I Santi, Sacerdotes y papas: los mortales comunes

Ciao,Aquí hay un católico como comentó tu escrito.:Para responder a las preguntas planteadas por algunos JJ y pentecostales, me baso en los estudios de Nicola Tornese y Gianpaolo Barra. No es necesario un conocimiento profundo de la Biblia para resaltar cuán superficial y antibíblica es la explicación de la frase de Mateo. 23, 9 dale a los pentecostales y a los JT. De hecho, basta prestar atención al contexto donde se sitúa esa frase y recordar cómo en la Biblia el título de "padre" se dirige legítimamente a los hombres., especialmente a los ministros de religión, sin violar ningún mandato divino. Esto es precisamente lo que queremos hacer ahora. – El contexto de Mateo 23, 9.Señalamos nuevamente que el verdadero significado de los textos bíblicos debe derivarse de su contexto.. Los Testigos de Jehová a menudo y voluntariamente olvidan o dejan de lado el contexto y hacen que la Biblia diga lo que quieren., siempre en detrimento de los menos conscientes Desde el contexto de Mateo 23, 9 Parece inequívoco que Jesús sólo quería corregir el abuso que los miembros de la sinagoga hacían del título de padre.; pero de ninguna manera tuvo la intención de abolir el uso correcto de ese título.. El pensamiento de Jesús es el siguiente :los discípulos de cristo – contrario al comportamiento de los fariseos – no deben reclamar títulos honoríficos. Deben huir de la vanagloria, el orgullo, arrogancia. “Que el mayor entre vosotros sea vuestro servidor” (Matteo 23, 11). la oficina de conduccion, que algunos de ellos tienen que hacer ejercicio (cf.. 1 Tessalonicesi 5, 12; judios 13, 17), debe hacerse con humildad y espíritu de servicio. Jesús habla de disposición interior, más que el uso de títulos. Se llamen o no títulos, sus discípulos, a diferencia de los fariseos, deben cultivar la humildad. No deben tener derecho a honores.. No deben hacer uso vano de la autoridad., sino servir humildemente en virtud de la autoridad recibida: éste y nada más es el auténtico significado de las palabras de Jesús.: una lección de humildad! Él había venido a corregir lo que estaba mal. (Marco 1, 3).la – El uso escritural del título de "padre": Jesús no pretendía en absoluto excluir que los líderes de la comunidad eclesial alimentaran el noble sentimiento de paternidad espiritual hacia aquellos que deben ser instruidos y dirigidos.1 – San Pablo exhorta a los cristianos a ser imitadores de Dios precisamente en la bondad y el amor (Efesios 5, 1). ¿Y qué mayor imitación de Dios puede haber en quien está llamado a guiar a los demás que la de la paternidad divina?? San Pablo fue un modelo de esta imitación.) Son bien conocidas las palabras de Pablo a los fieles de Corinto:“Os escribo estas cosas como a mis hijos más queridos.. De hecho, puedes tener diez mil maestros. (pedagòghi), pero ciertamente no muchos padres en Cristo, porque yo soy quien os engendró en Cristo Jesús mediante el evangelio" (1 Corintios 5,14-15).Pablo se considera y se llama padre de aquellos a quienes ha engendrado espiritualmente en Cristo.. Quizás el apóstol desconocía las palabras de Jesús en Mateo 23, 9? ¿Quién se atrevería a atribuirle tal ignorancia?? Entonces, ¿cómo es que no tuvo dificultades para asumir el título de padre??B) Tampoco fue la única vez que – Paolo – manifestó este noble sentimiento de paternidad spi- ritual. Escribiendo de nuevo a los corintios dice:“Eco, Estoy listo para venir a