teológica Glosario
Adaptación (teoria de)
Se trata del principio, particularmente vinculado al nombre de Calvino, según el cual Dios se revela a sí mismo en palabras e imágenes adecuadas a las capacidades humanas
de visualización y comprensión. Escritura, entonces, no debe entenderse en su significado literal en todos los puntos; a menudo usa un lenguaje compuesto de ideas e imágenes no literales, sigurar. Este principio es de considerable importancia para comprender cómo el calvinismo ha llegado a considerar favorablemente las nuevas ciencias naturales., especialmente astronomía; el literalismo bíblico fue superado, considerado un obstáculo para este nuevo campo de la investigación humana.
Adiaphora
Literalmente significa: "Cosas indiferentes". Se refiere a creencias o prácticas que los reformadores consideraron aceptables., ni siendo rechazado, ni recomendado explícitamente en las Escrituras. por ejemplo, la vestimenta que usaban los ministros durante el culto generalmente se consideraba "irrelevante", y por tanto, se pueden admitir cambios que no afecten los principios fundamentales de la fe. Este concepto fue importante porque permitió a los reformadores adoptar una actitud pragmática hacia diversas creencias y prácticas., evitando así muchos contrastes innecesarios. Calvin, por ejemplo, estaba dispuesto a adoptar esta actitud sobre el problema de los obispos.
Agustinianismo
Es una palabra que tiene dos significados principales.. En primer lugar se refiere a las opiniones de Agustín de Hipona sobre la doctrina de la salvación., en el que enfatiza la necesidad de la gracia divina. Desde este punto de vista es lo opuesto al "pelagianismo".. en segundo lugar, se utiliza para indicar el conjunto de doctrinas sustentadas por la orden agustiniana durante la Edad Media, independientemente de si tales puntos de vista se pueden atribuir a Agustín o no.
Anabattismo, o anabattisti
Literalmente significa "re-bautismo", y "rebautizadores", es un término utilizado por los opositores y que se refiere al ala radical de la Reforma, que se basó en el pensamiento de hombres como Balthasar Hubmaier y Menno Simons. Los "radicales" generalmente defendieron el derecho de toda persona a interpretar libremente las Escrituras., rechazó la injerencia de las autoridades civiles en el ámbito de los asuntos religiosos y adoptó una actitud crítica hacia la mayoría de las instituciones sociales, existente religiosa y politica.
Anti-Pelagiani (escrituras)
Estos son los escritos de Agustín que se refieren a la controversia contra Pelagio y en los que defiende sus puntos de vista sobre la gracia y la predestinación.. Si tú ves: «Pelagianesimo».
Apostólico (era apostolica)
Para los humanistas, en cuanto a los reformadores, este término indica el período de la historia de la iglesia cristiana que va desde la resurrección de Jesucristo (hacia 30-33 D.C.) a la muerte del último de los apóstoles (hacia 90 D.C.?). Los círculos de humanistas y reformadores creían que las doctrinas y prácticas de ese período eran normativas..
Arminianésimo
Es una "herejía" calvinista, vinculado al nombre de Jakob Armiius. Contrastando con Teodoro de Beza, quien sostuvo que todos los seres humanos están predestinados individualmente a la vida o muerte eterna, Arminio enseñó que la predestinación se refiere al decreto divino general, con la consecuencia de que todos los que crean serán salvos. El arminianismo fue explícitamente rechazado por el Sínodo de Dordrecht. (1618-19).
calvinismo
Es un término ambiguo que tiene dos significados muy distintos. Se refiere principalmente a las creencias religiosas de los organismos religiosos. (como las iglesias reformadas) o de individuos (como Teodoro de Beza) quienes fueron fuertemente influenciados por Juan Calvino o sus escritos. Dado que el calvinismo también se refiere a otros autores teológicos además de Calvino, el uso del término puede crear cierta confusión. En este caso, muchos autores prefieren la expresión "Teología reformada". En segundo lugar, se refiere a las ideas religiosas del propio Calvino.. Para este segundo significado es mejor usar el término "calviniano".
Catecismo
Es un manual popular de doctrina cristiana., generalmente en forma de preguntas y respuestas, y destinado a la educación religiosa. La Reforma había enfatizado la importancia de la educación religiosa y vio el florecimiento de muchos, catecismos importantes, entre los que cabe destacar el Catecismo Pequeño y Gran Lutero (1529), Catecismo de Calvino de Ginebra (1545) y el famoso Catecismo de Heidelberg (1563), reformado.
