Raamatun arkeologia: Hammurabin koodi

Hammurabi, kuolleesta perheestä, oli ehkä Mesopotamian suurin kuningas. Olemme jo nähneet, että hän oli Marin tuhoaja, Vuonna 1760 a.C. Monet pitävät häntä Abrahamin aikalaisena. Joku oli jopa halunnut tunnistaa hänet kuningas Amrafeliin, of Gen. 14:1, mutta tämä oletus on sittemmin kyseenalaistettu.

Hammurabi hallitsi ensin pientä aluetta, melkein puskuritila, puristetaan joka puolelta. Myöhemmin hän ryösti Larsan elamilaisilta ja hänestä tuli koko Babylonian alueen herra.

Hän työskenteli alamaistensa hyväksi, hän korjasi vanhoja kanavia ja kaivoi uusia, Babylonin pohjois- ja eteläosien lannoittamiseksi. Hän vahvisti linnoitukset, hän rakensi temppeleitä ja koristeli niitä, johti oikeuden hallintoa ja kodifioitu, maan lakeja. Hammurabi ei antanut vain asetuksia; hän ymmärsi, että sosiaaliseen elämään liittyvät lait oli koottava yhteen, ryhmittele ne, jotka esittivät yhtäläisyyksiä, ja tee niistä mahdollisimman paljon tunnetuiksi ihmisille.

Hammurabi tunnetaan parhaiten hänen nimeään kantavasta koodista; tämä on vanhin tunnettu lakikokoelma. Se on kaiverrettu nuolenkielisillä kirjaimilla korkeaan teräkseen. 2,25, löydetty Susasta ja nyt säilytetty Louvre-museossa.

Elamilainen kuningas otti sen pokaalina 1120 a. C. ja kuljetettiin pääkaupunkiinsa.

Kyse on siis mustasta basaltista, jonka yläosassa on helpotus, joka kuvaa kuningasta palvovassa asenteessa, joka saa lait auringonjumala Shamashilta.

Steelessä on kirjoitettu su 28 sarake tekstin nuolenkirjoilla, joka sisältää:

1. johdanto, joka muistuttaa kuninkaan Babylonian temppeleille ja kaupungeille myöntämistä palveluksista;
2. koottu ja määrättyjen lakien tekstit, määrässä, of 282. Nämä lait vaikuttavat jokapäiväiseen elämään, ja ne on suunnattu kaikille yhteiskuntaluokille.

Suurin kiinnostus herätti se tosiasia, että olimme läsnä joukon lakeja, jotka olivat monessa suhteessa hyvin samanlaisia ​​kuin Mooseksen lait.. (On huomattava, että näiden kahden lainsäädännön välillä on useiden vuosisatojen ero).

Tässä on joitain vastakohtia.

Hammurabin koodi

tai kansalaisen poika, hänen silmänsä tuhoutuu".

Taide. 197 : "Jos hän murtaa kansalaisen luun, hänen luunsa murtuu.".

Taide. 200: "Jos kansalainen, lyödä hampaat toiselle, hänen hampaansa lyödään irti ».

Taide 250: ."Jos tietä pitkin ajettu härkä iskee kansalaiseen ja tappaa hänet, tällä oikeudenkäynnillä ei ole oikeutta oikeudenkäyntiin".

Taide. 231: "Jos kansalaisen härkä on ällöttävä ja hänen tuomarinsa on julistanut sen ällöttäväksi, ma (kansalainen) se ei katkaissut hänen koomaansa, hän ei sitonut härkäänsä ja sitten tämä härkä teurastaa kansalaisen pojan ja tappaa hänet, (kansalainen) hänen on maksettava puoli mina d”argenti ».

Mooseksen siviililainsäädäntö

Lev. XXIV, 19, 20: "Kun joku on tehnyt vamman naapurilleen, hänelle tehdään niin kuin hän on tehnyt: murtuma murtumalta, silmä silmästä, hammas hampaasta; hänelle tehdään sama vahinko kuin hän on tehnyt toiselle ».

Deut XLX, 21 : "Silmäsi ei saa armoa: elämä elämästä, silmä silmästä, hammas hampaasta, käsi kädessä, jalka jalkalta ».

Exodus XXI, 28, 29: "Jos härkä tappaa miehen tai naisen, anna hänen kuolla, härkä kivitetään, eikä sen lihaa saa syödä; mutta härän omistaja vapautetaan. Mutta, jos härkää olisi käytetty jo pitkään peppuun, ja herraa varoitettiin siitä, mutta ei pitänyt häntä lukittuna, ja härkä tappoi miehen tai naisen, härkä tulee olemaan. pilvessä, ja myös hänen isäntänsä tuomitaan kuolemaan".

Näiden Babylonian lakien ja raamatullisten lakien yhtäläisyydet, niin, ne ovat merkittäviä; mutta myös erot ovat huomattavia.

Babylonian laissa omaisuus on yhtä tärkeä kuin ihmiset. Molemmissa tapauksissa rikoksista määrätään samanlainen rangaistus; Raamatun laeissa vain henkilöä vastaan ​​tehdyt rikokset tuottavat fyysisen rangaistuksen, kun taas omaisuutta vastaan ​​tehdyt rikokset sisältävät rangaistuksia rahassa tai tavarassa.

Jotkut huomauttavat, että Hammurabin säännöstö on pohjimmiltaan hyödyllinen, vailla ihmispersoonallisuuden tunnetta. Hän on myös erittäin ankara köyhille ja erittäin ankara kaikille, jotka osoittavat armoa orjia kohtaan.

Hänen suosionsa menevät, aikuisille, niille, jotka ovat etuoikeutettuja tässä maailmassa; ei huolta lapsista, vanhat, heikot tai ulkomaalaiset.

Saattaa kuitenkin olla mahdollista, että juutalaiset lait perivät babylonialaisilta tiettyjä ratkaisuja tiettyihin ongelmiin.

Samankaltaisuuksien ja erojen lisäksi on kuitenkin korostettava, että Hammurabin koodin löytäminen on auttanut hylkäämään joidenkin kriitikkojen mielipiteet., jonka mukaan Mooseksen kaltaisia ​​lakeja ei olisi voitu antaa niin kaukaisella aikakaudella kuin Pentateukin osoittama.