El Nuevo Testamento fue escrito mucho tiempo después de la muerte de Jesús?
objeción:
¿Cómo se puede creer la historia de la vida de Jesús, registrado en el Nuevo Testamento, mientras que fue escrito mucho después de su muerte?
![Biblia[1]](https://www.veritadellabibbia.net/wp-content/uploads/bible1-300x180.jpg)
Muchos repiten la acusación de que los documentos del Nuevo Testamento no contienen información confiable, como se transcribe muchos años después de los hechos que describen. El hecho a tener en cuenta, pero, es que los que escribieron sobre la vida de Jesús, fueron testigos presenciales de los hechos descritos, o recopilaron el testimonio de personas que habían experimentado esos eventos o los habían visto suceder.
El contenido mismo de los textos evangélicos muestra que fueron escritos pocos años después de los hechos.. Tomemos, por ejemplo, el libro de los Hechos., escrito por Lucas como secuela de su Evangelio. Como relato de la actividad misionera de la iglesia primitiva, El libro de los Hechos fue escrito obviamente después del Evangelio y termina con la presencia de Pablo en Roma., sin mencionar su muerte. Esto lleva a uno a creer que el libro fue escrito antes de la muerte de Pablo., como es comúnmente aceptado, Ocurrió durante la persecución ordenada por Nerón en 64 Distrito de Columbia.
Por tanto, si el libro de los Hechos fue escrito antes 64 D.C., el evangelio de san lucas, del cual el libro de los Hechos es la continuación, debe haber sido escrito antes de esa fecha, probablemente a finales de los años cincuenta o principios de los sesenta del siglo I. Mientras que Cristo murió alrededor del 30 corriente continua., podemos concluir que el evangelio de Lucas fue escrito, a más tardar, Treinta años después de los hechos descritos, habían ocurrido.
También parece que la Iglesia primitiva creía que el Evangelio de Mateo fue el primero en escribirse, que nos acercaría aún más al tiempo de la vida de Cristo. Con base en todo esto, podemos concluir que los tres primeros evangelios fueron escritos dentro de los treinta años inmediatamente posteriores a la ocurrencia de los hechos.. Durante este período, los testigos oculares hostiles al cristianismo todavía estaban vivos., que seguramente habrían contradicho a los evangelistas si sus relatos no fueran precisos.
Este tipo de evidencia impulsó al erudito liberal Jolm A.T. Robinson para fechar la finalización de todo el Nuevo Testamento alrededor de 70 D.C., es decir, muchos años antes de las fechas propuestas por otros críticos. En este contexto W.F Albright, el gran arqueólogo bíblico, comentario:
Podemos decir con certeza que ya no hay una base sólida para fechar ningún libro del Nuevo Testamento después del año. 80 corriente continua..
La única posible excepción a esta fecha propuesta por Albright son los escritos de John. De hecho, es probable que Juan escribiera tanto su Evangelio como el Apocalipsis en la isla de Patmos., durante el imperio de Domiciano, alrededor 95-96 Distrito de Columbia.
Al respecto, me gustaría señalar el último libro de Antonio Socci: “La guerra contra Jesús”, en el que el escritor y periodista católico se enfrenta al ataque de la modernidad “racionalismo” a la figura de Jesús y a la fiabilidad del relato evangélico; a quienes pretenden distinguir a un Jesús histórico de un “Cristo de la fe” y a los que insisten en que el Nuevo Testamento fue escrito varias décadas después de los hechos., tal vez de comunidades hipotéticas de escribas que han “reelaborado” eventos a su gusto, se opone a los testimonios bíblicos, extrabíblico y extracristiano que el tiempo ha conservado, leerlos con la ayuda de un sano sentido común(Increíble de decir, entre estos detractores se incluyen exegetas que firman comentarios aceptados en obras críticas cristianas: Prefieren defender sus prejuicios y sus teorías en lugar de buscar objetivamente la verdad.). De ahí saca la conclusión de que los evangelios sinópticos fueron redactados pocos años después de los hechos narrados y que también el evangelio de Juan, Sin embargo, los Hechos y las Cartas son anteriores a la destrucción de Jerusalén de 70; esto por supuesto es una verdad “incómodo” Por qué reconocer que los Evangelios no son el resultado de una elaboración posterior sino el testimonio de personas que vivieron esos hechos directamente, dispuesta a dar la vida por defenderla, los hace prácticamente inexpugnables. Así que este libro es digno de elogio porque toma el lado de los hechos meritoriamente contra las ambiciones de las teorías..
ps Dado que Socci es católico (y espero que no haya quien lo evite solo por eso), dedica 2 capítulos en Lourdes e 1 a la mística francesa Marthe Robin, Eso de 1928 hasta su muerte en 1981 permaneció paralizada en la cama alimentándose únicamente de la Eucaristía, que era lo único que podía tragar y que presentaba “estigma verdaderamente sangriento” (según lo declarado bajo juramento por dos distinguidos médicos que lo visitaron), Me gustaría preguntarle a ChristianFaith qué opina de estos casos de misticismo y por supuesto no vale la pena recurrir a la estafa., estos son argumentos de ateos…
Una cosa me desconcertó: Socci reinterpreta algunos pasajes de la obra “La vida de Jesús en el texto arameo de los evangelios” por Josè Miguel García de la escuela exegética de Madrid, que durante décadas se ha ocupado de “retraduccion” de los evangelios en arameo; bien, con respecto al verso de Marcos 8,30 que dice “Y les ordenó severamente que no le dijeran a nadie esto de él.”, García afirma que reconstruido en el arameo original, dice en su lugar “Y les ordenó severamente que siempre vieran en él[es decir, en Peter] el hijo del hombre”. Se trataría, por tanto, de la primacía de Pedro explicitada…Qué piensa usted al respecto? No se griego ni arameo, pero me parece extraño que un orden preciso y severo del mismo Jesús de tal magnitud pudiera haber sido ignorado de hecho por el comportamiento de los apóstoles como se informa en los Hechos y Cartas.…