Consistorio
Es una institución eclesiástica de Ginebra., creado por Calvino con su Ordenanzas del 1541, probablemente derivado de los tribunales matrimoniales de la Edad Media, quien fue responsable de la disciplina eclesiástica en Ginebra. La extensión de la jurisdicción de este organismo eclesiástico fue objeto de una seria controversia en Ginebra en las décadas de 1940 y 1950.. Por extensión se refiere al cuerpo gobernante expresado por una iglesia reformada..
confesión, confesionalismo
Este término se refiere en primer lugar al acto de reconocer el pecado de uno., pero, durante el siglo XVI, había adquirido un significado muy diferente, es decir, el de un documento que expresa los principios de fe de una iglesia determinada. tan, por ejemplo, la Confesión de Augusto (1530) expresa las ideas del luteranismo temprano, mientras que la Primera Confesión Helvética (1536) Manifiesta las convicciones de las primeras iglesias reformadas. (ver 12.3). Hoy el término "confesión" indica una de las grandes tradiciones en las que se divide el cristianismo.: católicos, protestantes, ortodoxo. El término «confesionalismo> Se utiliza a menudo para indicar el endurecimiento de diferentes actitudes religiosas hacia finales del siglo XVI., en el período de la llamada "segunda reforma", cuando las iglesias luteranas y reformadas se involucraron, especialmente en alemania, en una dura lucha por imponerse.
Cristología
Se trata de ese apartado de la teología cristiana que se ocupa de la identidad de Jesucristo y, en particular, del problema de la relación entre su naturaleza humana y divina., La doctrina cristológica, así como la doctrina de la trinidad (excepto por un desacuerdo limitado entre Lutero y Zwinglio en Marburgo en 1529), no entraron en el debate crítico de la Reforma, porque no fueron cuestionados.
Sermón de la Montaña, o sermón de la montaña
Es el nombre convencional para indicar las enseñanzas morales y pastorales de Jesús en la forma específica que se les da en los capítulos. la 5 un 7 del Evangelio de Mateo.
Donatismo
Movimiento sectario del norte de África en el período clásico tardío (opuesto por Agustín de Hipona), que exigía un comportamiento estricto de los miembros de la iglesia, incluyendo su eventual nuevo bautismo. También argumentó que el sacramento celebrado por un ministro moralmente indigno era ineficaz.
Eclesiología
Esta es la sección de la teología cristiana que se ocupa de la doctrina de la iglesia. (en griego: ecclesia = asamblea). En el momento de la Reforma, el debate se centró en la cuestión de si las iglesias protestantes podrían considerarse una continuación de la corriente principal del cristianismo.; en otras palabras, si fueran una versión reformada del cristianismo de todos los tiempos o si fueran algo totalmente nuevo, sin relación con los anteriores 1500 años de historia cristiana.
«Eiguenots»
Facción pro-bernesa presente en Ginebra antes de la revolución de 1535. La palabra es el resultado de la corrupción de la palabra suizo-alemana Eidgnoss, "Confederado", eso es suizo. El término "hugonote", que se deriva de ella, terminó indicando el reformado francés (v. Hugonotes).
Herejía
Negación formal de cualquier doctrina central, Ya definido, de la fe cristiana. Desde el punto de vista histórico, pero, las herejías no tuvieron solo un origen intelectual; a menudo eran una respuesta a presiones sociales o políticas particulares. tan, por ejemplo, El donatismo fue en parte la reacción de los bereberes, nativos del norte de africa, contra los colonos romanos, mientras que el husitismo estuvo estrechamente relacionado con el surgimiento del nacionalismo bohemio.
Hermenéutica
Estos son los principios que informan la interpretación, o exégesis, de un texto, en particular de un pasaje bíblico. En la primera fase de la Reforma, se desarrollaron varias formas diferentes de interpretar las Escrituras., que derivó tanto del humanismo como del escolasticismo. Al principio, Zwinglio utilizó un esquema hermenéutico derivado del humanismo erasmusiano, y Lutero de un esquema derivado de la teología escolástica.
Exégesis
es la ciencia de interpretar textos, generalmente refiriéndose específicamente a textos bíblicos. La expresión "exégesis bíblica" significa esencialmente "el proceso de interpretación de la Biblia".. Las técnicas específicas que se utilizan en la exégesis de las Escrituras suelen denominarse "hermenéutica"..
Evangélico, -yo, evangelización
Estos son términos utilizados para indicar los primeros movimientos religiosos reformistas., en el contexto del catolicismo, especialmente en alemania, en Francia, en Suiza e Italia, Entre 1510 y 1530. Este término fue reemplazado más tarde por el de "protestante"., siguiendo los acontecimientos de la Dieta de Speyer (1529), aunque este último término tenía connotaciones estrechamente vinculadas a la situación religiosa alemana de esa época.
