Les dix commandements selon la Bible

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Im00902[1]Un article de Marco Del Pasqua examine les dix commandements, sujet religieux bien connu, mais il contient quelques aperçus intéressants. Peu de gens savent que bien que les commandements enseignés dans la Bible soient dix, ceux qui sont enseignés dans le Catéchisme de l'Église catholique ne sont en fait que neuf. Le deuxième, en fait, il a été littéralement effacé, et à partir du dixième ils en ont eu deux “pièces”, pour couvrir le vide de la seconde. si, maintenant le deuxième est en fait le troisième, le troisième est le quatrième, etc. Le quatrième commandement, plutôt, Il a été changé.
Regardons les commandements maintenant selon le Catéchisme catholique (du Catéchisme de St.. Pio X).

Je suis le Seigneur ton Dieu:

  1. Tu n'auras pas d'autre Dieu que moi.
  2. Ne prenez pas le nom de Dieu en vain.
  3. N'oubliez pas de garder les vacances saintes.
  4. Honore ton père et ta mère.
  5. Ne tuez pas.
  6. Ne commettez pas d'actes impurs.
  7. Ne pas voler.
  8. Ne donnez pas de faux témoignage.
  9. Ne désire pas la femme des autres.
  10. Ne désire pas les trucs des autres.

Voyons maintenant les dix commandements selon la BIBLE. (Exode 20:2-17):

    1. Je suis le Seigneur, ton Dieu, que je t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de l'esclavage. N'ai pas d'autres dieux à part moi.
    2. Ne soyez pas sculpté, ni aucune image des choses qui sont dans le ciel en haut ou sur la terre ci-dessous ou dans les eaux sous la terre. Ne vous inclinez pas devant eux et ne les servez pas, pourquoi moi, le monsieur, ton Dieu, Je suis un Dieu jaloux; Je punis l'iniquité des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et quatrième génération de ceux qui me haïssent, et j'utilise la bonté jusqu'à la millième génération, envers ceux qui m'aiment et gardent mes commandements.
    3. Ne dis pas le nom du Seigneur, Ton Dieu, en vain; car le Seigneur ne tiendra pas innocent celui qui prend son nom en vain.
    4. Souviens-toi du jour de repos pour le sanctifier. Il travaille six jours et il y a’ tout ton travail, mais le septième est un jour de repos, consacré au Seigneur votre Dieu.
    5. Honore ton père et ta mère, afin que vos jours se prolongent sur la terre, sauf le Seigneur, ton Dieu, Ça te donne.
    6. Ne tuez pas.
    7. Ne commettez pas d'adultère.
    8. Ne pas voler.
    9. N'attestez pas faux contre votre voisin.
    10. Ne convoitez pas la maison de votre voisin; ne désire pas la femme de ton voisin, ni son serviteur, ni son serviteur, ni son bœuf, ni son âne, ni rien de votre voisin”.

On peut donc noter quelques différences non négligeables. Nous nous demandons pourquoi l'Église catholique a modifié les commandements, et annulé le deuxième. Certains membres du clergé se justifient en disant que le deuxième commandement n'était que pour les juifs (ce qui n'est pas vrai, puisque avec les neuf autres commandements, aussi donné aux juifs, c'est la Parole de Dieu, et c'est un ordre adressé à tous les hommes sans distinction; de plus, Dieu condamne très sévèrement tout ajout ou suppression à sa parole).

La modification du deuxième commandement est l'une des raisons du fort contraste entre catholicisme et judaïsme qui accuse l'ancien d'idolâtrie. Je donnai, en fait, condamne à la fois l'adoration – “ne les sers pas” – que la vénération – “tu ne te prosterneras pas devant eux” – de vivant, morte, objets et images, terrestre ou divin, bons ou mauvais ils sont. Et la Bible dit, se référant à Dieu: “A Lui seul rendez-vous votre adoration“.

En plus du deuxième commandement, qui fait complètement défaut dans le catéchisme catholique, le quatrième a été changé. Dieu parlait de la “samedi” (sabbat), qui n'est pas notre samedi, mais cela signifie littéralement “Septième jour” (Le dimanche est notre septième jour, parce que notre semaine commence avec lundi).En dehors de cette, depuis que Jésus est ressuscité dimanche, Le christianisme a décidé dès le début de choisir ce jour. L'Église catholique a changé ce commandement, qui ne concernait que le septième jour, dire au lieu de sanctifier “les vacances“. Cela signifie, le commandement ne serait plus limité au septième jour que Dieu a choisi, mais à toutes les fêtes catholiques.

