray for those who treat you badly. A
who hits you on the cheek, offer the other too; from those who tear your cloak away, non
not even refuse the tunic”
“you will love your neighbor as yourself”
therefore, one should not defend oneself by force against an armed aggression against one's own nation? because giving up defense would end up abandoning one's fellow countrymen to ruin, loved ones, that is, one's neighbor
No, the defense is legitimate! This is roughly the behavior of the Christian, but it's not like you have to get killed… in the Old Testament God admitted killing in certain circumstances. And in the NT the apostle Paul spoke of defense and often quoted swords.
but suicide is forbidden? I don't think Samson is being blamed for killing himself as well as a massacre (it seems so much to the suicide bombers of modern Islam…)
The episode of Samson is particular, he had disobeyed God by revealing the truth about his strength to the woman and having his hair cut, and for this he had ended up in the hands of the Philistines, that they were a depraved people who honored other gods and who committed abominable practices in the eyes of the Eternal. So Samson, gripped by remorse at having transgressed God's command, he decided to take his own life; but first he invoked him and asking forgiveness decided to kill together with him, many of those Philistines who were nothing but an abject people.
Il fatto di aver compiuto una strage non dimostra che furono uccisi innocenti, come dimostra un passo consimile:
16 Poi quegli uomini si alzarono di là e volsero gli sguardi verso Sodoma; e Abrahamo camminava con loro per accomiatarli. 17 E l’Eterno disse: «Celerò io ad Abrahamo quello che sto per fare, 18 poiché Abrahamo deve diventare una nazione grande e potente e in lui saranno benedette tutte le nazioni della terra? 19 Io infatti l’ho scelto, perché ordini ai suoi figli e alla sua casa dopo di lui di seguire la via dell’Eterno, mettendo in pratica la giustizia e l’equità, perché l’Eterno possa compiere per Abrahamo ciò che gli ha promesso». 20 E l’Eterno disse: «Siccome il grido che sale da Sodoma e Gomorra è grande e siccome il loro peccato è molto grave, 21 io scenderò per vedere se hanno veramente fatto secondo il grido che è giunto a me; if not, lo saprò». 22 Poi quegli uomini si allontanarono di là e si avviarono verso Sodoma; ma Abrahamo rimase ancora davanti all’Eterno. 23 Allora Abrahamo si avvicinò e disse: «Farai perire il giusto insieme con l’empio? 24 Ammesso che ci siano cinquanta giusti nella città, distruggeresti tu il luogo e non lo risparmieresti per amore dei cinquanta giusti che si trovano nel suo mezzo? 25 Lungi da te il fare tale cosa: far morire il giusto con l’empio, cosicché il giusto sia trattato come l’empio; lungi da te! Il giudice di tutta la terra non farà egli giustizia?». 26 The LORD said: «Se trovo nella città di Sodoma cinquanta giusti, io risparmierò l’intero luogo per amor loro». 27 Allora Abrahamo riprese e disse: "Here, prendo l’ardire di parlare al Signore, benché io non sia che polvere e cenere. 28 Ammesso che a quei cinquanta giusti ne manchino cinque, distruggeresti tu l’intera città per cinque di meno?». L’Eterno rispose: «Se ve ne trovo quarantacinque, non la distruggerò». 29 Abrahamo continuò a parlargli e disse: «Ammesso che in città se ne trovino quaranta?». E l’Eterno: «Non lo farò, per amor dei quaranta». 30 Allora Abrahamo disse: «Deh, non si adiri il Signore, ed io parlerò. Ammesso che in città se ne trovino trenta?». L’Eterno rispose: «Non lo farò se ve ne trovo trenta». 31 E Abrahamo disse: "Here, prendo l’ardire di parlare al Signore. Ammesso che in città se ne trovino venti?». L’Eterno rispose: «Non la distruggerò, per amor dei venti». 32 E Abrahamo disse: «Deh, non si adiri il Signore e io parlerò ancora questa volta soltanto. Ammesso che in città se ne trovino dieci?». L’Eterno rispose: «Non la distruggerò per amore dei dieci». 33 Come l’Eterno ebbe finito di parlare ad Abrahamo, He left. E Abrahamo tornò alla sua dimora. (Genesis 18:16-33)
a parte che una strage resta una strage anche se non è fatta verso innocenti: non dovremo mica permetterci di porci come giustizieri al posto di Dio, vero?
