Questions sur Marie pour les catholiques

1. Si la mariologie est si fondamentale dans la foi, comment jamais après la mort du Christ, Maria n'est explicitement mentionnée que dans procédure 1:14?
2. Comment se fait Paolo, dans Galati 4:4, parlant de l'incarnation de Jésus, il dit simplement “né d'une femme”, sans même mentionner son nom et sans dépenser un mot de plus sur Mary?
3. Pourquoi y a-t-il un silence presque total des plus anciens écrivains chrétiens sur Marie (en particulier sur le “Maria” d'aujourd'hui)?
4. Pourquoi, dans le Nouveau Testament, de tout “vérité de la foi” sur Marie énoncée au cours des siècles par la Tradition et par le Magistère – virginité perpétuelle, conception immaculée (dogme de 1854!), assomption au paradis (dogme de 1950), impeccabilité, co-rédemption, récipiendaire d'une rédemption plus sublime que quiconque, royauté céleste, la médiation, vénération, capacité à faire des miracles sur terre -, il n'y a pas la moindre allusion?
5. Sur l'Immaculée Conception, par exemple (et cela s'applique à tous les autres aspects), le conseil dit: «Dans la tradition de l'Église, le bon sens de la foi … petit à petit il en vint aussi à acquérir la certitude de son exemption du péché originel. Enfin dans le 1854 Le pape Pie IX l'a défini solennellement…». Possible que plus le temps passe et que l'on s'éloigne de la première source historique (témoins oculaires, etc.), plus vous en saurez, des choses terrestres et célestes? et “à” même que lors de la naissance, Marie est restée miraculeusement vierge: comme croire en un miracle que l'Écriture ne rapporte pas, et que personne n'a jamais dit avoir vu?
6. Du “enlèvement” dans le ciel d'Enoch et d'Elie, la Bible en parle (genèse 5,24; 2 Ré 2,11); si Maria est stata pris au paradis, parce que la Bible ne le mentionne pas du tout?

Pendant que Maria était vivante et dans les décennies qui ont suivi sa mort (Période du Nouveau Testament), il n'a jamais fait de miracles, ni n'a-t-elle jamais été vénérée; les écrivains sacrés n'ont pas pris la peine de dire où et quand elle est morte, ni comment il est vécu, ils n'ont pas non plus développé de théologie à ce sujet.

Alors quelle est l'explication?

Analyser les événements miraculeux qui accompagnent les apparitions mariales, il est clair comment ils se révèlent être d'un moule très différent de ceux vus dans la parole de Dieu. Cela est vrai de tous les miracles bibliques et de ceux de Jésus lui-même. À tout moment, par exemple, Jésus a fait palpiter le soleil ou faire tourner une croix sur lui-même (deux des merveilles de Medjugorje)?

Tous les miracles de Jésus ont été accomplis dans le contexte de son ministère. Et les miracles bibliques ont un fort côté pratique. Beaucoup de miracles

associés aux apparitions mariales sont, en revanche, dramatique et sensationnel; visages, pratiquement, pour attirer l'attention – propre
le genre de miracles que Jésus a catégoriquement refusé de faire! (voir Matteo 12:38-39). C'est une bonne raison de se méfier de la source de ces miracles.

Nous devons aussi nous rappeler que la parole de Dieu condamne sévèrement parler avec les morts. Tout contact ou révélation de leur part,que ce soit Mary ou une autre personne, c'est une communication avec des démons. L'apôtre Paul nous avertit que le diable “il sait se déguiser en ange de lumière” (2 Corinthians 11:14-15), est capable d'effectuer “œuvres puissantes, signes et prodiges mensongers” (2 Tess. 2:9-10), et dans les derniers temps, il suscitera de faux Christs et de faux prophètes qui “ils feront de grands signes et des merveilles pour séduire, si c'était possible, même les élus” (Matteo 24:24). Il est également capable de prédire l'avenir (parfois même avec précision) et de déclarer une voie de salut autre que l'Évangile de Jésus-Christ. Son objectif est toujours d'éloigner l'homme de Jésus-Christ, précisément à travers la religion, s'écarter de la foi en lui en tant que seul Sauveur et seul médiateur.

Comment tout cela s'applique-t-il à Medjugorje et aux autres apparitions mariales populaires?

Le but de l'Adversaire derrière ce phénomène est peut-être de décentraliser la foi des catholiques du Christ et des éléments bibliques du catholicisme en mettant l'accent sur les aspects moins bibliques et plus sectaires du catholicisme. (Mariologie en général, pénitences, purgatoire, la vénération des saints décédés). Tant que l'accent reste sur ces choses, Satan peut se permettre d'adoucir ses tromperies avec un peu’ de la théologie chrétienne – par exemple, dire aux adeptes des apparitions de prier, travailler pour la paix, etc.

“Ne crois pas tous les esprits, mais éprouvez les esprits, qu'ils soient de Dieu:” (1 Giovanni 4:1).

Le fait que les entités apparues à Lourdes et à Fatima aient refusé dans un premier temps de révéler leur identité soulève quelques soupçons sur qui elles étaient vraiment.. Et saupoudrer d'eau bénite mélangée avec du sel, comme cela a été fait dans le cas de Medjudorje, ça ne veut pas dire du tout “essayer les esprits”, mais ce n'est qu'une tradition inutile créée par les hommes.

Quelle que soit la cause, l'effet de ce phénomène est d'éloigner les gens de la vérité de Dieu. en fait, si nous voulons le défendre de ce genre d'aberrations spirituelles, la Parole du Seigneur doit être notre point de référence.

La popularité des apparitions nous montre que des millions de catholiques ont vraiment faim de vérité spirituelle. Mais la vérité, ce qui rend les hommes libres, il ne se trouve que dans ce Christ Jésus dont parlent les écrits apostoliques, en notre Seigneur Jésus. donc, c'est précisément par respect pour le Christ et sa Parole – et par véritable honneur à sa mère – que nous rejetons le culte et les apparitions mariales.