Mary en tant que Coredemptrix

L'apparition de Marie se déclare souvent CORREDENTE ENSEMBLE AVEC LE CHRIST de l'humanité. CELA APPARAÎT ÊTRE LE TEST D'IMPRIMANTE QUI E’ DE NATURE DÉMONIQUE. Même les fidèles se réjouissent de signer des pétitions à envoyer au Pape pour déclarer le dogme de la co-rédemption.

Dans le message, le 31 mai 1954, la fête de Marie Médiatrice de toutes les grâces, Kunzli:

Encore une fois je suis là. Le CO-RÉDUCTEUR, le médiateur et l'avocat se tiennent devant vous. Je l'ai choisi ce jour: ce jour-là, la Dame sera couronnée. Écoute bien, théologiens et apôtres du Seigneur
Jésus-Christ: Je t'ai donné l'explication du dogme. Exploitez et exigez ce dogme. Vous devrez adresser une pétition au Saint-Père pour un NOUVEAU DOGMA… À cette date, «La Dame de toutes les nations» recevra son titre officiel de «Dame de toutes les nations».”

Ces dernières années, le pape a reçu plus de 4 millions et demi de signatures pour déclarer ce dogme donne 157 pays dont par Mère Teresa de Calcutta, sur 500 évêques et plusieurs cardinaux du Vatican. Et il n'arrive pas si souvent que les fidèles demandent au pape de faire une déclaration infaillible.

Même si le dogme n'a pas encore été déclaré, même si je suppose que vous manquez un peu, Marie est co-rédemptrice du catholicisme, c'est ce qu'ils enseignent dans les livres destinés au séminaire des prêtres et des clercs:

MARIA EST’ CORREDENTRICE DE L'HUMANITÉ. Maria “dépendant du Christ, mais comme seul principe avec lui, il a coopéré à la rédemption objective et donc c'était une vraie co-rédemptrice … dépendant de Jésus, mais comme seul principe avec lui, satisfait de tous les péchés de l'humanité, il a payé à Dieu le prix de notre délivrance, il a gagné toutes les grâces pour les hommes, pleurs (à sa manière) Dieu avec sa contribution volontaire et nécessaire au sacrifice de la croix” (Pasquale Lorenzin, Théologie dogmatique, 1968, pag. 499-500).

Qui va plus loin et ne reste pas dans la doctrine du Christ, n'a pas de Dieu. Qui reste dans la doctrine, il a le Père et le Fils. (2Giovanni 9)

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