Justificación por fe (doctrina de la)
Es esa sección de la teología cristiana que se refiere a la forma en que el pecador individual puede entrar en comunión con Dios.. Esta doctrina, de capital importancia para Lutero y sus colegas de Wittenberg, más exactamente: "Justificación por gracia solo por la fe" - despertó poco interés entre los reformadores suizos, como Zwingli, y luego Calvino. En cuanto a la primera ola de la Reforma (particularmente vinculado a Lutero) colocó esta doctrina en el centro de la reflexión teológica, el segundo (la ligada en particular a Calvino) se centró principalmente en temas relacionados con el orden y la disciplina eclesiástica.
"Creamos el hábito»
Un concepto introducido por escritores del siglo XIII., como Tomás de Aquino, que designa el estado intermedio entre Dios y la naturaleza humana en el proceso de salvación. Porque Dios no podía "tratar" directamente con la naturaleza humana caída., Se argumentó que era necesario determinar un estado intermedio entre la divinidad y la humanidad., como una especie de "cabeza de puente", a partir del cual el proceso de salvación podría continuar hasta su finalización. Este estado intermedio se conocía como el "estado de gracia creado"..
Intelectualismo
Se trata de, según el pensamiento medieval, de la creencia de que el intelecto divino tiene prioridad sobre la voluntad divina. Un enfoque intelectualista de los méritos humanos se basa en la creencia de que el intelecto divino reconoce el valor moral inherente a la acción humana., por lo tanto, resérvale un valor meritorio proporcional. Este enfoque será contrarrestado por el voluntarismo., que dio prioridad a la voluntad divina.
Lefèvriano
Estas son las posiciones "reformadoras" vinculadas al programa de Jacques Lefèvre d'Etaples (Faber Stapulensis), que adquirió especial importancia en París y en otras partes de Francia en la década de 1920. Aunque había desarrollado posiciones teológicas que anticipaban las de los reformadores protestantes posteriores, en particular sobre la autoridad e interpretación de las Escrituras, Lefèvre no creía que esto implicara una ruptura con la Iglesia Católica Romana.. Fue un movimiento de reforma dentro de la iglesia.. A veces también se encuentra el término fabriano (por Faber).
Liturgia
El texto escrito de los cultos públicos, especialmente de la Eucaristía. En la Reforma, la liturgia se fijó sobre la base de la teología., Por lo tanto, la reforma de la liturgia se consideró un hecho particularmente importante..
Luteranesimo
Estas son las concepciones religiosas de Martín Lutero, expresado particularmente en los Catecismos Pequeños y Grandes (1529) y en la Confesión de Augusto (1530). Después de la muerte de Lutero (1546) hubo varios contrastes dentro del luteranismo, entre la línea dura (los llamados "gnesio-luteranos" o "flacios" - por Flacio Illirico) y moderados ("Filipenses" - por Filippo Melantone) que se resolvieron con la Fórmula Concordia (1577), generalmente considerada la definición más autorizada de la teología luterana.
«Reforma magistral» (Reforma apoyada por autoridades oficiales, o "Reforma clásica")
El término se refiere a los luteranos y reformados para distinguirlos del ala radical.: los anabautistas y los espiritualistas. El término indica la actitud positiva hacia (<magistrados " (autoridades civiles y políticas de las ciudades), característica de lutero, Zwingli, Bucero y Calvino.
Mamelucchi
La fiesta ginebrina pro-Saboya, antes de la revolución de 1535.
Nicodemismo
Un término despectivo que se refiere a aquellos evangélicos en un contexto católico., especialmente en Francia, en españa o italia, que eran reacios a llamar la atención públicamente sobre su fe por temor a las consecuencias que seguirían. Viene de Nicodemo, que visitó a Jesús de noche para no ser notado.
Nominalismo
Estrictamente hablando, es la teoría del conocimiento la que se opone al realismo.. Pero es una palabra que todavía se usa en referencia a la forma moderna.
patristico, -a
Como adjetivo se utiliza para indicar los primeros cinco siglos de la historia de la iglesia siguiendo los escritos del Nuevo Testamento. ("El período patrístico"), o sobre pensadores que escribieron en ese momento (los "escritores patrísticos", o «padri»). Los reformadores designan el período del año con ese nombre 100 (hacia) Alabama 451, eso es de tiempo (presunto) de los últimos escritos del Nuevo Testamento en el Concilio de Calcedonia. Los reformadores tendieron a considerar el Nuevo Testamento, y de manera subordinada los escritos patrísticos, como norma para la fe y la práctica cristianas.
