La responsabilidad de Adán - La verdad de la biblia

Estrictamente hablando, solo hay dos hombres en la tierra que fueron dotados con una responsabilidad plena y sin impedimentos, y estos fueron el primer y ultimo Adán. La responsabilidad de cada uno de los descendientes de Adán, como ser racional, era real, y suficiente para hacerlos responsable ante su Creador. Ese, pero, está limitado por el grado, limitada porque se ve afectada por los efectos de la Caída.

La responsabilidad de cada descendiente de Adán, no solo es suficiente para hacerlo personalmente responsable como criatura (es decir que debería haz lo correcto e no debería haciendo lo que esta mal), pero originalmente, cada uno de nosotros también fue dotado, legalmente, de responsabilidad plena y sin prejuicios, no en nosotros mismos, pero en Adán. mi’ Siempre es necesario recordarnos a nosotros mismos que Adán no estaba solo físicamente el padre de la raza humana, pero eso tambien legalmente era el líder de la raza humana.

Cuando Adán fue puesto en el Edén, se quedó allí como nuestro representante, Tanto es así que lo que hizo también fue tenido en cuenta por cada uno de nosotros., aquellos por quienes actuó. Va más allá de los límites de nuestras intenciones en este ensayo., entrar en una descripción detallada de si Adam era nuestro representante federal y jefe. Sería muy importante presentar esta verdad en detalle., de los cuales hay una gran necesidad hoy, pero esperamos poder tratar este tema pronto en otro libro. Basta ahora, pero, dirigir al lector a Romanos 5:12-19, donde esta verdad es tratada por el Espíritu Santo. En el corazón mismo de este texto tan importante, se nos dice que Adán fue “figura del que iba a venir” (14)., es decir de Cristo. Qué quieres decir, entonces, Adán fue “la figura” de cristo? La respuesta tiene que ser: en el hecho de que era un Jefe Federal, que actuó en nombre y en representación de la raza humana. El fue el que, no solo legalmente, pero en un sentido vital, había afectado a todos los que estaban conectados a él. mi’ por eso el Señor Jesús, en 1 Corintios 15:45, es nombrado “el último Adamo“, es decir, la cabeza de una nueva creación, de la misma manera que el primer Adán fue la cabeza de la vieja creación.

En Adán, entonces, cada uno de nosotros ya estaba allí. Adán había actuado como representante de la raza humana.. Venir, por lo tanto, Adán fue creado con responsabilidad plena y sin impedimentos, sin prejuicios porque no había mala naturaleza en él, y como todos fuimos “en Adán”, necesariamente se sigue que todos nosotros, originalmente, también fuimos dotados de una responsabilidad plena e íntegra. En el edén, entonces, La responsabilidad de Adán como persona soltera no fue simplemente probada, pero la responsabilidad humana como tal, la responsabilidad de toda la raza, como un todo.

Webster define la responsabilidad primero como “responsable de ser responsable”, entonces como “capaz de cumplir una obligación”. El significado y la extensión del término “responsabilidad”, tal vez, se podría expresar y resumir en una palabra: “pasabilidad al deber”. Hacia dios, la responsabilidad se refiere a lo que es la criatura él debe a su creador, y que la criatura tiene la obligación moral de rendir.

A la luz de la definición que se acaba de dar, rápidamente queda claro que la responsabilidad es algo que debería ser poner a prueba. mi’ Un hecho, esta, que aprendemos de las mismas Sagradas Escrituras, exactamente lo que parece haber estado allí en el Edén. Adán había sido probado. Había que verificar si había cumplido con sus obligaciones para con Dios., su lealtad a dios. El prueba, prueba, consistía en la obediencia a los mandamientos de su Creador. Estaba prohibido comer de cierto árbol. mi’ justo en este punto, pero, que se nos presenta una dificultad. Desde el punto de vista de dios
el resultado del juicio de Adán no estaba sujeto a probabilidades: el resultado fue seguro. Antes de haberlo formado del polvo de la tierra y antes de haberle infundido vida., Dios sabía exactamente cuál sería el resultado de esta prueba.. Todo cristiano debe estar de acuerdo con esta declaración: denegar, de hecho, el conocimiento previo de Dios significa negar su omnisciencia, y esto sería negar uno de los atributos fundamentales de Dios.

