Les cinq Réforme Sola

Sola Scriptura: L'Écriture est la seule autorité

La doctrine selon laquelle la Bible est la seule autorité suprême était la “principe formel” de la Réforme. dans 1521 lors de l'interrogatoire historique de Luther à la Diète de Worms, il a déclaré que sa conscience était prisonnière de la Parole de Dieu disant: “S'ils ne sont pas surmontés par les preuves de l'Écriture ou par des raisons évidentes – parce que je ne crois ni au pape ni aux conciles, puisqu'ils se sont souvent trompés et se sont contredits – ils sont surpassés par les textes de l'Écriture que j'ai présentés, et ma conscience est liée par la Parole de Dieu”. de même, la confession belge a déclaré: “Nous croyons que les Écritures sont saintes et contiennent complètement la volonté de Dieu, et que tout ce que l'homme doit savoir sur le salut y est suffisamment enseigné … Nous ne pouvons pas non plus envisager de donner aux écrits des hommes, aussi saints que ces hommes aient pu être, valeur égale à celle des Saintes Écritures, nous ne devrions pas non plus considérer la grande multitude d'écrits anciens, ou la succession des personnes au fil du temps, ou conciles ecclésiastiques, décrets ou statuts, leur donnant une valeur égale à la vérité de Dieu … donc, rejetons de tout cœur tout ce qui n'est pas conforme à cette règle infaillible “(VII).

Comme le dit l'Écriture

Ouvre mes yeux, que je peux voir des choses merveilleuses de ta droite …. Je m'incline devant ton saint temple, et remercie ton nom pour ta gentillesse et ta vérité, parce que tu as magnifié ta parole, selon tout ton nom …. EST, cependant, continuez dans les choses que vous avez apprises et devenez convaincu, sachant de qui vous les avez appris et que depuis votre enfance vous connaissez les écritures sacrées qui sont capables de vous donner la sagesse qui mène au salut par la foi qui est en Jésus-Christ. (Salmo 119:18; Salmo 138:2)

Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour l'enseignement, convaincre, corriger, se former à la justice, que l'homme de Dieu peut être adéquat, équipé pour chaque bon travail. (2Tim 3,14-17)

Seule la grâce: le salut est par la grâce seule

L'enseignement central de la Réforme est le salut par la grâce. Même si l'église romaine enseigne que la Sainte Messe est "un sacrifice vraiment propitiatoire” et que de “Messe de Dieu … [l'octroi de la grâce et le don de la pénitence], il pardonne nos péchés et même nos plus grands péchés” – les réformateurs ont rétabli à cette doctrine la doctrine biblique du salut par la grâce par la foi. Nos péchés nous ont été pardonnés une fois pour toutes devant Dieu en accordant sa grâce et grâce au sacrifice de Jésus-Christ notre Seigneur. Contrairement aux doctrines du mérite personnel enseignées par l'Église de Rome, la seule grâce et les doctrines de la grâce – dépravation totale, élection inconditionnelle, rachat limité, et la persévérance des saints – ils ont été prêchés par tous les réformateurs à travers le mouvement protestant. Ainsi que la confession baptiste de 1689 dé: “Christ, avec son obéissance et sa mort, il a complètement remboursé la dette de tous ceux qui sont justifiés … leur justification n'est due qu'à la grâce de Dieu.”

Comme le dit l'Écriture

Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis avec chaque bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ. En lui, il nous a élus avant la création du monde afin que nous soyons saints et irréprochables devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être adoptés par Jésus-Christ comme ses enfants, selon le dessein bienveillant de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce, qu'il nous a accordé dans son Fils bien-aimé. En lui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés selon la richesse de sa grâce, qu'il a déversé en abondance sur nous, nous donnant toutes sortes de sagesse et d'intelligence (Ephésiens 1:3-8)

Christ seul! Nous ne sommes sauvés que par l'œuvre du Christ

La Réforme a dit que l'Église devrait revenir à la foi en Christ comme le seul médiateur entre Dieu et l'homme, comme le dit la Bible. Alors que l'église romane déclare que “il y a un purgatoire et que les âmes des morts s'y trouvent aidées par’ intercession des fidèles” est-ce “les saints sont vénérés et invoqués” que leurs reliques sont vénérées”. Les réformateurs enseignent que le salut n'est que dans l'œuvre du Christ par la foi. Comme l'a dit Giovanni Calvino “Christ est intervenu, il a pris la punition et le jugement sur lui-même à cause des pécheurs. Avec son sang, il a expié les péchés qui les ont rendus ennemis de Dieu et, donc, il a racheté l'humanité… nous nous tournons uniquement vers le Christ pour la faveur divine et l'amour paternel!”. De même, le Catéchisme de Heidelberg dit: “Faites comme ceux qui recherchent leur salut et leur bonheur dans les saints? Ils en manquent, parce que, bien qu'ils se vantent de lui en paroles mais en fait ils nient Jésus le seul sauveur et sauveur: ils ajoutent des compléments au Sauveur, le rendant ainsi son seul sacrifice pour nous racheter est incomplet et inutile”.