Une autre différence non négligeable concerne le sixième commandement de la Bible: "Ne commettez pas d'adultère", qui dans le catéchisme devient "Ne commettez pas d'actes impurs". Le sens est complètement différent. “Tu ne commettras pas d'adultère”, les traductions disent. Le mot hébreu na’af a un sens plus large que la trahison de la fidélité à laquelle les époux sont liés. Ce sens a donc été préféré par le christianisme en raison de la prolifération de l'adultère dans le mariage monogame. Dans un environnement polygame, c'est-à-dire dans toute l'humanité au moment où les dix mots sont proclamés, na'af condamne non seulement l'adultère mais toute adultération du comportement d'un homme ou d'une femme, dans leurs relations avec les autres ou avec eux-mêmes. Au Moyen Âge, l'adultère était le contrefacteur des pièces de monnaie. Le nef et le nefet sont des gens qui violent les règles non seulement du mariage, mais de toute bonne conduite. Le terme `` adultérer '' doit être compris ici dans son ancien sens de `` altérer la pureté '',«Contrefaçon». Le nef est donc un adultère, et furfante, un escroc, un rétrograde, un débauché a conduit à toutes sortes d'infractions sexuelles, tout comportement indu ou injuste.

Dieu nous prévient: “Vous n'ajouterez rien à ce que je vous commande et vous n'enlèverez rien; mais tu observeras les commandements du Seigneur ton Dieu que je te prescris” (Deut. 4:2). Selon la Parole de Dieu, qui persistera même à mentir, sans se repentir selon l'Évangile, il sera condamné à la seconde mort (l'enfer), cf.. apocalypse 21:8, e 22:15.

Comme on peut facilement le voir, les différences entre la Bible et le Catéchisme de l'Église catholique sont d'une importance considérable et nous laissons à chacun de nous le soin de résumer cette comparaison, cependant, il est évident que toutes les paroles que Dieu avait laissées comme commandements n'ont pas été dûment prises en considération..

 

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31 commentaires
  1. Ivano Franceschinis

    Je serai celui qui sera obtus mais je n'ai pas compris la différence entre “ne commettez pas d'actes impurs” e “ne commettez pas d'adultère” au sens large du terme hébreu - un sens que personne qui jeûne en hébreu ne peut imaginer: dans les notes de ma Bible il n'y a aucun commentaire à ce sujet-
    en tout cas, ce commandement est un peu déplacé par rapport aux neuf autres’ car bien que ceux-ci soient exacts, sans possibilité de malentendu, ce septième, par contre, est vague, avec des contours indéfinis et ne précise pas ce qui est réellement interdit

    1. La foi chrétienne

      Ne pas commettre d'actes impurs de catholicisme équivaut à ne pas forniquer, c'est-à-dire ne pas avoir de relations sexuelles du tout, tout en ne commettant pas d'adultère ne concerne que les relations sexuelles extraconjugales. Le commandement est de l'adultère, C'est sérieux. Fornicare, c'est-à-dire des relations sexuelles hors mariage, c'est dommage oui, mais pas aussi grave que l'adultère! C'est pourquoi le catholicisme a placé ce grand commandement, en fait, ils enseignent que le sexe est une chose sale et un péché. Le sexe dans le mariage est un don de Dieu et est un acte d'amour, ce n'est pas un péché. Alors que le catholicisme enseigne que puisque le commandement est de ne pas commettre d'actes impurs, le sexe dans le mariage est un péché, sauf si tu le fais pour procréer.

      1. Ivano Franceschinis

        donc le commandement ne concerne que l'adultère, donc c'est aussi précis que les autres. Le fait que le sexe dans le mariage ne soit autorisé que pour la procréation m'a toujours paru absurde, dans ce contexte, le sexe est vraiment un acte d'amour qui ne peut aller contre Dieu et en fait même Paul le dit expressément dans 1cor 7,3-5. Tu dis que le sexe hors mariage est un péché moins grave que l'adultère: mais il y a une échelle de gravité du péché ou c'est notre conscience qui le décide?

      2. La foi chrétienne

        Non, le péché est toujours le péché devant Dieu, ainsi est celui avec la pensée. Juste celui qui est un pécheur, pour cela nous sommes tous pécheurs… Mais je voulais souligner que les commandements expriment les choses que Dieu ne peut tout simplement pas supporter et ils semblent également être placés par ordre d'importance.

