El dogma de la Inmaculada Concepción

LA INMACULADA CONCEPCIÓN

La Iglesia Católica afirma que María nacería sin pecado. Quest’idea, conocido como “Inmaculada Concepción”, apareció por primera vez solo en el año 1160. Se hizo oficial en 1477 por Sixtus IV, y luego pasó a primer plano en 1854 de Pío IX. Esta nueva doctrina, no de la biblia, fue rechazado por los padres más ilustres de la Iglesia Católica, quien se preparó en contra de eso. Entre ellos recordamos a Tomás de Aquino, Eusebio, Ambrogio, Buenaventura, Bernardo, papa leona yo, Papa Gelasio I, papa Gregorio Magno, Papa Inocencio III y Papa León el Grande. Los dominicanos también lo combatieron, mientras que el Concilio de Trento no quiso pronunciarse.

Sant'Eusebio (260-340 D.C.) por ejemplo, declaró: “Nadie está exento de la mancha del pecado original, ni siquiera la madre del Redentor del mundo. Jesús solo está exento de la ley del pecado, aunque nació de una mujer sometida al pecado” (Eusebio, Emisor. en oral. II de Nativ.).

LO QUE DICE LA BIBLIA?

La Biblia enseña que María también, como cualquier otro ser humano excepto Jesucristo, ella nació en pecado.”Todos han pecado” (ROM. 3:23), dice el apóstol Pablo; esto incluye a todos los seres humanos, y esto se debe a que el pecado a través de Adán entró en el mundo y pasó a todos los hombres. Paolo siempre dice: “... con un solo pecado la sentencia se extendió a todos los hombres ...” (ROM. 5:18). Que así sea, es decir, que tampoco María nació libre de pecado, lo confirmó cuando en su cántico que elevó a Dios en la casa de Zacarías reconoció que Dios era su Salvador al decir: “Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador” (Luca 1:46,47). De hecho, ¿cómo podría haber llamado a Dios su Salvador si hubiera nacido sin pecado?? Pero hay otra prueba de que la Biblia nos da, y es el sacrificio que José y María ofrecieron en el templo cuando fueron a presentar al niño Jesús (luz Luca 2:22-24). De hecho, uno de los animales ofrecidos como sacrificio fue ofrecido por el pecado de María., porque según la ley fue así como se expió la iniquidad de la mujer que dio a luz. La ley mosaica de hecho dijo: “…conducirá al sacerdote, a la entrada de la carpa de conferencias, un cordero de un año en holocausto, y un pichón o una tórtola como ofrenda por el pecado; y el sacerdote los ofrecerá delante del Señor y hará expiación por ella.; y ella será purificada… Esta es la ley relativa a la mujer que da a luz a un niño o una niña.. Y si no tiene medios para ofrecer un cordero, Cazará dos tórtolas o dos pichones: uno para el holocausto, y el otro para el sacrificio por el pecado. El sacerdote hará la expiación por ella, y ella será pura” (Lev. 12:6-8). En el caso de Maria, como era de bajo estatus, se ofrecieron dos tórtolas o dos pichones. Es evidente que si María hubiera sido sin pecado, no habría necesidad de que ella ofreciera ese sacrificio por su propio pecado..

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Los hermanos y hermanas de Jesucristo y el “virginidad perpetua” de Maria

1. Es cierto que la madre de Jesús tuvo otros hijos?

y. Esto se desprende de la Sagrada Escritura.. Sobre el nacimiento de Jesús está escrito:

“maria, su madre, ella había estado comprometida con Joseph y, antes de que vinieran a estar juntos, se encontró embarazada por obra del Espíritu Santo. José, su marido, que era un hombre justo y no quería exponerla a la infamia, se propuso
déjala en secreto, pero mientras tenía estas cosas en su alma, un ángel del Señor se le apareció en un sueño, decir: «Giuseppe, hijo de David, no tengas miedo de llevarte a María contigo, su esposa; porque lo que se genera en ella, viene del espiritu santo. Ella dará a luz a un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados ”. Todo esto sucedió, para cumplir lo que el Señor había dicho por medio del profeta: «La virgen quedará embarazada y dará a luz un hijo, a quien se le dará el nombre de Emmanuele ", que traducido significa: "Dios con nosotros". José, despertado del sueño, Hizo lo que le había mandado el ángel del Señor y se llevó a su esposa con él.; y no tuvo relaciones maritales con ella hasta que dio a luz un hijo; y llamó su nombre Jesús.”(Matteo 1:18-25)

1) La virginidad de María antes del nacimiento de Jesús es enseñada por la Biblia. También se dice que José no tuvo aventuras con su esposa. “hasta que dio a luz a un hijo” (Matteo 1:25). Acerca de Jesús, recordamos que María concibió por intervención del Espíritu Santo cuando aún era virgen, aún no está casado con José (Matteo 1:19,20), según la profecía hecha por el profeta Isaías unos siete siglos antes.