Tenemos que, pero, ir aún más lejos que eso: no solo Dios tenía conocimiento perfecto del resultado de la prueba de Adán, No solo Su ojo omnisciente ya vio a Adán comiendo del fruto del árbol prohibido, pero el tambien tenia decretado que asi debería haber sido. Este hecho es evidente no solo por la suposición de que no hay nada que suceda aparte de Dios., Creador y gobernante del universo, no ha decretado eternamente que debe suceder, sino de las declaraciones expresas de la Escritura con respecto a Cristo como Cordero sacrificio de dios: “Ya designado antes de la creación del mundo” (1 Pi. 1:20). Se, entonces, Dios preordenado, incluso antes de la creación del mundo que Cristo debería, en su tiempo, ser ofrecido como sacrificio por el pecado, entonces Es indiscutiblemente evidente que Dios también preordenó el pecado para que entrara en el mundo., y de ser así, como están las cosas, que Adán debe transgredir y fallar. En plena armonía con todo esto, Dios mismo puso el árbol del conocimiento del bien y del mal en el Edén, y sin embargo permitió que la Serpiente entrara en escena y engañara a Eva. Aquí lo tienes, entonces, la dificultad: si Dios hubiera decretado eternamente que Adán comiera de ese árbol, ¿Cómo puedes responsabilizarlo y decirle que él podría no haber comido?

El problema parece realmente complejo en extremo, pero aún existe una solución, una solución, también, que está al alcance de la mente finita. La solución radica en la distinción entre voluntad secreta de dios y el Su voluntad revelada. La responsabilidad humana se mide por nuestro conocimiento de su voluntad revelado, que dios de hecho nos dijo, no por lo que no nos dijo: esto define nuestro deber. Así fue con Adam. Que Dios había decretado que el pecado entrara en el mundo por la desobediencia de nuestros antepasados., era un secreto escondido en su corazón., De esta, Adán no sabía nada, y esto hace toda la diferencia con respecto a tu responsabilidad. Lo que le tenía que preocupar era solo la voluntad revelado de Dios, mi eso fue muy claro. Dio le había prohibido a comer el fruto de ese árbol, y eso fue suficiente. Dio, pero, va mas lejos. Dios advierte a Adán de las terribles consecuencias que habría sufrido si desobedeciera – la muerte valdría la pena.

La transgresión, entonces, de Adam, era bastante inexcusable. Creado sin naturaleza maligna en él, en perfecto equilibrio, colocar en el mejor de los ambientes, habiendo recibido dominio sobre toda la creación inferior, con toda la libertad que quiso, excepto una prohibición, advirtió claramente sobre cuáles serían las consecuencias de un acto de insubordinación hacia Dios, muy bien pudo haber conservado su inocencia. Si se cayera, sin embargo, según todos los principios de justicia, la responsabilidad, la sangre, solo caería sobre su cabeza, y su culpa sería imputada a todos aquellos en cuyo nombre actuó. Si Dios le hubiera revelado sus propósitos a Adán, el pecado entraría en el mundo., y que ya había decretado que él comer ilo fruta prohibida, es obvio que Adam no pudo ser considerado responsable de comerlo. Dio, pero, no le da a conocer su consejo a Adán, y por lo tanto, No interfiere con su responsabilidad..

Todavía, si Dios hubiera creado a Adán con propensión al mal, entonces la responsabilidad humana se habría visto perjudicada y Adán habría sido puesto a prueba solo por fingir. En que, pero, Adán fue incluido entre lo que Dios, al final del sexto día, él había declarado ser “Muy bueno”, y en que, como un hombre, él había sido hecho “derecho” (CE. 7:29), entonces “cada boca debe ser silenciada”, mi “Mundial” debe encontrarse culpable ante Dios (ro. 3:19).

Una vez más, aquí debemos recordar bien cómo no es que Dios decrete que Adán debe pecar y luego inyectar en él una inclinación al mal, para que esto pueda pasar, No: “Nadie, cuando es tentado, Sugerencia: "Soy tentado por Dios"; porque Dios no puede ser tentado por el mal, y él mismo no tienta a nadie” (Gm. 1:13). Al contrario, cuando la Serpiente viene a tentar a Eva, Dios los hace recuerda el mandamiento de que se les prohibió comer del fruto del árbol del bien y del mal, así como las consecuencias penales en las que habrían incurrido si lo hubieran hecho! Dios, tan, mientras haber decretado la caída, en ningún sentido se le puede considerar allí’Autor del pecado de Adán, al igual que en ningún momento se perjudica la responsabilidad de Adán. Así podemos admirar el “múltiple sabiduría de dios” en arreglar un camino para que se cumpla su decreto eterno, manteniendo intacta la responsabilidad de sus criaturas.