Pelagianésimo
Es una concepción de cómo los seres humanos pueden merecer la salvación., que es diametralmente opuesto al de Agustín de Hipona; enfatiza la importancia de las obras humanas y disminuye la importancia de la gracia divina. Fue condenado por algunos concilios de los siglos V y VI..
Predestinazione
Es la doctrina de que Dios ha predeterminado el destino final de los individuos.. La forma más común de esta doctrina: predestinado a la vida, o predestinación a la vida - trató la predestinación como un misterio por el cual Dios estaba directamente involucrado en la salvación de los creyentes, incluso antes de que llegaran a la fe. La forma más radical de la doctrina, vinculado a schola augustiniana moderno, a Calvino y luego al calvinismo, era conocido como joya predestinada, "Doble predestinación". Según esta doctrina, Dio, en un acto soberano de voluntad, Él predeterminó el destino final de todos., tanto creyentes como no creyentes. Muchos autores calvinistas estaban convencidos de que esta doctrina era una afirmación muy fuerte de la soberanía de Dios sobre la creación..
Principio bíblico
Y la teoria, peculiar en particular a los teólogos de la Reforma clásica, que las creencias y prácticas de la iglesia deben basarse en las Escrituras. Nada podría considerarse obligatorio para los creyentes si no se pudiera probar que se basó en las Escrituras.. La expresión latina sola Sagrada Escritura, "Sobre la base de las Escrituras solamente", resume este principio.
Protestantesimo
Término utilizado siguiendo la Dieta de Speyer (1529) para indicar quienes "protestaron" contra las resoluciones de la mayoría católica e, después, contra ciertas prácticas y creencias de la Iglesia Católica Romana. Antes 1529 individuos o grupos que tenían tales ideas se designaban a sí mismos como "evangélicos".
Puritanesimo
Término con un significado muy amplio, generalmente utilizado para referirse a esa forma de calvinismo presente en particular en Inglaterra, y luego en america, a finales del siglo XVI y XVII- XVIII. Fueron llamados así porque tenían la intención de "purificar" la iglesia de su tiempo..
Reforma clásica
En inglés «Magisterial Reformation»: un término que se refiere a los luteranos y reformados para distinguirlos del ala radical: los anabautistas y espiritualistas.
Reforma radical
Término que se usa cada vez con más frecuencia para indicar el movimiento anabautista., es decir, el "ala izquierda" de la Reforma, que en general dio una evaluación negativa de la autoridad civil, y en ocasiones adoptó una postura radical sobre el tema de la propiedad (comunismo). En general, fue considerado un factor desestabilizador por los Ayuntamientos., especialmente en Zurich y Estrasburgo.
Sacramento
Desde un punto de vista puramente histórico es un rito o acto de culto que se cree que fue instituido por el mismo Jesucristo.. La teología medieval y la práctica eclesiástica habían identificado siete sacramentos, pero los reformadores señalaron que solo dos de ellos (bautismo y cena del señor) se mencionan en el Nuevo Testamento instituidos por Jesús. La doctrina de los sacramentos resultó ser motivo de división: con Lutero y Zwinglio que no pudieron llegar a un acuerdo entre ellos sobre la forma de la presencia de Cristo en el acto de la Cena. La teología de los sacramentos de Calvino se considera generalmente como irénica., ya que propuso una mediación entre esas dos posiciones.
Cisma
Una ruptura deliberada de la unidad de la iglesia., fuertemente condenado por los escritores más importantes de la iglesia antigua, como Cipriano y Agustín. La polémica donatista se centró en la cuestión de la legitimidad de un grupo, insatisfecho con el comportamiento de la iglesia o sus líderes, separarse de ella y fundar su propia secta. Los reformadores fueron tildados de "cismáticos" o "sectarios" por sus oponentes., con la consecuencia de estar en una situación muy difícil, en que mantuvieron las posiciones de Agustín sobre la gracia, pero no tuvieron en cuenta su punto de vista sobre la unidad de la iglesia.
"Escuela Agustiniana Moderna"
Un escolasticismo medieval tardío que enfatizó la doctrina agustiniana de la gracia y adoptó una postura nominalista sobre la cuestión de los universales..
Escotismo
La filosofía escolástica asociada con el nombre de Duns Scotus.
setenta, o setenta (LXX)
La traducción griega de la Biblia hebrea que data del siglo III a. C.. (normalmente citado: LXX), atribuido a setenta sabios. Un canon más amplio siguió (llamado "alejandrino") que el judío, es decir, incluía algunos libros recientes, escrito en griego, dicho por los católicos "Deuterocanonical" (del segundo canon) y por los protestantes "apócrifos".
