katoliset, Ortodoksien ja protestanttien vertailu
Katolisten oppien vertaileva taulukko, Ortodoksiset ja protestantit.
| Oppi | roomalaiskatoliset | Ortodoksinen | protestantit |
| Apostolinen peräkkäisyys | Kuten ortodoksiassa, tämä komponentti on elintärkeä katoliselle kirkolle. Ortodoksisten vihkimysten pätevyyden tunnustaminen on myös jossain määrin olemassa. | Tämä on tärkeä osa ortodoksista uskoa ja varmistaa jatkuvuuden Kristuksen perustaman kirkon kanssa. | Paitsi anglikaaneja ja joitakin luterilaisia, tämä ajatus hylättiin. Pikemminkin, on tärkeää korostaa apostolien opetuksen jatkuvuutta, suoran peräkkäisen linjan sijaan. |
| Raamatun kaanoni | He hyväksyvät 39 Vanhan testamentin kirjat e 27 Uuden testamentin kirjat, mutta myös kokoelma kirjoja, joita ei ole alkuperäisessä heprealaisessa Raamatussa. Nämä tunnetaan nimellä Deuterokanoninentoisin sanoen toinen Raamatun kaanoni. | Idem. | Protestantit hylkäävät deuterokanoniset ja pitävät niitä inspiroimattomina, ts Apokryfiset kirjat (Kreikasta: "piilotetuista asioista"). |
| Papisto | Kaikkien pappien on oltava miehiä. Pappien ja piispojen on oltava selibaatissa, lukuun ottamatta "itäriittisiä katolilaisia", joilla on lupa pitää naimisissa pappeja. | Pappien ja piispojen tulee olla miehiä, mutta diakonissit ovat sallittuja. Papit ja diakonit voivat mennä naimisiin ennen vihkimistä, mutta ei sen jälkeen. Piispat, toisaalta, heidän täytyy olla selibaatissa. |
Useimmat protestantit eivät vaadi selibaattia pastoraattivalinnan ehtona. Monet kirkot harjoittavat naisten vihkimistä. Naispiispoista keskustellaan parhaillaan anglikaanisessa kirkossa. |
| Eukaristian merkitys | Eukaristia tunnetaan myös "messun pyhänä uhrina".- Tämä tekee Kristuksen uhrin läsnäolevaksi ja siksi syntien anteeksisaaminen saavutetaan sen kautta. E’ myös kohtaaminen ylösnousseen Kristuksen kanssa. | Tilanne on samanlainen kuin katolinen. Yleisesti kutsuttu "jumalallinen liturgia". | Eukaristia, samoin kuin kaste, ne ovat vain ulkoisia vertauskuvia uskossa jo saadusta armosta. Eukaristian uhriluonne on täysin hylätty, koska se on vain rituaali, jolla muistetaan Kristuksen viimeistä ehtoollista. |
| Kristuksen läsnäolo eukaristiassa | Mitä tulee ortodoksisuuteen, pappi rukoilee Pyhää Henkeä messun aikana, kuitenkin, vihkiminen tulee voimaan papin kautta, toimii Kristuksen persoonassa. Lahjat (leipää ja viiniä) ne muuttuvat täysin Kristuksen ruumiiksi ja vereksi, ja tämä muutos on nimetty Transsubstantiaatio eli ulkonäkö pysyy samana, mutta se muuttaa sisältöä. | Eukaristian aikana, pappi rukoilee Pyhää Henkeä (kreikassa: epiclesi) lahjoissa (leipää ja viiniä). Sitten ne muuttuvat Kristuksen todellisen ruumiin ja veren myötä. Kuinka tarkasti tämä tapahtuu, on jumalallinen mysteeri. | Leipä ja viini, olemisen symboli, ne eivät muuta sisältöä. Niitä kuitenkin on, protestantismissa tästä aiheesta on laaja valikoima näkemyksiä (esimerkiksi jotkut anglikaanit hyväksyvät katolisen näkemyksen, kun taas Battisti kiellän sen). |
| Eukaristian jakaminen | Mitä tulee ortodoksisuuteen, vain kirkon jäsenet voivat saada sen. Vain leipää annetaan kansalle, pappi saa myös viinin. | Vain jäsenet voivat vastaanottaa pyhitettyjä esineitä. Leipää ja viiniä jaetaan kaikille erotuksetta. | Molemmat tuotteet tarjotaan tyypillisesti kaikille kastetuille kristityille (mutta tämä on erilaista kirkkokunnasta toiseen). Protestanttiset kirkot antavat leivän ja viinin elementtejä kaikille ja kaikille. |
| Pyhä Henki | Pyhä Henki lähtee sekä Isästä että Pojasta. Nikean uskontunnustus sisältää Ja hänen poikansa (latinossa: onko poika'). | Kolminaisuuden kolmas persoona, lähtee Isältä vain alkuperäisen Nikean uskontunnustuksen mukaisesti. Isä lähettää Hengen Pojan esirukoukseen. Poika on siksi agentti vain Hengen kulkueessa. | Se on samaa mieltä katolisen näkemyksen kanssa. |
