En primer lugar el cristianismo: desprendimiento del judaísmo

En el proceso de difusión de las primeras comunidades cristianas hubo dos momentos especialmente importantes: el desapego del judaísmo y el encuentro-choque con el mundo pagano. Los primeros seguidores de Jesús habían vivido como judíos piadosos y habían compartido la oración en el templo., prohibiciones alimentarias y práctica de la circuncisión. Lo que los diferenciaba fundamentalmente era la referencia al nombre de Jesús de Nazaret, a su acontecimiento histórico y al misterio de su muerte y resurrección. Por eso también se les llamó "nazarenos" (sólo cuando la expansión evangelizadora llegó a Antioquía tomaron el nombre de cristianos).

La razón fundamental de la fricción entre judíos y cristianos fue la cuestionar si Jesús era el Mesías prometido por las Escrituras, como afirmaron los cristianos, o un impostor, como afirmaron los judíos, que todavía esperaba la venida del Salvador de Israel.

Además de las reglas judías tradicionales, seguido por la primera comunidad de discípulos, eran incompatibles con la necesidad de hacer que el mensaje cristiano fuera utilizable incluso por los paganos. Pietro mi Paolo, líderes de toda la comunidad cristiana, trabajaron para garantizar que los paganos estuvieran exentos de las restricciones alimentarias y de la obligación de la circuncisión e, en consecuencia, la brecha entre cristianos y judíos se ensanchó. Pablo también exploró las razones teológicas del desapego del judaísmo., argumentando que la salvación de todo hombre no proviene tanto de la observancia de la ley judía tradicional, como afirmaron los judíos, como por fe en la muerte y resurrección de Jesús.

Del mismo modo, los aspectos litúrgicos diferían (es decir, los relacionados con los aspectos formales del culto). La Iglesia (el griego Iglesia "montaje ") celebró el bautismo, el momento de la conversión cristiana y la entrada en la comunidad de los fieles; Por lo tanto, laeucaristía, recuerdo de la Última Cena y rito sacramental de la unión de los fieles en Cristo. Estas razones de oposición al judaísmo contribuyeron a la universalización del mensaje cristiano., así llegó a ser accesible incluso para los paganos, pero cristalizaron a lo largo de los siglos en una feroz controversia, que por los cristianos se basó en la acusación contra los judíos de "deicidio", que es haber querido la muerte de dios, encarnado en Jesucristo su hijo.

En este período, además, comenzó a establecerse en la Iglesia una verdadera jerarquía eclesiástica distinta del resto de la comunidad., dirigido por los obispos (el griego obispos: 'Guardián'), que luego se convertirán en jefes de las diversas diócesis (distritos administrativos), y por sacerdotes (el griego Sacerdotes "mayor")

Pero la diferenciación del judaísmo también estuvo en el origen de la creciente desconfianza y luego de la hostilidad del Imperio Romano.. Inicialmente las comunidades cristianas se habían referido a la autoridad imperial de Roma.. Pablo había proclamado el deber de obediencia a la autoridad civil., y lo había apelado para acertar en el debate con los judíos.. Emperador Claudio en 49 Expulsó de Roma a los judíos en controversia con los cristianos.. Hasta que los cristianos se confundieron con las comunidades judías, Fueron tolerados por las autoridades romanas centrales y provinciales., pero cuando su propagación se amplió, se percibió su extrañeza hacia el imperio y su negativa a venerar al emperador como una deidad no se consideró admisible. De ahí la acusación de ateísmo y subversión., y el recurso a medidas represivas que entre los siglos I y IV, aunque con diferente intensidad, asumieron el carácter de persecuciones reales. Durante la primera, el de Nerón de 64 (limitado a la ciudad de Roma solamente) según la tradición el martirio de Pedro y Pablo. en 70, tras la destrucción de Jerusalén por el ejército romano, la comunidad cristiana, ahora se ha producido la ruptura definitiva con el judaísmo, se dispersó en Transjordania. Surgieron nuevas comunidades entre los paganos en Asia Menor y la función de iglesia madre fue asumida por la de Roma.

Las persecuciones más graves fueron las últimas: el de Decio en 250, extendido a todo el imperio, el de Valeriano en 257, finalmente Diocleciano en dos decretos sucesivos (303 mi 304) el ordenó, bajo pena de exilio o muerte, la destrucción de las iglesias cristianas, la entrega de los libros sagrados, y sobre todo exigió que los cristianos hicieran sacrificios a los dioses. El poder político, sin embargo, tuvo que reconocer que El cristianismo no se puede ganar. Entonces en el 313 Costantino, con el Edicto de Milán, admitió la libertad de culto para los cristianos en todo el imperio; en 360 Teodosio con el edicto de Tesalónica proclamó el cristianismo la religión oficial del imperio y en 391 prohibió el culto pagano. La Iglesia obtuvo entonces fuertes privilegios: se construyó un enorme patrimonio eclesiástico; la jurisdicción civil se atribuyó a los tribunales episcopales: el paganismo fue eliminado lentamente. Durante muchos siglos, el poder religioso cristiano y el poder político estarían estrechamente vinculados y serían mutuamente dependientes..

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