La comparación de manuscritos y versiones antiguas nos muestra que el texto de la Biblia, la transcripción en la transcripción, Ha llegado hasta nosotros sustancialmente intacta, pero con numerosas variaciones accidentales; precisamente para evaluar estas variantes y llegar al texto crítico, es necesario conocer la historia de la transmisión del texto.
En una primera etapa, que podemos llamar transcripción gratuita, seguir, a partir del primer siglo. re. C., una etapa de unificación del texto. Los escribas eligieron los ejemplares que consideraron mejores, finalmente hicieron comparaciones y obtuvieron un texto definitivo, que se esforzaron en copiar con la mayor fidelidad, haciendo desaparecer todas las demás copias que no se ajusten al texto así establecido.
Alrededor del texto de los escribas, que ya había dividido los libros en versos y los había contado, se formó toda una tradición compleja (en hebreo masôr? ) sobre cómo leer el texto, que era solo de consonantes. Yo masoreti, es decir, los especialistas de esa lectura, entre el siglo VI y X. re. C., establecieron esta tradición por escrito y primero inventaron diferentes sistemas de indicación, a través de puntos y pequeñas marcas, las vocales y acentos de las palabras, dejando intacta su ortografía consonante.
Así surgió el texto masorético , que se encuentra en las ediciones comunes de la Biblia hebrea.