| Avioliitto ja avioero | Purkamaton sopimus. Avioeroa ei sallita, ellei avioliitolle ole kanonista estettä. Tässä tilanteessa, kumoaminen voidaan myöntää tosiseikkojen huolellisen tutkimisen jälkeen. | Avioliitto on mystinen liitto miehen ja naisen välillä. Avioero on yleensä sallittu vain aviorikostapauksissa, vaikka poikkeuksiakin on. | Avioliitto on sopimus, mutta se ei ole särkymätön. Avioeroa ei suositella, mutta tunnustettiin todisteeksi inhimillisestä heikkoudesta. Jotkut saavat mennä uudelleen naimisiin kirkossa. |
| Marian taivaaseenastuminen ja tahraton sikitus | Molemmat ovat dogmit kirkosta. Kirkko ei ole vielä päättänyt, kokiko Maria todella fyysisen kuoleman. Tahraton sikiäminen on välttämätöntä, koska ihmiset eivät peri syntistä luontoa, mutta myös kantamaan syyllisyyttä Aadamin ja Eevan synnistä. Näin ollen itse synnitön, Maria saattoi synnyttää synnittömän Kristuksen. | Neitsyt taivaaseenastuminen hyväksytään ja sovitaan, että Maria koki fyysisen kuoleman, mutta tahraton sikitus hylätään. Ortodoksinen uskomus on, että perisynnin syyllisyys ei siirry sukupolvelta toiselle, Näin vältetään Marian tarve olla synnitön. | Molemmat kielletään. Väite, että Maria on synnitön, hylätään. Raamatun mukaan vain Kristus oli ilman syntiä. |
| madonna | Näkemys on samanlainen kuin ortodoksisessa kirkossa – ilmaisu “Jumalan äiti” käytetään useammin kuin Theotokos. Lisäksi, väitetään, että eri aikoina historiaa, Maria paljasti itsensä maailmalle ilmestysten kautta, esimerkiksi Lourdesin ja Fatiman. | Mariaa kunnioitetaan Theotokos (Kreikassa: “jumalan kantaja”). Tällä tarkoitetaan, että hänen synnyttämä poikansa oli Jumala ihmisen muodossa. Hän on ensimmäinen pyhien joukossa ja "aina neitsyt". | Maria oli pyhä nainen, joka valittiin kantamaan Jumalan Poikaa kohdussaan. Hänen ikuinen neitsyytensä kielletään, kuten, Raamatun mukaan, olisi synnyttänyt lisää lapsia Jeesuksen jälkeen. Sekä hänen esirukouksensa ja yhteydenpitonsa pyhiin (yhteyttä Raamatun tuomitsemiin kuolleisiin) |
| Paavin auktoriteetti | Paavi on Kristuksen sijainen, toisin sanoen kirkon näkyvä pää maan päällä ja Pyhän Pietarin hengellinen seuraaja. Hänellä on ylin valta kaikessa kristikunnassa (periisi’ Avainten teho). | Rooman piispana, paavilla on etusija ortodokseille, mutta ei lainkäyttövaltaa. Tällä hetkellä, hänen primaattinsa ei ole niin tehokas kuin sen pitäisi olla ja paavikunta on uudistettava ortodoksisuuden mukaisesti. Hänen auktoriteettinsa ei siksi ole niin suuri verrattuna kaikkiin hänen veljiinsä kirkossa. | Paavi on katolisen kirkon pää, ei kuulu kristinuskoon eikä sillä ole valtuuksia puhua koko kirkon puolesta. |
| Paavin erehtymättömyys | Paavi on erehtymätön, kun, Pyhän Hengen kautta, hänelle annetaan salainen oppi uskosta ja moraalista, joka koko kirkon on hyväksyttävä. Tätä kutsutaan myös nimellä a dogma. | L’ Paavin erehtymättömyys hylättiin. Pyhä Henki toimii ohjatakseen kirkkoa totuudessa ekumeenisten neuvostojen kautta. Ortodoksisuus tunnustaa seitsemän ensimmäistä ekumeenista kirkolliskokousta (325-787) erehtymättöminä, mutta ei myöhempiä. | Protestantit torjuvat myös paavin erehtymättömyyden. Ainoa erehtymätön opetuksen lähde on se, joka löytyy Raamatusta. |
| Kiirastuli | Paikka puhdistaminen ja valmistautuminen taivaaseen. Myös paikka, jossa syntien rangaistukset annetaan anteeksi ja ne voidaan sovittaa. | Välitila maan ja taivaan välillä tunnustetaan, mutta puhdistuminen tapahtuu tässä elämässä, ei muualla. | Kiirastuli on täysin hylätty keksittynä paikkana, josta Raamattu ei mainitse – Kristuksen kuolema ristillä riittää poistamaan rangaistuksen kaikista synneistämme. |
