Les cinq points du calvinisme

Il n'y a pas de mot, dans le domaine théologique, comme le mot calvinisme qui suscite plus de scepticisme et de controverse. Pourtant, ce n'est qu'une question de préjugé contre la théologie calviniste, beaucoup ne l'abordent pas et le critiquent sans en connaître le sens, sans savoir ce que dit le calvinisme, à la base de laquelle nous trouvons la doctrine de l'élection ou de la prédestination, il est largement présent dans la Bible et dans l'histoire de l'humanité et ne fait qu'exalter la souveraineté de Dieu, tel quel.

Pour comprendre le calvinisme, nous devons tourner notre regard vers les Pays-Bas de 1610, quand un professeur, James Arminius, que nous appelons en italien Arminio, avant de mourir, il a répandu ses doctrines, qui ont ensuite été retravaillés par ses adeptes, dit Arminians, en cinq points. À cette époque, l'Église protestante néerlandaise avait adhéré aux confessions de foi de Belgique et d'Heidelberg, tous deux basés sur des doctrines réformées. Les Arminiens voulaient changer de position et ont présenté au Parlement néerlandais leurs cinq points en guise de protestation contre le calvinisme.

Les cinq points de l'Arminianisme peuvent être résumés comme suit:

1. libre volonté ou capacité humaine. Il enseigne à cet homme, après l'automne, il n'est pas totalement incapable de choisir le bien spirituel et est capable d'exercer sa foi en Dieu et de recevoir l'évangile par lui-même, sans aide divine, et conduire seul au salut.
2. Élection conditionnelle. Il enseigne que Dieu place ses mains sur des personnes qui répondent à l'Évangile. Dieu a initialement élu ceux qui savaient qu'ils le croiraient.
3. Rédemption universelle. Il enseigne que le Christ est mort pour tous les hommes sans distinction. La mort du Christ a permis à Dieu de pardonner aux pécheurs, mais seulement à condition de croire.
4. L'œuvre du Saint-Esprit est limitée par la capacité humaine. Enseignez que le Saint-Esprit, depuis qu'il commence à travailler dans une personne pour l'amener au salut et ouvrir son cœur à la foi, il peut être rejeté par l'homme. Cela ne peut pas conduire au salut si l'homme, avec le libre arbitre, ne répond pas positivement.
5. La chute de Grace. Il enseigne que la personne sauvée peut perdre son salut. Cela dépend de la façon dont cela fonctionne dans la vie, s'il continue à avoir la foi. S'il a le potentiel de se sauver, c'est pourquoi il a aussi la responsabilité finale de son salut.

Les cinq points de l'Arminanisme ont été présentés au Synode National de l'église qui a été appelée à Dort en 1618 examiner les enseignements d'Arminius à la lumière des Écritures. Le Synode de Dort prolongé pour 154 sessions sur une période de sept mois, mais à la fin, aucune base biblique n'a été trouvée pour les découvertes d'Arminius. Ainsi les positions de la Réforme ont été réaffirmées et les cinq points du calvinisme formulés, sur les enseignements du théologien français Giovanni Calvin.

Ceux-ci peuvent être résumés avec l'acronyme TULIPE.

• T Dépravation totale (Dépravation totale)
• U Élection inconditionnelle (Élection inconditionnelle)
• L Expiation limitée (Rachat limité)
• je Appel irrésistible (Appel irrésistible)
• P Persévérance des saints (Persévérance des saints o Préservation du salut)

Comme on peut le voir, ces cinq points du TULIP sont en concurrence avec les cinq points d'Arminius. L'homme est totalement incapable de se sauver en raison de sa chute dans le jardin d'Eden. S'il est incapable de se sauver, c'est forcément Dieu qui doit le sauver. Si c'est Dieu qui sauve, alors il n'y a pas de libre arbitre. Si Dieu a décrété de sauver ceux qu'il a choisis, alors ce n'est que pour eux que le Christ est mort. Si le Christ est mort pour eux, le Saint-Esprit effectuera l'appel au salut. Si le salut de certains a été prévu par Dieu depuis le début, ceux qui ont été appelés et sauvés ne perdront pas le salut.

Ceux-ci sont, donc, les cinq points du calvinisme. Nous allons maintenant les analyser plus en détail, en rapportant également les passages bibliques qui les soutiennent..

Dépravation totale

Le péché a affecté toutes les parties de l'homme. Le cœur, émotions, la volonté, esprit et corps, ils sont tous affectés par le péché. Nous sommes complètement dans le péché. Nous ne sommes pas des pécheurs comme nous pourrions le penser, c'est-à-dire de manière limitée, il faut juste essayer de bien se comporter, mais nous sommes complètement immergés et affectés par le péché. C'est pourquoi nous l'avons dans notre ADN. Nous sommes toujours enclins à mal agir, penser mal, et ceci à cause de la chute d'Adam. Donc la situation est bien plus grave que tu ne le penses. Qui parmi nous n'a jamais commis de péché? Bien que inoffensif à notre avis? Nous ne sommes pas purs et n'avons jamais été un être humain qui a mis les pieds sur cette terre.