ti por tercera vez., y no seré una carga para ti; porque no estoy buscando tus cosas, pero tu. Porque no es deber de los hijos hacer tesoros para sus padres, sino de los padres para con sus hijos” (2 Corintios 12,14).Comentar sobre la Biblia de Salvatore Garofalo:“Pablo no quiere recibir de los corintios, pero quiere dar como un buen padre". El apóstol había utilizado también el mismo lenguaje con los cristianos de Galacia.: "Mis hijos, que vuelva a dar a luz con dolor hasta que Cristo sea formado en vosotros" (Galati 4, 19).Y con idéntico afecto paternal Pablo llama a su hijo el esclavo Onésimo, a quien había convertido y engendrado para Cristo en cadenas (filemón 10).C) Después de tantas repetidas declaraciones de paternidad espiritual por parte de Pablo, tenía que ser natural, espontáneo, Es justo y propio que sus hijos espirituales lo consideren y lo llamen padre sin siquiera pensar en ir en contra de la voluntad del Señor.. Lo hicieron?Podemos suponerlo legítimamente. El mismo Pablo los exhorta y quiere que lo hagan. Escribió a los corintios: “Le hablo como a niños; devolvernos el dinero, abre tu corazón también" (2 Corintios 6, 13). ¿Y cuál era el retorno sino alimentar hacia él un sincero sentimiento de filiación espiritual y llamarlo padre?? (Ver. 2 Corintios 12, 15).re) En un vano intento de socavar y negar esta enseñanza bíblica, los Testigos de Jehová escriben:“Paolo se comparó con un padre., pero nunca fue llamado “padre pablo”".Respuesta: La objeción de los JJ es vacía y no tiene fundamento, es inconsistente. De hecho, poder afirmar que el apóstol nunca fue llamado “Padre Pablo”, Los JJ deben tener y exhibir documentos., es decir, cualquier escrito de los cristianos corintios dirigido a Pablo, de lo cual resulta que nunca le dicen "padre". ¿Pero dónde están estos documentos?? Y sin documentos, sin evidencia válida, ¿Cómo puedes decir algo?? La afirmación del Testigo de Jehová es pura invención. Al contrario, De las Cartas Paulinas se desprende que las relaciones de los cristianos con Pablo se basaban en el sentimiento de filiación espiritual.2 – Pero hay mucho más. Lo que dicen los JJ no es bíblico. De hecho, Jesús no quiso abolir las Escrituras. (Matteo 5, 17-18).Ahora bien, en las Escrituras el uso correcto del título de padre es- ampliamente utilizado Aquí hay algunos ejemplos: – En el libro de los Jueces 17, 9-10 mi 18-19 leamos: “Micha le preguntó: “Donde vieni?” “Soy un levita de Belén de Judá.” ella le respondió. “Viajo para establecerme donde encontraré”. “Quédate conmigo”, micha le dijo, “Sé para mí padre y sacerdote y te daré diez siclos de plata., un conjunto de ropa y comida”" (17,9-10).“Pero el sacerdote les dijo: “Qué estás haciendo?””Ella dijo”, Ellos le dijeron, “pon tu mano sobre tu boca y ven con nosotros. Serás nuestro padre y sacerdote.”" (18,19).Dos veces se dice que algunos israelitas dan al sacerdote el título de padre. No se puede condenar esa forma de hablar.- David llama padre a Saúl porque él es el gobernante legítimo mientras viva: “No me acercaré a mi señor, porque él es el ungido de Jehová y mi padre” (1 Samuele 24, 11-12).- Incluso los reyes de Israel llaman padres a los profetas., es decir, hombres de Dios, sus guías espirituales: “Ahora Eliseo enfermó de esa enfermedad, por el cual moriría. jose, rey de israel, ella se acercó a él y rompió a llorar frente a él gritando. “Mi padre, mi padre! Carro de Israel y sus caballos" (2 Re 13, 14).

