La Ley no ha sido abolida

Si Jesús no vino a "abolir la Ley del Antiguo Testamento, pero para llevarlo a cabo " (Mate. 5:17), Entonces, ¿por qué escuchas a algunos decir (y da. los católicos) que algunos mandamientos ya no se aplican? Especialmente el segundo, que estaría dirigido exclusivamente a judíos.? Sin embargo, nunca se les ocurriría decir que el mandamiento "no matar" o "no dar falso testimonio" ya no son válidos o son solo para judíos ... pero lo dicen por el segundo., el de la prohibición de construir imágenes esculpidas y arrodillarse frente a ellas. Esto es idolatría y todavía es válido hoy, como todos los demás mandamientos.

La idolatría ciertamente tiene mil facetas, es hacer de algo un ídolo y poner a Dios en un segundo plano, y esto no es solo amor al dinero o lujuria, sino también para venerar o adorar a otros que no sean Él.. Los católicos se defienden diciendo que es una cosa culto y uno es venerar. Bien, pero Dios no hace diferencias léxicas, No le interesan estas sutilezas lingüísticas, Nos ordena que no nos doblemos ante los ídolos, también las esculturas que lo representan. Este es el segundo mandamiento que Dios le dio a Moisés., pero omitido en el Catecismo Católico:

No te convertirás en un ídolo ni en ninguna imagen de lo que hay allá arriba en el cielo ni de lo que hay aquí abajo en la tierra., ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellos y no les servirás. Por qué yo, el señor, yo soy tu Dios, un dios celoso, que castiga la culpa de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación, para los que me odian, pero que demuestra su favor hasta por mil generaciones, para los que me aman y guardan mis mandamientos. (Es. 20:4-6)

Jesucristo no vino al mundo para anular la Ley y los profetas, pero para llevarlo a cabo.

“No penséis que he venido a abolir la ley o los profetas; No he venido a abolir sino a cumplir. De cierto les digo mientras el cielo y la tierra permanezcan, ni una jota o ápice de la Ley pasará, que todo esta cumplido. gastos, por lo tanto, él habrá violado uno de estos mandamientos más pequeños y así enseñado a los hombres, el más pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero quien los habrá practicado y enseñado, será llamado grande en el reino de los cielos " (Mate. 5: 17-20; Luca 16 :17; Giacomo 2:8-11).

Jesucristo creó un acuerdo perfecto entre la Ley (viejo testamento) en el evangelio (nuevo testamento).

Por tanto, invalidemos la ley por la fe.? Asi que no sea, de hecho establecemos la Ley (Romanos 3:31) "... el conocimiento del pecado es dado por la ley" 3:20). «No hubiera conocido el pecado, excepto por medio de la Ley; porque yo no hubiera conocido la lujuria, si la ley no hubiera dicho: "No desear» (ROM. 77). «… donde no hay ley, ni siquiera hay transgresión… el pecado no se imputa cuando no hay ley " (ROM. 4:15; 5:13; 1 Giovanni 3:4). Por eso la ley, que es "santo, justo y bueno " (mientras que el hombre es "carnal" y "vendido esclavo al pecado") es "nuestro pedagogo para llevarnos a Cristo" (ROM. 7:12-14; Galón. 3:21-24: 1 Tim. 1:8-10).

"Ahora intervino la Ley para que abundó el falo" (ROM. 5 : 20; 7 : 13), y esa gracia se desbordó en toda su plenitud y que fuimos, por fe, liberado del poder del pecado y "justificado", alimentándose de cada palabra que sale de la boca de Dios (ROM. 5:17; Mate. 4:4).

El propósito de toda la Ley es, por tanto, crear el verdadero conocimiento del pecado., el arrepentimiento y la profunda necesidad de un mediador (Es. 20:18-21).

Ya bajo el Antiguo Pacto, ciertos hombres de Dios, que se dejaron juzgar por toda la Ley, Podían vislumbrar la redención futura y la gracia e, por fe, vencer los pecados heredados en la carne.

Moisés, el amigo de dios, que tenía órdenes de transmitir la Ley al pueblo y que supo someterse a ella, vio la gloria de Dios y puso toda su confianza en la gracia, a la que recurría continuamente para sí mismo y para la gente (Es. 33:12-17; 34:6-9; Deuteronomio 9:5; 26-27; 33 :16; estrecho 90:8, 14, 17).