Fraternidad
Suele utilizarse en referencia a grupos de humanistas de diferentes ciudades y universidades del norte de Europa., a la vuelta de los siglos XV y XVI. Por ejemplo el solidalitas collimitiana que se reunieron en Viena en torno a Giorgio Collimitius o el solidalitas staupitziana uriitasi en Nuremberg alrededor de Johannes von Staupitz.
Sorbona
En su significado más exacto, se refiere al Collège de la Sorbonne, uno de los colegios más importantes y antiguos que componían la Universidad de París. En el siglo XVI, el nombre se usaba normalmente en forma despectiva., para indicar la Facultad de Teología de la Universidad de París.
Soteriología
Ese sector de la teología cristiana que se ocupa de la doctrina de la salvación (el griego: soter(un).
Estados, estados generales
Es un término que hace referencia a los estratos superiores de la sociedad francesa.: el primer estado fue formado por el alto clero, el segundo de la nobleza, el tercero de la burguesía. Representantes de los tres estados se reunieron en los estados generales (estados generales).
Terminismo
Una forma más precisa de indicar "nominalismo".
Tomismo, "La forma en que Thomas»
La filosofía escolástica que se refiere a Tomás de Aquino.
Transustanziazione
La doctrina católica medieval según la cual el pan y el vino en la Eucaristía se transforman, en el momento de la consagración, en la "sustancia" del cuerpo y la sangre de Cristo, manteniendo inalterada su apariencia externa (los "accidentes").
Turmerlebnis
Palabra alemana que significa exactamente "la experiencia de, o en el, torre »y que se utiliza a menudo para indicar el momento en el que Lutero hizo su descubrimiento teológico. En un trasero (y un poco confundido) recuerda a ese evento, Lutero dice que tuvo lugar en una torre del convento agustino de Wittenberg (que más tarde se convirtió en su hogar y que ahora alberga el Museo de Lutero). De ahí la mención de la "torre".
Hugonotes
Término utilizado para referirse a los calvinistas franceses, especialmente durante las guerras de religión.
Humanismo
La tendencia general, estrechamente vinculado al Renacimiento, considerar el estilo clásico como normativo y el estudio de la literatura clásica como un medio para promover ese estilo en el presente. El humanismo renacentista no fue un movimiento secular, ni ateo, como podría sugerir el uso moderno del término.
Universal
Un concepto abstracto o general (para se. "blancura") considerado como si existiera en la realidad o en el intelecto (cf.. "Vía antiqua"). El aspecto central del terminismo (o nominalismo) es la negación de los cuentos universales.
"Vía antiqua"
Designa esas formas de filosofía escolástica, como el tomismo y el escotismo, que adoptó una postura realista sobre la cuestión de los universales.
«Vía moderna»
Se usa de dos formas. Indica, primero, aquellas formas de filosofía escolástica que adoptaron una posición nominalista en la cuestión de los universales, en contraste con el realismo de la via antiqua (ver 4.3.1). El segundo significado, más importante, indica esa forma de escolasticismo (anteriormente llamado "nominalismo"), que se basa en los escritos de William of Ockham y sus seguidores, como Pierre d'Ailly y Gabriel Biel.
Voluntarismo
Y la doctrina medieval según la cual la voluntad divina precede al intelecto divino. Un enfoque voluntario del mérito humano sostiene que Dios, con un acto de su voluntad, determinar cuál será el valor meritorio de una acción humana específica. El valor moral intrínseco de esta acción se considera irrelevante.; lo que importa es el valor que Dios le atribuye de su voluntad. Este enfoque será combatido por el intelectualismo., que asigna prioridad al intelecto divino. Calvin, junto con la mayoría de sus contemporáneos, tendía al voluntarismo.
Traducción:
La traducción latina de la Biblia, en gran parte derivado de Jerome, y en el que se basó gran parte de la teología medieval. Estrictamente hablando el
Vulgata es la traducción que hizo Jerónimo del Antiguo Testamento. (excepto los Salmos que fueron tomados del Salterio Galicano), de los libros apócrifos (salvar la sabiduría, el eclesiástico, Yo y TI Maccabei y Baruch, que fueron tomadas por Vettis Latina) y de todo el Nuevo Testamento. El reconocimiento de sus numerosas inexactitudes fue de suma importancia para la Reforma..
Zwinglianesimo
El término, rara vez se encuentra en italiano, se refiere al pensamiento de Hulldrych Zwingli, pero a menudo se usa para indicar el suyo más específicamente
concepción de los sacramentos y especialmente de la "presencia" de Cristo en la Cena del Señor (que por Zwinglio se entendía sólo en un sentido simbólico).