invece il suicidio per disperazione è vietato solo implicitamente come rifiuto del dono della vita da parte di Dio o è invece vietato espressamente?
E la disperazione, non dico lo sconforto temporaneo ma proprio quella che riempie a lungo ogni pensiero, è già di per sè un peccato dato che implica la sfiducia nella Provvidenza?
No, non dobbiamo assolutamente porci come giustizieri di Dio, perché Dio non ce lo ha mai chiesto e nemmeno comandato, a differenza di quegli episodi in cui è Dio stesso a ordinare e decidere la distruzione di tutti quei popoli abietti.
“Se un profeta avrà la presunzione di dire in mio nome qualcosa che non gli ho comandato di dire, o parlerà in nome di altri dèi, quel profeta dovrà essere messo a morte.” (Deuteronomy 18:20)
According to the Bible, il fatto che una persona si suicidi non è ciò che determina la possibilità o meno di entrare in cielo. Se si suicida un perduto, non ha fatto altro che “accelerare” il passo verso lo stagno di fuoco. however, chi ha commesso suicidio andrà in definitiva all’inferno per aver rifiutato la salvezza mediante Cristo, non per essersi suicidato. La Bibbia menziona cinque specifiche persone che hanno commesso suicidio: Abimelec (judges 9:54), Saul (1 Samuele 31:4), lo scudiero di Saul (1 Samuele 31:4-6), Aitofel (2 Samuele 17:23), Zimri (1 Re 16:18) e Giuda (Matteo 27:5). Ognuno di loro fu un uomo malvagio, perfido e peccatore (non si dice abbastanza sullo scudiero di Saul per esprimere un giudizio sul suo carattere). Alcuni considerano Sansone un esempio di suicida (judges 16:26-31), però il suo scopo era di uccidere i Filistei, non se stesso. La Bibbia considera il suicidio al pari dell’omicidio, perché di questo si tratta: uccidere se stessi. Dio è Colui che deve decidere quando e come una persona dovrebbe morire. According to the Bible, prendere quel potere nelle proprie mani significa bestemmiare contro Dio. Che cosa dice la Bibbia riguardo a un cristiano che si suicida? Io non credo che un cristiano che si suicidi perda la sua salvezza e vada all’inferno. La Bibbia insegna che, dal momento in cui una persona crede davvero in Cristo, è eternamente al sicuro (Giovanni 3:16). According to the Bible, i cristiani possono sapere al di là di ogni dubbio di possedere la vita eterna, a prescindere da cosa accada: “Vi ho scritto queste cose perché sappiate che avete la vita eterna, voi che credete nel nome del Figlio di Dio” (1 Giovanni 5:13). Nulla può separare un cristiano dall’amore di Dio! “Infatti sono persuaso che né morte, nor life, nor angels, né principati, nor things present, born future, nor powers, nor height, nor depth, nor any other creature will be able to separate us from the love of God which is in Christ Jesus, nostro Signore” (Romans 8:38-39). Se nessuna “cosa creata” può separare un cristiano dall’amore di Dio, e anche un cristiano che si suicida è una “cosa creata”, allora nemmeno il suicidio può separarlo dall’amore di Dio. Gesù è morto per tutti i nostri peccati… e se un autentico cristiano, in un momento di attacco o di debolezza spirituale, dovesse suicidarsi, quello sarebbe un peccato per cui Gesù è morto. Questo non significa che il suicidio non sia un peccato serio contro Dio. According to the Bible, il suicidio è omicidio, è sempre sbagliato. Avrei dei seri dubbi riguardo alla genuinità della fede di chiunque affermasse di essere cristiano eppure si suicidasse. Non c’è alcuna circostanza che possa giustificare qualcuno, specialmente cristiano, che prenda la propria vita. I cristiani sono chiamati a vivere la loro vita per Dio: la decisione su