Davide, que había descubierto "las maravillas de la ley", quien lo había juzgado severamente - incluso en los graves "pecados que le estaban escondidos" - y en su naturaleza de pecado heredado - "publicaba su bondad cada mañana" y alababa al que coronaba con bondad y compasión (estrecho 19:9-13; 40 :9; 51:6-8; 89 : 2-3; 92:3; 103 :4,8-13; 119:18).

lsaia, quién, Él también, había reconocido la impureza de su naturaleza y se había dejado purificar, testificó de "la gracia eterna y la misericordia de Dios" (en redención), (Isaías 1:4; 6-18; 6:5-7; 43:24-27; 53:5; 54:7-8-10; 55:3).

Solo el uno, que reconoce sus transgresiones a toda la ley y a los profetas, y les confiesa, Puede ser completamente libre de todos los pecados descritos en la Ley., así como por la ley de sucesiones (estrecho 51:7; ROM. 7:14-25) y disfrutar, en todas las circunstancias de la vida diaria, plenitud de gracia y una vida de constante victoria en Cristo.

Si no tomamos en serio cada Palabra de Dios, de que Cristo vivió y si no obedecemos la orden, que Dios se propuso en el plan de redención, que ofreció a cada individuo como a toda la humanidad, allí. se confiarán grandes cosas. Es indispensable que la justicia de la Ley se realice en nosotros, por la Ley del Espíritu y la verdadera morada de Cristo en nosotros (Romanos 8:2-4; Efesios 3:15-19). Porque la verdad de toda la Palabra de Dios realmente nos hace libres; purifica y santifica al creyente y lo hace irreprensible y elevado para toda buena obra (Giovanni 8:31-34; 17:17; 16:13; si. 5:26-27; 2 Tim. 3:16-17).

Por tanto, es necesario que quien quiera llegar al pleno conocimiento de la verdad y la salvación y alcanzar la perfecta estatura de Cristo, ser guiados primero por la Ley y los profetas al conocimiento pleno del pecado y luego al Salvador. Entonces puede, por la obediencia de la fe a la Palabra de Dios, penetrar en la completa libertad de Dios. Es solo cuando reconocemos nuestros pecados, que podamos llamarlos por su nombre y confesarlos, ser humilde de corazón ante Dios, que es fiel y justo para perdonarnos, gracias a la sangre derramada, y líbranos de toda maldad (1 Giovanni 1:7).
Si alguien quiere evitar el arrepentimiento como condición para la salvación, se engaña a sí mismo y solo puede disfrutar de un sentimiento de paz falsa y superficial; mientras permite que Satanás mantenga sus derechos (incluso inconsciente u olvidado) según la Palabra, y así puede acusar a sus hermanos día y noche, hasta el final de la época de la gracia (Luca 12:47-48; 58-59; Mate. 5:25; Luca 22:31; apocalipsis 12:10).

En otras palabras: la redención absoluta del espíritu, del alma y el cuerpo, que Jesús compró más de 2000 hace años, a través de su muerte expiatoria por todos los hombres, no puede ser una realidad en la vida de los creyentes, excepto cuando se le revela el misterio de la cruz, en el que todos los principados y potestades habrán sido saqueados y que todo pecado habrá sido descubierto por la Palabra de Dios y por la acción del Espíritu Santo y también, cuando este pecado ha sido reconocido y confesado como tal (si. 5:13).

Jesús fue sometido a toda la ley, Fue hecho maldición en la cruz, para liberar a los creyentes de la maldición de la ley, para que vivieran en la libertad de los hijos de Dios y no estuvieran más sujetos a un yugo servil (Galón. 3:10, 13; 5:1). El que no se declara culpable de la Ley, es enteramente pecador debido a su naturaleza pecaminosa., para dar gloria a Dios en todas las cosas, inevitablemente vuelve a caer en obras muertas tratando en vano de mejorarse y santificarse. Tal persona persiste en las obras de la carne y en varios pecados., como hicieron los corintios, o cae bajo el yugo de la ley, como hicieron los gálatas; no puede vivir únicamente por gracia y enteramente por fe.

Todo pecado es una transgresión de la ley, es esencialmente importante reconocer, a la luz de toda la Escritura, toda transgresión del primer mandamiento: "No tengas otros dioses en mi presencia". "No te inclines ante tales cosas y no les sirvas" (Es. 20:3-5). Aquí hay una prohibición absoluta a cualquier tipo de idolatría., que es la raíz de todo pecado y de todos los males (ROM. 1:21-31), para poder amar al único Dios verdadero, con todo mi corazón, con toda mi alma y con todas mis fuerzas, temerle solo a él y confiar solo en él (Deuteronomio 6:5; 13-15). Cuando la incredulidad, con sus muchas raíces, causado por la idolatría (que está profundamente anclado en el corazón del hombre), será revelado y censurado por la Palabra de Dios y purificado por la sangre de Cristo, solo entonces el temor de dios (producido por el conocimiento de su santidad y la verdadera fe de Dios, que estaba en jesus), se manifestará en el corazón.