La doctrine de la dépravation totale vient des Écritures qui révèlent le caractère humain.

Le cœur de l'homme est mauvais:

Parce que c'est de l'intérieur, du cœur des hommes, de mauvaises pensées sortent, fornications, les vols, meurtres, adultèri, Cupidon, mauvais, frode, espièglerie, regard envieux, calomnie, Orgueil, stoltezza. Toutes ces mauvaises choses viennent de l'intérieur et contaminent l'homme ". Marco 7:21-23

Il est malade du péché:

Le cœur est plus trompeur qu'autre chose, et incroyablement mal; qui le connaîtra? Gérémie 17:9

L'homme est esclave du péché:

Parce que quand tu étais esclave du péché, tu étais libre de justice. Romains 6:20

Il ne cherche pas Dieu:

Comme il est écrit: "Il n'y a personne qui soit juste, pas un seul. Il n'y a personne qui comprend, il n'y a personne qui cherche Dieu. Tout le monde s'est égaré, tous sont devenus corrompus. Il n'y a personne qui pratique la bonté, non, pas un seul ". Romains 3:10-12

Il ne peut pas comprendre les choses spirituelles:

Mais l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, parce qu'ils sont de la folie pour lui; et ne peut pas les connaître, parce qu'ils doivent être jugés spirituellement. 1Corinthians 2:14

Il est en inimitié avec Dieu:

La loi composée de commandements sous forme de préceptes, créer en soi, de deux, un nouvel homme fait la paix. Ephésiens 2:15

EST, par sa nature, un fils de colère:

Au nombre desquels nous aussi avons tous vécu, selon les désirs de notre chair, obéir aux désirs de la chair et à nos pensées; et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres. Ephésiens 2:3

Le calviniste pose la question: “À la lumière des Écritures qui déclarent que la vraie nature de l'homme est complètement perdue et incapable, comment est-il possible pour l'homme de choisir ou de désirer une relation avec Dieu?” La réponse est: “Ce n'est pas possible. Par conséquent, Dieu doit prédestiner”.

Le calvinisme soutient en outre que, à cause de notre nature déchue, nous ne sommes pas nés de nouveau de notre volonté, mais la volonté de Dieu:

Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu: à ceux, à savoir, qui croient en son nom; qui ne sont pas nés de sang, ni par la volonté de la chair, ni par la volonté de l'homme, mais ils sont nés de Dieu. Giovanni 1:12-13

Dieu nous accorde la foi, qui est son cadeau:

Parce que vous avez reçu la grâce, respect au Christ, pas seulement croire en lui, mais aussi souffrir pour lui Filippesi 1:29

En fait, c'est par grâce que tu as été sauvé, par fede; et que pas de vous:; il est le don de Dieu. Ephésiens 2:8

La foi est l'œuvre de Dieu:

Ils lui ont donc dit: «Que devons-nous faire pour faire les œuvres de Dieu?Jésus leur a répondu: "C'est l'œuvre de Dieu: crois en celui qu'il a envoyé ". Giovanni 6:28-29

Le peuple de Dieu est désigné pour croire:

Étrangers, entendre ces choses, ils se sont réjouis et ont glorifié la Parole de Dieu; et tous ceux qui ont été ordonnés à la vie éternelle, ils croyaient. procédure 13:48

Et c'est prédestiné par Dieu:

En lui nous avons aussi été héritiers, ayant été prédestiné selon le dessein de celui qui fait tout selon la décision de sa propre volonté. Ephésiens 1:11

Maintenant, nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, qui sont nommés selon sa conception. Parce que ceux qu'il a connus d'avance, il les a également prédestinés à se conformer à l'image de son Fils, afin qu'il soit le premier-né de nombreux frères; et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Romains 8:28-30

Élection inconditionnelle

Dieu ne fonde pas son élection sur ce qu'il prévoit dans les choix des individus. Il choisit les élus selon sa volonté et son dessein:

En lui, il nous a élus avant la création du monde afin que nous soyons saints et irréprochables devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être adoptés par Jésus-Christ comme ses enfants, selon le dessein bienveillant de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce, qu'il nous a accordé dans son Fils bien-aimé. En lui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés selon la richesse de sa grâce, qu'il a déversé en abondance sur nous, nous donnant toutes sortes de sagesse et d'intelligence (Ephésiens 1:4-8)

comme, avant la naissance des jumeaux et ils ont fait du bien ou du mal (afin que le dessein de Dieu reste ferme, deuxième élection, qui ne dépend pas des œuvres, mais de celui qui appelle (Romains 9:11-12)