Comme le dit l'Écriture

En fait, il n'y a qu'un seul Dieu et aussi un médiateur entre Dieu et les hommes, Christ Jésus homme, qui s'est donné comme rançon pour tous; c'est le témoignage donné à l'époque (1Timoteo 2:5-6)

Dieu nous a libérés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé. En lui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de chaque créature; car en lui ont été créées tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le visible et l'invisible: trônes, seigneuries, principati, pouvoirs; toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Il est avant tout et tout subsiste en lui. Il est la tête du corps, c'est-à-dire de l'église; il est le principe, le premier-né d'entre les morts, de sorte qu'en tout il a la primauté. (Colossesi 1:13-18)

Sola Fide: la justification est par la foi seule

Le principe de la Réforme est la justification par la foi seule. Comme le dit la Confession de foi de Westminster: “Le Christ est le seul instrument de justification par la foi non seulement chez les personnes justifiées, mais il est toujours accompagné de toutes les autres grâces du salut, et ce n'est pas la foi morte, mais ça marche par amour.” La confession suisse souligne également la nécessité pour ceux qui vivent justifiés par la foi en disant: “Nous confessons que l'accès que nous avons aux grands trésors aux richesses de la bonté de Dieu qui a daigné nous et nous a donné la foi; en cela, dans cette confiance est la garantie du cœur, nous croyons aux promesses de l'Évangile, et de recevoir Jésus-Christ tel qu'il nous a été offert par le Père et la Parole de Dieu (Helvétique 11).

Comme le dit l'Écriture

Alors Abraham croyait aussi en Dieu et cela était compté sur lui comme justice. Reconnaissez donc que ceux qui ont la foi sont les enfants d'Abraham. L'écriture, prévoyant que Dieu justifierait les étrangers par la foi, il a annoncé cette bonne nouvelle à Abraham: "En vous toutes les nations seront bénies". In tal modo, ceux qui ont la foi sont bénis avec le croyant Abraham. En fait, tous ceux qui s'appuient sur les œuvres de la loi sont sous la malédiction; parce que c'est écrit: "Maudit quiconque ne s'en tient pas à toutes les choses écrites dans le livre de la loi pour les mettre en pratique". Et que personne par la loi n'est justifié devant Dieu est évident, parce que les justes vivront par la foi. (Galati 3:6-11)

Gloire à Dieu seul! Seulement pour donner la gloire

La Réforme a exalté l'enseignement biblique de la souveraineté de Dieu sur tous les aspects de la vie du croyant.. Toute vie doit être vécue pour la gloire de Dieu. Comme le dit le catéchisme mineur de Westminster: “Quel est le but principal de l'homme? Le but principal de l'homme est de glorifier Dieu et de jouir de lui pour toujours”. Cette grande déclaration a été soulignée par ceux qui, aux XVIe et XVIIe siècles, ils ont essayé de réformer l'Église selon la Parole de Dieu. Contrairement à la vie monastique perpétuée par l'Église romaine, les réformateurs sont actifs dans tous les aspects de la vie, de la politique aux œuvres sociales et ne pas s'enfermer dans des couvents dans le seul but de prier, quelle que soit l'importance de la prière dans la vie du croyant. Ils vivent durée de vie sous la seigneurie du Christ. Toute activité chrétienne est sanctifiée et a pour but la gloire de Dieu.

Comme le dit l'Écriture

Alors laisse faire que tu manges, si tu bois, si tu fais autre chose, tout faire pour la gloire de Dieu. (1Corinthians 10:31)

Si on parle, fais-le comme le proclament les oracles de Dieu; si on effectue un service, le faire comme un service est rendu par la force que Dieu fournit, afin qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-Christ, à laquelle la gloire et la puissance appartiennent pour toujours et à jamais. Amen. ( 1Pietro 4:11)

celui qui nous aime, et il nous a délivrés de nos péchés avec son sang, qui a fait de nous un royaume et des prêtres de son Dieu et Père, à lui soit la gloire et la puissance pour toujours et à jamais. Amen. (apocalypse 1:5-6)

"Amen! Louange à notre Dieu, la gloire, sagesse, action de grâces, honneur, puissance et force, pour toujours et à jamais! Amen". (apocalypse 7:12)

Pourquoi de lui, à travers lui et à travers lui sont toutes choses. Pour lui soit la gloire pour toujours. Amen. (Romains 11:36)

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