2) La Biblia agrega que María dio a luz a su hijo primogénito (Luca 2:7). Si quiso decir que Jesús era hijo único, él obviamente habría dicho: “María dio a luz a su hijo unigénito”, como en “creo” Jesús es precisamente llamado el unigénito hijo de Dios.

3) El Nuevo Testamento habla constantemente de los hermanos y hermanas de Jesús.:

“Mientras Jesús todavía estaba hablando a la multitud, aquí está su madre y sus hermanos que, detente afuera, intentaron hablar con el. Y uno le dijo: aquí, tu madre y tus hermanos están tratando de hablarte. Pero él, respondiendo, le dijo al que le hablaba: Quien es mi madre y quienes son mis hermanos? mi, extendiendo su mano a sus discípulos, dicho: Aqui estan mi madre y mis hermanos. Porque cualquiera que haya hecho la voluntad de mi Padre que está en los cielos, es mi hermano y mi hermana y mi madre” (Matteo 12:46-50).

“Se fue a su tierra natal, Jesús les enseñó en su sinagoga, para que todos se asombraran y dijeran: De donde tiene esta sabiduría y estas obras poderosas? Este no es el hijo del carpintero? Y su madre no se llama Maria, y sus hermanos, Giacomo, Giuseppe, Simon y judas? y sus hermanas no están todas entre nosotros?” (Matteo 13:54-56).

“Después de este, se bajó en Capernaum, el con su madre, con sus hermanos y sus discípulos” (Giovanni 2:12).

“Por eso sus hermanos le dijeron: Sal de aquí y vete a Judea, para que tus discípulos también vean las obras que haces… porque incluso sus hermanos no creyeron en él… Luego, cuando sus hermanos subieron a la fiesta, luego subió también” (Giovanni 7:3, 5, 10).

“Todos ellos perseveraron igualmente en la oración, con las mujeres, y con maria, madre de jesus, y con sus hermanos” (actas 1:14).

Que Santiago era el hermano de Jesús, también, También es confirmado por los primeros escritores cristianos., además de los historiadores Egesippo (Recordado, Siglo I d.C.), Flavius ​​Joseph (Antigüedades judías, Yo d.C.) y Eusebio (Historia eclesiástica, IV d.C.).

2. Pero el Catecismo Católico objeta que en la Biblia la palabra “hermano” a veces se usa en el sentido de “prima”.

Según la Iglesia Católica, por hermanos y hermanas debe entenderse “parientes cercanos” la “primos”, porque en hebreo y arameo (los dos idiomas en los que se escribió el Antiguo Testamento y que se hablaron en los lugares y tiempos de Jesús) solo hay un término para indicar “hermanos” mi “primos” la “parientes”.

Pero esta explicación no se sostiene. mientras tanto, sin embargo, el Antiguo Testamento sabe cómo especificar el parentesco, por ejemplo diciendo “hijo del hermano”, “hijo del hijo” la “primo” (gn 14:12, 45:10; Lv 10:4, 25:49).

Principalmente, pero, el texto original del Nuevo Testamento no es hebreo ni arameo, pero griego común (koine); y el término griego usado es adelfos, Qué significa eso “hermano”, y no “prima”. Los autores del Nuevo Testamento saben cómo usar un término específico para “relativo” (sunghenès: lc 1:36.58.61, 2:44; Mc 6:4), uno para “prima” (anepsios: Columna 4:10) y uno para “hermano” (adelfòs: Monte 14:2; Mc 1:16.19, 3:17, 13:12, etc.).

El apóstol pablo, Hebreo que dominaba muy bien el griego, usó sunghenès para significar relativo (Rm 16:11), anepsiòs para primo (Columna 4:10) y adelfos para hermano (Galón 1:19 – y en este caso habla de Giacomo “hermano del señor”).

Cuando se trata de los hermanos de Jesús, en breve, se usa adelfos: nunca es posible que los escritores sagrados hayan sido tan descuidados, especialmente considerando que - según la Iglesia Católica - la doctrina de la virginidad perpetua de María sería algo fundamental? Aviso, Entre otros, que muchos creyentes y escritores cristianos de los primeros siglos después de Cristo no tenían ningún problema en creer en la familia de Jesús como se describe en el Nuevo Testamento.

por lo tanto, por lo que se refiere a Jesús, observamos:

1) Los evangelios siempre hablan de “hermanos y hermanas” de jesus, mientras que en griego (el idioma en el que se escribieron los evangelios) hay un término para hermano (adelfòs) y otro para indicar primo (anepsios).

2) ¿Qué importancia podría tener la lista de nombres de los primos de Jesús?, junto con la madre?

3) También está el episodio de Mateo (12), quien ciertamente excluye que puedan ser primos. De hecho, a Jesús se le informa que su madre y sus hermanos han venido a buscarlo.. Tenga en cuenta que Marco (3:21) necesitar: “Sus parientes, habiendo escuchado esto, vinieron a agarrarlo, porque ellos dijeron: El esta fuera de si”. entonces Jesús, apenado, señala a la multitud que hay vínculos espirituales que son de mayor valor que los de sangre, y responde: “Quien es mi madre, y quienes son mis hermanos? Cualquiera que haya hecho la voluntad de Dios, él es mi hermano, hermana y madre”. entonces, según la doctrina de la Iglesia Católica, Jesús quiso decir: “Quien es mi madre, y quienes son mis primos? Cualquiera que haya hecho la voluntad de Dios, es mi primo, prima y madre”, y así el razonamiento perdería toda su fuerza.