Comme ceux qu'il connaissait d'avance, il les a également prédestinés à se conformer à l'image de son Fils afin qu'il soit le premier-né parmi de nombreux frères.. Et ceux qu'il a prédestinés, il les a même appelés, ceux qu'il a appelés, il les a également justifiés et ceux qu'il a justifiés, li a absolument honoré. (Romains 8:29,30)

Dieu vous a choisi depuis le début pour vous sauver, par la sanctification de l'Esprit et la foi en la vérité. (2 Tessalonicesi 2:13)

Quand cela a plu à Dieu, qui m'avait mis à part du ventre de ma mère et m'avait appelé pour sa grâce, pour révéler son Fils en moi, afin qu'il puisse le proclamer parmi les païens (Galati 1:15,16).

Sans aucune considération du mérite individuel. Ni Dieu, regarde vers l'avenir pour voir qui le choisirait. aussi, comme certains sont choisis pour le salut, d'autres ne le sont pas:

Parce qu'il dit à Moïse: «J'aurai pitié de qui j'aurai pitié et j'aurai compassion de qui j'aurai compassion». Cela ne dépend donc pas de qui veut ou qui dirige, mais de Dieu qui fait miséricorde.

L'Écriture dit en fait au pharaon: «C'est précisément pour cette raison que je t'ai excité: pour montrer ma puissance en vous et pour que mon nom soit proclamé sur toute la terre ". Alors il donne miséricorde à qui il veut et endurcit qui il veut, alors tu me diras: «Parce qu'il fait encore des reproches? Parce que qui peut résister à sa volonté?»
plutôt, ou homme, qui es-tu qui réponds à Dieu? La chose façonnée lui dira peut-être qui l'a façonnée: "Pourquoi m'as-tu fait comme ça?"Peut-être que le potier n'est pas le maître de l'argile pour fabriquer un vase à usage noble et un autre à usage ignoble à partir de la même pâte? (Romains 9:15-21)

Le mot élu se répète, dans les Écritures, 10 fois, le mot élu 28 fois, le mot élection 4 fois.

Dieu choisit et élit, comme il l'a toujours fait depuis le début, quand il a choisi Abel plutôt que Caïn, Noé; il a ensuite choisi, un Jafet e Cam, Shem des descendants desquels le Messie serait né, il a choisi le peuple d'Israël en se manifestant à Abraham, puis Moïse, Jacob et ainsi de suite jusqu'au Nouveau Testament, qui enseigne qu'Il a élu les sauvés dès le début et les a conduits à Christ par le Saint-Esprit. Il n'y a aucune raison de croire autre chose, parce que c'est logiquement, les deux dans l'histoire, et dans le Nouveau Testament, nous trouvons des enseignements concernant l'élection des croyants.

Comme l'écrit Charles H. Spurgeon: “Si dans l'Écriture il y a des gens appelés `` les élus '', il doit y avoir une élection” (Élection, Vol. II, Mem. Bibliothèque).

Qui accusera les élus de Dieu? Dieu est celui qui les justifie (Romains 8:33)

Dieu ne vengera pas ses élus qui lui crient jour et nuit. Peut-être tardera-t-il à intervenir en leur nom? (Luca 18:7)

Paolo, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ, selon la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété (Tt. 1:1)

connaissance, frères aimés de Dieu, votre élection ... (1 Tessalonicesi 1:4).

Expiation limitée

Jésus est mort uniquement pour les élus. Même si le sacrifice de Jésus était suffisant pour tout le monde, ce n'était pas efficace pour tout le monde. Jésus n'a porté que les péchés des élus. Le soutien de cette position est tiré des Écritures, viens Matt. 26:28 où Jésus est mort pour beaucoup:

parce que c'est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour beaucoup pour le pardon des péchés. Matteo 26:28

Je suis le bon berger; le bon berger donne sa vie pour les brebis. Le mercenaire, qui n'est pas berger, auquel les moutons n'appartiennent pas, voit venir le loup, il abandonne les moutons et s'enfuit, et le loup les kidnappe et les disperse. Le mercenaire [il s'échappe parce qu'il est un mercenaire e] il ne se soucie pas des moutons. Je suis le bon berger, et je connais le mien, et les miens me connaissent, comme le Père me connaît et je connais le Père, et je donne ma vie pour les moutons. Giovanni 10:11-15

qui dit que Jésus est mort pour ses brebis (pas pour les chèvres!):

Et toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il se séparera les unes des autres, comme le berger sépare les moutons des chèvres; et il mettra les brebis à sa droite et les chèvres à sa gauche. Matteo 25:32-33

