Entendiendo la Biblia

Cualidades que uno debe tener para entender la Biblia

A pesar de la validez de las razones y la bondad de los métodos, El estudio de las Escrituras será inútil si los que se acercan a tal estudio carecen de la disposición mental correcta.. Ne esavamos a socavar lo más significativo, sin tener la presunción de haberlos enumerado o resuelto todos.

Voluntad de aprender. Para apreciar lo que dice la Biblia, Quienes lo estudian o leen deben tener una mentalidad de aprendiz., por alumnos que es. La tentación de “ser los maestros” está bastante extendido en todas las ramas del conocimiento e, extrañamente, cuanto más ignorante es uno, más finge saber, y para enseñar. Sin embargo, para estudiar la Biblia con provecho, es necesario estar convencido de que es Dios quien nos habla., por Cristo o los Apóstoles, personajes que tienen la autoridad y la capacidad de enseñar. En religión, una disciplina nunca completamente explorada, Siempre habrá algo que ignore a los demás y a la fe o práctica de los demás.. Para hacer la voluntad de Dios, no se nos pide que estudiemos las religiones del mundo, sino escuchar su palabra. Es sintomático que sean precisamente los estudiosos más asiduos y preparados (que han dedicado su vida a profundizar las cosas de Dios) mostrar un gran respeto por la Biblia acompañado de la humildad necesaria para recibir su mensaje. Cualquier persona inteligente y honesta admitirá que nadie lo sabe todo., y que todos nunca saben lo suficiente.

Amor por la verdad. La búsqueda de la verdad con espíritu humilde pone en movimiento los anhelos de una recepción sincera. Desafortunadamente, muchos comienzan con el pie izquierdo, cuando buscan en las Escrituras todo y solo aquello que armoniza con sus opiniones inamovibles. El riesgo de la presunción va acompañado de una obstinación que no permite admitir los propios errores., especialmente en aquellos que interpretan ciertos pasajes de las Sagradas Escrituras de una manera completamente subjetiva y con gran descuido. Muchos otros se acercan a la Biblia condicionados por sus propias tradiciones y de esta manera miran con hostilidad todo lo que no les conviene.. Los fariseos a quienes Jesús reprendió “anularon la Palabra de Dios por sus tradiciones” No fueron ni los primeros ni los últimos en rechazar la verdad solo porque no coincidía con su propia visión previa.. La tradición es siempre la fuerza impulsora detrás de los sentimientos de cierre de la novedad., pero a menudo es la tradición lo que es un hecho innovador! Otro peligro que acecha en cada uno de nosotros es la rapidez y facilidad con la que reprochamos a los demás la mentalidad tradicionalista y quizás no nos damos cuenta de lo que está cobrando impulso en nosotros.! Otros dan prioridad a la práctica., relegando la teoría a posiciones subordinadas. Si es cierto que el cristianismo practicado adquiere mayor respeto, no debemos olvidar que si no es la doctrina la que marca la práctica, será práctica condicionar la doctrina, abriendo las puertas a cualquier posible innovación, aceptado y ratificado solo porque se considera bueno. La verdad bíblica no debe ser maltratada ni esclavizada por la propia causa.. El hombre no tiene por qué adaptarse a sí mismo, pero adaptarse a eso.

Disponibilidad para investigación. El amor por la verdad adquirida no debe cegar nuestras mentes hasta el punto de no hacernos buscar más avances.. Si una nueva verdad que descubriéramos en la Palabra fuera tal que perturbara nuestras ideas previas sobre un tema en particular, no debe haber ningún impedimento para los cambios necesarios. No solo debemos tener respeto por cualquier verdad descubierta, pero también sentir el deseo de explorar nuevos temas, que por tanto debería convertirse en norma. En conclusión, lo que Dios tenía que decirnos debe predominar sobre lo que los hombres podrían habernos dicho. No hay que temer nuevas situaciones, si estos armonizan mejor con el modelo bíblico.