porque quieres aclarar que no eres pentecostal?Quizás ellos tampoco conozcan la Verdad.?Ciao

Porque este es el credo pentecostal:”CREEMOS EN EL BAUTISMO EN EL ESPÍRITU SANTO, COMO EXPERIENCIA DESPUÉS DE LA DEL NUEVO NACIMIENTO, ESO SE MANIFESTA, SEGÚN LAS ESCRITURAS, CON EL SIGNO INICIAL DE HABLAR EN OTROS IDIOMAS E, PRÁCTICAMENTE, CON UNA VIDA DE SANTIFICACIÓN PROGRESIVA, EN OBEDIENCIA A TODA LA VERDAD DE LAS SANTAS ESCRITURAS, EN EL PODER DEL ANUNCIO DE “TODO EL EVANGELIO” EN EL MUNDO” (ATTI 2:4; 2:42-46; 8:12-17; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9; 19:2-6; marco 16:20; GIOVANNI 16:13; MATEO 28:19, 20).¿Dónde está el error pentecostal?? Precisamente al declarar que el bautismo en el Espíritu Santo es reconocible por el signo de la palabra “idiomas”, y esto según las Escrituras. Antes que nada aclaremos qué es hablar en “idiomas” y con esto el don de lenguas. La Biblia da dos ejemplos.: un) Hablar idiomas extranjeros sin conocerlos(que es lo que le paso al 120 discípulos en el día de Pentecostés). B) Habla lenguas celestiales, pero incomprensible para los hombres(como encontramos escrito en la Primera Carta a los Corintios, capítulos 12,13 mi 14).Bien. En el episodio fundamental del primer bautismo en Pentecostés, es decir, el de la 120 discípulos reunidos en el aposento alto, Las Escrituras nos dicen que los discípulos junto con el bautismo en el Espíritu Santo, entre otras manifestaciones que se produjeron hablaron en “idiomas”, pero tras una inspección más cercana hablaban en lenguas extranjeras, inteligible para todos los extranjeros que los escucharon. En el episodio similar a este, que tuvo lugar en Cesarea en casa de Cornelio, los que fueron bautizados en el Espíritu Santo ciertamente hablaban en lenguas. Pedro dejó en claro que estos creyentes habían sido bautizados en el Espíritu Santo exactamente como habían sido 120 discípulos reunidos en el aposento alto. Entonces, si Cornelio y los de su casa fueran bautizados en el Espíritu Santo de la misma manera que los 120 discípulos, así mismo los idiomas que hablaban debieron ser idiomas extranjeros como fue el caso de yo 120 discípulos. Lo mismo debe ser cierto para los creyentes de Efeso que hablaron en lenguas mientras eran llenos del Espíritu Santo., lo cual equivale al Bautismo en el Espíritu Santo. Ahora, ¿Dónde está el error pentecostal?? Reside en el hecho de que los teólogos pentecostales quisieron imitar a sus hermanos católicos al crear nuevos dogmas., y precisamente el dogma que permitiría reconocer si un creyente está o no bautizado con el Espíritu Santo. el dogma, porque de eso se trata, afirma categóricamente que la evidencia de haber recibido el Bautismo en el Espíritu Santo es el hecho de expresarse en “idiomas”, señalando según las escrituras. Pero según las Escrituras la primera 120 Los discípulos hablaron sí en lenguas., pero lenguas extranjeras inteligibles para las personas que las escuchaban, como también de la misma manera Cornelio y sus. Hoy los creyentes pentecostales basándose en este dogma afirman que el bautismo en el Espíritu Santo se recibe cuando el creyente manifiesta la evidencia de la señal del “idiomas”. Entonces uno puede preguntar: pero ¿dónde está el error?? Justo en “idiomas”. Estos no son los mismos idiomas, porque si bien el bautismo original en el Espíritu Santo tenía entre otras señales hablar en lenguas extranjeras, y esto según las Escrituras, El bautismo moderno en el Espíritu Santo., según los pentecostales, se evidencia hablando en lenguas incomprensibles. (La Biblia nos habla extensamente en la primera carta a los Corintios, gorra. 12, 13 mi 14, del don de lenguas, Definiendo su utilidad y sus características., sino que hablamos de lenguas celestiales que sirven al creyente para su edificación personal y para expresar su adoración a Dios con palabras sugeridas por el Espíritu Santo., pero siempre lenguajes incomprensibles para los oyentes.) Las consecuencias de un error sólo pueden ser otros errores.. El dogma pentecostal ha sustituido a la Palabra de Dios y pretende hacerla decir lo que no dice:”Nunca hablaste en lenguas? aún no has recibido el Espíritu Santo”. “Cuando has sido bautizado con el Espíritu Santo, Lo notaremos porque hablarás en lenguas.”. Y así el “idiomas” se han convertido en el sello de haber sido bautizados en el Espíritu Santo. Pero la Biblia no lo dice. http://www.biblica.altervista.org