| Sakramentit | Sakramenttien määräksi on vahvistettu seitsemän ja sama lista on ortodoksisille, paitsi vahvistus, joka tunnetaan yleisesti nimellä "vahvistus". | Sakramentteja on ainakin seitsemän (tunnetaan "mysteereinä"): Baptismo, Vahvistus, Eukaristia, pyhät käskyt, pyhä voitelu, Avioliitto (avioliiton sakramentti) ja Penance (Tunnustus). Lista ei ole kiinteä. | Vain kaksi sakramenttia tunnustetaan Jeesuksen Raamatun opetuksen mukaan: Kaste ja eukaristia (jota usein kutsutaan "pyhäksi ehtoolliseksi".’ tai "herran ehtoollinen"). |
| Sakramenttien vaikutus | Mysteerit välittävät armoa niille, jotka osallistuvat kelvollisesti. | Se on samaa mieltä katolisen kannan kanssa. | Ne ovat vain symboleja ja rituaaleja, jotka muistuttavat Kristusta, mutta he eivät myönnä mitään Armoa, joka saadaan vain uskon kautta. |
| Santi | Erityinen joukko ihmisiä, joita kunnioitetaan. He voivat toimia esirukoilijoina Jumalan ja ihmisten välillä, ja heitä voidaan kutsua rukouksessa. Olla kanonisoitu pyhimys, Ensin on välttämätöntä, että kaksi todennettavissa olevaa ihmettä on tehty ennen kanonisointia ja kiitos tuon vainajan. | Idem. | Kuten Raamatussa on kirjoitettu, kaikki kristityt ovat santi, kutsuttu jäljittelemään Kristusta. Kaikki kristityt ovat Pyhän Hengen pyhittämiä uskon lahjan hetkellä. Ja kuten Raamatussa on kirjoitettu, vain Kristus voi olla välittäjänä Jumalan ja ihmisen välillä. Ja kuten Raamatussa on kirjoitettu vedota i kuollut se on epäjumalanpalveluksen ja nekromantian synti. |
| Pelastus | Me olemme armosta pelastetut, mutta myös ansioiden ja hyvien tekojen kautta. Kuten ortodoksiassa, pelastus tulee nähdä prosessina eikä kertaluonteisena tapahtumana. | Pelastus on “rakkauden kautta toimiva usko” ja se on nähtävä pitkän elämän prosessina. Jokaisen ortodoksisen kristityn perimmäinen tavoite on saavuttaa Theosis tai liitto Jumalan kanssa. Tämä tapahtuu niiden pyhän elämän kautta, jotka pyrkivät pääsemään lähemmäksi Jumalaa. |
Pelastus on Jumalan ilmainen lahja ihmiselle, kuten Raamattu sanoo. Se saadaan armosta uskon kautta Kristukseen. “Se ei ole töitä varten, jotta kukaan ei voisi ylpeillä” (Ef.2:8-9). Kristuksen sovitusuhrin kautta, me olemme Jumalalle mieluisia ja vanhurskautettuja hänen silmissään. Teokset ovat vain seurausta kääntymyksestämme, mutta ei keino saavuttaa pelastus jo guad
agnata.
|
| Raamatun merkitys | Seuraava pyhä kirjoitus, siellä on Pyhä perinne (toisin sanoen Kristuksen ja apostolien paaville tähän päivään saakka välittämiä opetuksia, piispat ja pappikasti). Sitä on pidettävä jumalallisen ilmoituksen lähteenä. Perinnettä ja Raamattua tulkitsevat opetusta tai kirkon magisterium, ja tavalliset ihmiset eivät voi tulkita sitä. | On olemassa jumalallisen ilmoituksen lähde: the Perinne. Raamattu muodostaa suullisen osan, ja pyhien kirjoituksia, Myös ekumeenisten neuvostojen päätökset ovat osa sitä. | Raamattu on ainoa erehtymätön opas ja lopullinen auktoriteetti uskoasioissa, opillinen ja moraalinen jokaiselle kristitylle. Raamattu itse sanoo niin. Jokainen uskovainen, Lisäksi, kutsutaan piirtämään suoraan lähteestä, Jumalan Sana, päästä yhteyteen hänen kanssaan hänen Henkensä kautta. |
| Jumalanpalvelus ja liturgia | Palvonta keskittyi Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeiseen messuun (1962-5), Kansankieliseen jumalanpalvelukseen panostettiin enemmän, vaikka perinteistä latinaa käytettiin edelleen. | Jumalallinen liturgia on ortodoksisen henkisyyden keskus. Jumalanpalvelus on yleensä kansankielellä, vaikka kreikkaa käytetään samalla tavalla. | Protestanttisissa piireissä on monia erilaisia palvontatyylejä. Joitakin esimerkkejä ovat helluntailaisseurakuntien spontaanisuus, ja anglikaanien ja reformoitujen kirkkojen perinteisempi palvonta. Kaikissa tapauksissa palvonta keskittyy Jumalan palvontaan, rukous ja saarnat (saarnat). Tietysti käytetään rumaa kieltä. |
| Oppi | roomalaiskatoliset | Ortodoksinen | protestantit |