Apertura a la asociación. La oración personal y el estudio individual dan serenidad gozosa, Pero no podemos obtener satisfacciones menos tranquilizadoras al estudiar las Escrituras en grupo., en comunidad. Alguien ha llamado correctamente a la Biblia el libro de la Iglesia. De hecho, la Biblia le recuerda a la iglesia sus responsabilidades., Ofrece las pautas necesarias para la vida cotidiana y es el único modelo al que se puede hacer referencia para la doctrina y la práctica de la adhesión a la voluntad divina.. Los estudios grupales son un logro moderno, según las teorías más avanzadas de la psicología que afirman que el potencial mental de un colectivo es mayor que la suma de los potenciales mentales individuales del propio grupo. Esta verdad psicológica es aún más sorprendente cuando consideramos que en una reunión de estudio bíblico comunitario siempre hay un invitado adicional.: el señor! Cuando estudiamos solos nos encontramos con algunos obstáculos que no podemos superar., el desánimo puede instalarse. Cuando en cambio estamos en un grupo, encontramos la fuerza para continuar la investigación, porque lo que uno ignora puede ser conocido por otro.

Disposición a obedecer. Dado que el propósito real del estudio de la Biblia es luego poner en práctica los conceptos revelados por Dios, De ello se desprende que la obediencia constituye la respuesta lógica que el hombre puede dar al Eterno. (Giovanni 7:17). A menudo surge en el alumno un fuerte deseo de obedecer., pero la implementación práctica de este deseo se ve frustrada inmediatamente por el temor de tal vez haber precipitado las conclusiones.; por lo que espera la luz de alguien que, al contrario, Es posible que no haya recibido suficiente luz para llevarlo a tomar decisiones obedientes.. Esta dependencia de los demás es extremadamente peligrosa., ya que delega al hombre en lugar de al Señor el cargo de liderazgo. Y entonces podría suceder exactamente lo que Jesús reprochó a sus contemporáneos que, en lugar de estudiar las Escrituras con la conciencia de escuchar la voz del Eterno, confiaron la clave de la ciencia a los maestros humanos, de hecho, encontrarse en la condición de ciegos que se dejaron guiar por otras personas ciegas (Matteo 15:14). El Señor no ha emitido licencias de conducir a maestros humanos.: sacerdotes, rabinos o pastores que son!

Deferencia a la autoridad de las Escrituras. El estudio de la Biblia se puede abordar en varios niveles.: hay quien lo lee con gusto, pero considerándolo solo un libro de ficción. De hecho, hay ciertas partes, como el libro de Job, de alto valor literario. Sin embargo, la Biblia no es una historia, ni una novela. Las cartas de pablo, por ejemplo, mientras toca la profundidad del pensamiento, les falta estilo; la razón radica en el hecho de que el apóstol no escribió para lectores exigentes desde un punto de vista literario, pero se fue a las iglesias, preocupado por el giro doctrinal que estaban tomando. Otros se deleitan en leer la Biblia sobre todo por cuyas descripciones es rica su historia.. L’A.T., a pesar de los hallazgos arqueológicos, representa una mina de información sobre la vida de los pueblos del antiguo Medio Oriente. Aunque tales eruditos no se acercan a las Escrituras como el Libro de Dios, todavía dan un gran incentivo para entender el texto, pues sus obras del más alto valor histórico y científico nos han permitido conocer el idioma, geografía e historia de las tradiciones judeocristianas y, en última instancia, contribuyó a aumentar el conocimiento de las costumbres de la época..

Sin embargo, estos métodos de acercamiento son inadecuados porque no logran el propósito que la Biblia misma propone..

Afirma poseer autoridad divina y este tema debe abordarse seriamente, porque tal reclamo debe ser rechazado o aceptado. La Iglesia de Cristo tomó su decisión al decidir confiar la directriz rectora de los fieles a las Escrituras.. Por esta razón, la Biblia debe estudiarse con detenimiento y con pleno conocimiento de los hechos..

Hay dos aspectos relacionados con la autoridad de las Escrituras que merecen ser examinados..

La primera es que la autoridad de la Biblia consiste en que Dios sigue hablando a los hombres.. La Escritura es simplemente el relato de la fe y la experiencia de aquellos que fueron los primeros cristianos., pero Dios todavía habla a través de la Biblia, que, por tanto, debe considerarse el instrumento insustituible de la constante revelación de Dios a los hombres.

El segundo es que la autoridad de la Biblia no puede limitarse a un concepto teórico., pero debe traducirse en obras de obediencia en la vida de la Iglesia y de las personas. La autoridad de las Escrituras no es evidente cuando exhibimos el libro en la biblioteca o cuando memorizamos los pasajes más importantes., pero cuando lo hacemos funcionar en nosotros y en nuestra vida diaria.

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