quando morire spetta a Dio e a Lui soltanto. Forse un modo buono per illustrare il suicidio per un cristiano potrebbe essere quello del libro di Ester. In Persia c’era una legge secondo cui chiunque si presentasse davanti al re senza essere stato invitato avrebbe potuto essere messo a morte, a meno che il re non stendesse il suo scettro verso quella persona per indicare di volerle usare misericordia. Per un cristiano, il suicidio sarebbe come volersi fare largo per vedere il Re anziché aspettare che sia Lui a convocarlo. Egli punterà il Suo scettro verso di te, risparmiando la tua vita eterna, ma non significa che sarà contento di te. Sebbene non stia descrivendo il suicidio, il versetto biblico di 1 Corinthians 3:15 è probabilmente una buona descrizione di cosa succeda a un cristiano che si suicida: “Egli stesso sarà salvo; però come attraverso il fuoco.”
(http://www.gotquestions.org/italiano/Bibbia-suicidio.html)
Riguardo la disperazione occorre distinguere fra l’angoscia di vivere dei peccatori, ovvero di coloro che non credendo in Cristo hanno il cuore ricolmo di terrore per le cose avvenire e che non ripongono speranza in alcunché, dalle sofferenze dei cristiani.
But, nella misura in cui partecipate alle sofferenze di Cristo, rejoice, perché anche nella manifestazione della sua gloria possiate rallegrarvi ed esultare. 14 Se siete vituperati per il nome di Cristo, beati voi, poiché lo Spirito di gloria e lo Spirito di Dio riposa su di voi; da parte loro egli è bestemmiato, ma da parte vostra egli è glorificato. 15 Nessuno di voi abbia a soffrire come omicida o ladro o malfattore, o perché si impiccia negli affari degli altri; 16 but, se uno soffre come cristiano, non si vergogni, anzi glorifichi Dio a questo riguardo. (1Pietro4:13-16)
And not only this, ma ci vantiamo anche nelle afflizioni, sapendo che l’afflizione produce perseveranza, 4 la perseveranza esperienza e l’esperienza speranza. 5 Or la speranza non confonde, perché l’amore di Dio è stato sparso nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato. 6 Because, mentre eravamo ancora senza forza, Christ died for the wicked in due time. (Romani5:3-6)
1 Of course, bragging is of no use to me; then I will come to the visions and revelations of the Lord. 2 I know a man in Christ who, fourteen years ago (whether with the body or out of the body I don't know, God knows), he was caught up to the third heaven. 3 And I know that man (whether with the body or without the body, Even in the case of reading the Bible it is more of an imposition that I make on myself, God knows), 4 he was raptured to heaven and heard ineffable words, which it is not lawful for any man to utter. 5 I will boast of that guy, but I will not boast of myself, if not of my weaknesses. 6 Even if you want to glorify me, I would not be foolish because I would tell the truth; but I abstain, so that no one judges me more than what he sees or hears from me. 7 Furthermore, lest I become proud of the excellence of the revelations, I have been given a thorn in the flesh, an angel of Satan to slap me, lest he make me proud. 8 A questo riguardo ho pregato tre volte il Signore che lo allontanasse da me. 9 But he told me: « My grace is enough for you, for my might is consummated in weakness". Therefore I will gladly boast rather of my weaknesses, that the power of Christ may rest upon me. 10 Therefore I delight in weaknesses, in insults, Therefore I am delighted in my infirmities, Therefore I am delighted in my infirmities, in adversity for Christ's sake, because when I'm weak, then I'm strong. (2Corinthians 12:1-10)