4) El Evangelio de Juan agrega que “ni sus hermanos creyeron en el” (7:5). El evangelista no habría enfatizado esto como motivo de escándalo., si quiso decir que sus primos no creían en él!

5) Finalmente, está el testimonio claro del apóstol Pablo, quien habla de su hermano (adelfòs) de Jesús y su primo (anepsios) de Barnaba, demostrando que sabía muy bien distinguir entre primos y hermanos:”No vi a ningún otro de los apóstoles, excepto James, el hermano (adelphon) del Señor” (Galati 1:10). “Te saludan… Marco, prima (Anepsias) de Barnaba” (Colossesi 4:10).

6) En Matteo 4:18-21 encontramos dicho que Simone se llama Pietro y Andrea eran hermanos, y se usa el término adelfòs. Porque los católicos dan por sentado con razón que eran hermanos carnales, y no solo parientes o primos? La respuesta es muy simple: porque en este caso no hay interés en apoyar la virginidad perpetua de la madre de Pedro y Andrés!

Los escritores del Nuevo Testamento (Pietro, Matteo, Paolo, Marco, etc.) escriben en griego y saben la diferencia entre “hermano” (adelfòs) mi “prima” (anepsios). Los amantes de la lectura pueden comprobar que el término se utiliza en varios pasajes. “hermanos” hablando de personas que eran precisamente “hermanos” de jesus (ver Matteo 13:55; Marco 6:1-6; Marco 3:31-35; actas 1:19). Santiago se menciona en la Epístola a los Gálatas., la “hermano del señor”. Entonces, cuando el Evangelio significa “prima”, normalmente usa el término griego correspondiente (anepsios). tan, por ejemplo, leamos: “Aristarco te saluda… y Marco, el primo de Bernabé” (Colossesi 4:10).

El nuevo Testamento, inspirado por dios, habla sin escándalo de hermanos y hermanas de Cristo Jesús. En lugar de intentar adaptar el texto bíblico a los dogmas decretados por los hombres siglos después de que se escribiera el Evangelio, Las decisiones humanas deben corregirse a la luz de datos bíblicos puros y simples.. Decimos esto no por un espíritu polémico, pero solo notando hechos que son claros y simples para el Evangelio.

3. ¿Cuál es la razón que explica el surgimiento y desarrollo de la creencia en la virginidad perpetua de María??

La creencia en la virginidad perpetua de María surge junto con la manifestación del ascetismo. Giovanni Miegge escribe: “De repente, los ideales ascéticos se difundieron” (que son filosofías de origen pagano), “e intenta implementarlos, ambos en soledad, tanto en comunidades monásticas, asociados, ya que es fácil de asumir, una celebración inusual y ferviente de la virginidad perpetua de María. A los ascetas de ambos sexos, la Virgen Madre de Jesús ofreció el modelo ideal, – la imagen inspiradora, al mismo tiempo estímulo y consuelo en las vigilias alucinantes y atormentadores esfuerzos de la autodisciplina de la continencia” (la: Miegge, La Virgen María, Torre Pellice, Ed. Claudiana, 1959, pag. 51).

En resumen, Es falso que María permaneciera virgen después de dar a luz porque la Escritura dice que José “se llevó a su esposa con él; y no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito, y llamó su nombre Jesús” (Mate. 1:24,25). Esto significa que Joseph, después de que María dio a luz a Jesús, conoció a su esposa. José no solo la conocía, sino que también tenía hijos con ella., porque Jesús tuvo hermanos y hermanas. Estas Escrituras confirman que María concibió y dio a luz a otros niños después de Jesús.: Luca 2:7, Marco 6:1-3, 3:31, Giovanni 7:5, actas 1:14, 1 Corintios 9:5, Galati 1:18,19.

también, en los Salmos se dice proféticamente acerca de Cristo: “me he convertido… un extraño para los hijos de mi madre” (Deberá. 69:8). la Biblia, además de haber predicho las modalidades precisas del nacimiento de Cristo, También había predicho que la virgen que concebiría y daría a luz a Cristo no sería virgen para siempre porque tendría otros hijos..

Por tanto, la Palabra de Dios es clara en este sentido. Cuando María era virgen y aún no estaba casada con José, Ella fue elegida por Dios para dar a luz a Jesús como hombre.. Tuvo hermanos y hermanas nacidos de la unión de María con su esposo José..

María, por tanto, no puede ser INMACULADA ya que después de Jesús, nacido sin pecado, se unió a José y dio a luz a otros niños.

¿De qué sirve la fiesta de la Inmaculada Concepción?? ¿Qué piensa Dios de todo esto??