Jésus dans la prière intercède pour ceux qui lui ont été donnés par le Père, pas pour ceux du monde entier:

Je prie pour eux; Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi; Giovanni 17:9

L'Église a été achetée par le Christ, pas tout le monde:

Prenez soin de vous et de tout le troupeau, au milieu desquels le Saint-Esprit vous a fait évêques, pour faire paître l'église de Dieu, qu'il a acheté avec son propre sang. procédure 20:28

Maris, aime tes femmes, tout comme le Christ a aussi aimé l'église et s'est livré pour elle, de le sanctifier après l'avoir purifié en le lavant avec l'eau de la parole, pour le faire apparaître devant lui, glorieux, sans tache, sans plis ou autres défauts similaires, mais saint et irréprochable. Ephésiens 5:25-27

Jésus a porté les péchés de beaucoup (pas tout le monde):

C'est pourquoi je lui donnerai sa part parmi les grands, il partagera le butin avec les puissants, parce qu'il s'est livré à la mort et a été compté parmi les malfaiteurs; parce qu'il a porté les péchés de beaucoup et a intercédé pour les coupables. Isaiah 53:12

Grâce irrésistible

Quand Dieu appelle ses élus au salut, il ne peut pas être résisté, parce que c'est sa décision finale. Dieu offre à tous le message de l'Évangile, bien sûr, le message extérieur à travers la prédication à laquelle nous sommes exposés. C'est appelé appel externe et il peut être résisté. Mais pour les élus, Dieu va plus loin et vient à appel intérieur qui ne peut pas être résisté. Si Dieu a décidé de nous donner la foi et d'ouvrir nos yeux, une fois que la vérité est connue, comment peut-elle être rejetée? C'est un chemin sans retour, et c'est Grace. Cet appel vient du Saint-Esprit travaillant dans le cœur et l'esprit des élus pour les amener à la repentance et à la régénération pour atteindre Dieu..
Certains des versets utilisés pour soutenir cet enseignement:

Cela ne dépend donc pas de qui veut ou qui dirige, mais de Dieu qui fait miséricorde. Romains 9:16

si, mon chéri, toi qui as toujours été obéissant, pas juste comme quand j'étais présent, mais bien plus maintenant que je suis absent, Travaillez à l'accomplissement de votre salut avec crainte et tremblement; en fait c'est Dieu qui produit la volonté et l'action en vous, selon sa conception bienveillante. Filippesi 2:12-13

La foi est l'œuvre du Saint-Esprit:

Ils lui ont donc dit: «Que devons-nous faire pour faire les œuvres de Dieu?Jésus leur a répondu: "C'est l'œuvre de Dieu: crois en celui qu'il a envoyé ". Giovanni 6:28-29
Le peuple de Dieu est appelé à croire:

Étrangers, entendre ces choses, ils se sont réjouis et ont glorifié la Parole de Dieu; et tous ceux qui ont été ordonnés à la vie éternelle, ils croyaient. procédure 13:48

Qui est né de nouveau n'est pas de la volonté de l'homme, mais de Dieu:

mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le droit de devenir enfants de Dieu: à ceux, à savoir, qui croient en son nom; qui ne sont pas nés de sang, ni par la volonté de la chair, ni par la volonté de l'homme, mais ils sont nés de Dieu. Giovanni 1:12-13

 

Persévérance des saints

Le salut ne peut pas être perdu. Parce que le Père a élu, le Fils a racheté, et le Saint-Esprit a demandé le salut, donc ceux qui sont sauvés sont éternellement sûrs de leur salut.
Ils sont éternellement en sécurité en Christ:

Mes moutons écoutent ma voix et je les connais et ils me suivent; et je leur donne la vie éternelle et ils ne périront jamais et personne ne les arrachera de ma main. Giovanni 10:27-28

Jésus a dit que ses brebis ne périront pas:

en vérité, Je vous le dis: quiconque croit en moi a la vie éternelle. Giovanni 6:47

Ils ne passeront pas au jugement:

Il n'y a donc plus de condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus. Romains 8:1

en vérité, Je vous le dis: quiconque entend ma parole et croit celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle; et ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. Giovanni 5:24

Dieu promet de ne pas faire tomber ses brebis dans la tentation:

Aucune tentation ne t'a attrapé, que ce n'était pas humain; cependant, Dieu est fidèle et ne vous permettra pas d'être tenté au-delà de vos forces; mais avec la tentation il te donnera aussi le moyen de sortir, pour que tu puisses l'endurer. 1Corinthians 10:13

Dieu nous est fidèle un être parfait jusqu'au jour du retour de Jésus:

Et j'ai cette confiance: que celui qui a commencé un bon travail en toi, l'achèvera jusqu'au jour du Christ Jésus. Filippesi 1:6