mi’ necesario, tal vez, agregue algunas palabras sobre la voluntad de Dios como un decreto, particularmente en relación con el mal. primero, debemos afirmar sin ninguna sombra de duda, que todo lo que Dios hace o permite, es lo correcto, justo y bueno simplemente porque Dios lo hace o lo permite. Cuando Lutero respondió a la pregunta: “Porque Dios permite que Adán caiga y corrompa toda su posteridad., mientras que muy bien podría haber evitado que se cayera?”, él dice: “Dios es un Ser cuya voluntad no reconoce causa, ni nos corresponde a nosotros prescribir reglas según las cuales Él debe actuar, ni lo llames a rendir cuentas de lo que hace. No tiene superiores ni compañeros, y es su voluntad que es la regla de todo. No hace esto o aquello para que sea correcto hacerlo, tanto es así que se ve obligado a hacerlo. Lo que hace es correcto y correcto simplemente porque lo hace y así lo desea.. La voluntad del hombre, indudablemente, se puede influir y mover, pero no la voluntad de Dios. Afirmar lo contrario sería despojarlo de su divinidad “(Of Service Arbitration, C. 153).

Afirmar que Dios ha decretado la entrada del pecado en Su universo., y que ha predeterminado todos sus frutos y actividades, Significa decir lo que, a primera vista, podría sorprender al lector. Sin embargo, si reflexiona bien por encima, es mucho más sorprendente insistir en que el pecado ha invadido sus dominios contra su voluntad, y que su ejercicio está fuera de su jurisdicción. Entonces, donde terminaría su omnipotencia? No, reconocer que Dios ha predeterminado todas las actividades del mal, significa verlo como Gobernador (y no una victima) del pecado: es tu voluntad la que determina su ejercicio, Su poder para limitarte (Sl. 76:10).

Dios no es el inspirador ni el que inculca el pecado en ninguna de sus criaturas., pero el es su señor. Con esto queremos decir que la gestión, de Dios, de los impíos es tan completo que no pueden hacer nada más que lo que Su mano y consejo, desde la eternidad, determinado que debe hacerse.

Aunque no es posible para Dios emanar algo contrario a Su santidad y justicia., sin embargo, ha ordenado, para sus justos propósitos, que sus criaturas caen en pecado. Si el pecado nunca fuera permitido, cómo la justicia de Dios se manifestaría al castigarlo? Cómo la sabiduría de Dios pudo haberse manifestado para derrotarla por completo? ¿Cómo se pudo haber ejercido la gracia de Dios para perdonarlo?? Cómo se pudo haber ejercido el poder de Dios para someterlo? Impresionante prueba de que el cristo reconocer el decreto divino sobre el pecado, es como se comporta con judas. El Salvador sabía muy bien que Judas lo traicionaría, sin embargo, nunca leemos que hizo alguna queja. Al contrario, El le dice: “Qué necesitas hacer, fallo presto” (gv. 13:27).

Note como dice esto después que había recibido el bocado y que Satanás se había apoderado de su corazón. Judas ya estaba preparado y decidido a traicionar al Maestro y por tanto a Cristo, con acto permisivo, inclinándose ante la voluntad del Padre, le instas a que vaya y cumpla ese gesto horrible.

mi’ para que dios No lo es el autor del pecado, y aunque el pecado es contrario a su santo naturaleza, sin embargo, su existencia y obras no son contrarias a Su será, pero subordinado a ella. Dios nunca tienta a un hombre a pecar, pero tiene, según su eterno consejo (que ahora realiza) determinó su curso.

también, como hemos mostrado en el cap.. 8, aunque que Dios ha decretado el pecado del hombre, el hombre es el único responsable de cometerlo, ni se puede reprochar a Dios por esto. mi’ Es asombroso cómo estos dos lados de la cuestión se unen mediante una afirmación del mismo Cristo.: “Ay del mundo por los escándalos! Porque los escándalos tienen que suceder; pero ay del hombre por quien ocurre el escándalo!” (Monte. 18:7).

De este modo, aunque todo lo que pasó en el Calvario había pasado: “Por el decidido consejo y la presciencia de Dios” (A. 2:23), sin embargo, “manos malvadas” crucificó al Señor de la gloria, mi, en consecuencia, con razón su sangre cayó sobre ellos y sus hijos. Estos son realmente grandes misterios, sin embargo, es nuestro feliz privilegio y nuestro deber preciso, recibir humildemente todo lo que Dios se complace en revelar acerca de ellos en su Palabra de verdad.