se un vero cristiano non può mai perdere la propria fede, allora non potrebbe mai suicidarsi perchè facendolo mostrerebbe una mancanza di fiducia nella Provvidenza; altrimenti se fosse sicuro della propria salvezza potrebbe suicidarsi tranquillamente, perchè rimanere quaggiù se si ha la certezza della vita eterna? in my opinion, lo dico da fuori, anche i veri cristiani sono attanagliati da continui dubbi sulla forza della propria fede
“Se un vero cristiano non può perdere la propria fede, allora non potrebbe mai suicidarsi perché facendolo mostrerebbe una mancanza di fiducia nella Provvidenza”, il fatto di perseverare facendo la volontà di Dio, il fatto di avere Cristo che ci guida, il fatto di credere nel Signore non è assolutamente un sinonimo di purezza di spirito; noi restiamo pur sempre in un corpo di peccato e siamo soggetti a peccare. Peccheremo meno, Yup, ma saremo sempre colti dalle tentazioni, benché odieremo il peccato con tutto il nostro essere, e non ci compiaceremo più di esso. Cristo ci sosterrà continuamente, appunto perché non saremmo in grado di farlo da soli. Io personalmente credo che persone come Giuda siano state lancinate dalla consapevolezza dell’atrocità del proprio gesto, e il proprio senso di colpa le abbia spinte al suicidio; credo dunque, nel caso di Giuda, che sia stato molto peggio per lui se non si fosse pentito di quello che aveva fatto.
“Perché rimanere quaggiù se si ha la certezza della vita eterna?”, questa domanda nasconde la vile presunzione dell’uomo di voler cercare di giustificare Dio, – Colui che ha creato TUTTO, compresa la nostra intelligenza e i nostri cuori, – mediante il suo infimo criterio di giudizio, ma ciò non è assolutamente possibile poiché Dio è quel criterio stesso regolatore del tutto, che non ha bisogno di essere giustificato da coloro che non sono altro che polvere! I'm sorry, ma se uno accetta di credere in Dio, ripone completamente la propria fiducia in Lui, anche perché allora, se noi avessimo la capacità di poter dare spiegazione a tutto ciò che ci trascende, non si chiamerebbe più fede. Dio si manifesta proprio in tutto questo.
quindi tu hai la certezza assoluta della tua salvezza, non ti si presentano mai dei dubbi in proposito? o per un vero cristiano i dubbi riguardano solo la propria comprensione della Parola di Dio?
oops! you are right, non avevo fatto caso alle colonne strette 🙂
vorrei ringraziare te e Sandro per la pazienza che dimostrate
Della mia salvezza sono certo, perché è l’intera Bibbia che rivela che essa proviene da Dio e non dall’uomo; se fosse il contrario non ne sarei sicuro affatto, ma appunto perché so che è Dio che opera che ho fede in Lui.
I dubbi spesso baluginano, ma credo che mediante essi noi possiamo renderci conto sempre di più di quanto abbiamo bisogno di un conforto, di una sicurezza capace di lacerarli, e di una mano che ci aiuti a rialzarci.
Ivan, i dubbi li abbiamo tutti!!! Capita anche ai cristiani di domandarsi, in momenti di sconforto, se c’è Dio, può capitare… ti domandi se stai credendo alla cosa giusta, ecc ecc.. ma la differenza è che il cristiano torna subito alla fede, mentre l’incedulo continua la sua vita di dubbio.
PS: il suicidio è uguale al’omicidio, and the “do not kill”, se uccidi il prossimo o te stesso è uguale dinnanzi a Dio, stai togliendo la vita, cosa che spetta solo a Dio.
Please, non cliccate piu su “rispondi” perchè siamo arrivati ad un punto dove le colonne si sono ristrette troppo 🙂
Sorry ChristianFaith, you are right! 🙂
E’ solo un piacere poter parlare di queste cose con toni pacati e rispettosi! 🙂