      3. Ivano Franceschinis

        désolé si je suis lourd mais il me semble plus grave de tuer plutôt que de ne pas respecter le repos hebdomadaire…

      4. La foi chrétienne

        Moi aussi, le mien est une supposition, surtout si je regarde les premier et deuxième commandements. Tout au long de la Bible, il est question de péché et devant Dieu tous les péchés sont égaux, c'est-à-dire que tout le monde nous fait mériter l'enfer, sans notre conversion à Jésus qui lave tous nos péchés. Le seul péché impardonnable est le blasphème contre le Saint-Esprit.

      5. Ivano Franceschinis

        la réalité nous place devant des choix qui nous obligent à établir un classement entre les péchés: par exemple, c'est un cas extrême, disons que nous étions entre les mains de méchants qui par la torture et les menaces de mort nous ont demandé de renier Jésus, blasphémer son nom. Bien que maintenant assis devant l'ordinateur, je puisse penser que je peux résister, en réalité, il est probable que ce n'est que si Christ me tenait la main que j'aurais la force. Alors ce blasphème serait en effet un péché mais dû uniquement à la faiblesse. Mais si les menaces ne visaient pas ma sécurité mais celle de mes proches? Dans ce cas, je serais obligé de choisir d'enfreindre le troisième commandement ou d'enfreindre le sixième, car ne pas jurer serait comme donner l'ordre d'exécution. Et par conséquent, même un vrai chrétien peut se retrouver à enfreindre un commandement non par faiblesse mais par sa propre volonté., donc être convaincu que dans ce cas il est juste d'enfreindre le commandement: alors la conscience est supérieure aux commandements, si tu te sens bien avec ta conscience tu es sûr que tu es sur la bonne voie?

      6. La foi chrétienne

        E’ normal de ne pas pouvoir respecter toute la loi. Nous ne sommes pas sauvés par les œuvres mais par la foi. Nous ne sommes pas sous la Loi mais sous la Grâce du Christ.

        En fait, c'est par grâce que tu as été sauvé, par fede; et que pas de vous:; il est le don de Dieu. Ce n'est pas en vertu des œuvres pour que personne ne puisse s'en vanter; Ephésiens 2:8-9

        La loi nous a été donnée pour nous faire comprendre que nous sommes pécheurs et incapables de suivre tous les commandements et que nous avons besoin du salut. C'est pourquoi Dieu a envoyé le fils:

        Parce que Dieu a tant aimé le monde, qui a donné son fils unique, pour que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais avoir la vie éternelle. Giovanni 3:16

        Quand nous commettons un péché, nous ne perdons pas le salut si nous avons la vraie foi, Dieu sait ce que nous avons dans nos coeurs. Il n'en reste pas moins qu'on lui fait pitié, parce que le péché est importun à Dieu.

      7. Ivano Franceschinis

        mais toi aussi tu es d'accord que dans le choix forcé entre deux péchés, tout ce que notre conscience nous dira sera le bon? il y a toujours le risque de finir par se torturer dans le sens de la culpabilité d'avoir fait une erreur…
        pardonne mon ignorance mais le péché contre le Saint-Esprit serait le manque d'espoir?

      8. La foi chrétienne

        Matteo 12:31 « C'est pourquoi je vous dis: tout péché et blasphème sera pardonné aux hommes; mais le blasphème contre l'Esprit ne sera pas pardonné.
        Matteo 12:32 A quiconque parle contre le Fils de l'homme, sera pardonné; mais à quiconque parle contre le Saint-Esprit, il ne sera pardonné ni dans ce monde ni dans le futur.

      9. Sandro

        Il n'est jamais facile d'écouter sa conscience, pour cela, nous devons prier le Seigneur de nous aider, Lui seul peut le faire.

        5 Ainsi dit l'Éternel: "Maudit soit l'homme qui se confie en l'homme et fait de la chair son bras, et dont le cœur se détourne de l'Éternel! 6 Il sera comme un tamericas dans le désert; quand le bien viendra il ne le verra pas. Il habitera dans des endroits arides du désert, dans une terre salée sans habitants. 7 Béni soit l'homme qui a confiance en l'Éternel et dont la confiance est l'Éternel! 8 Il sera comme un arbre planté au bord de l'eau, qui étend ses racines le long de la rivière. Il ne remarquera pas la chaleur et ses feuilles resteront vertes, l'année de sécheresse elle n'aura aucun souci et ne cessera de porter ses fruits. 9 Le cœur est plus trompeur qu'autre chose et incurablement malade; qui peut le connaitre? 10 je, l'Éternel, je cherche le coeur, J'éprouve l'esprit à rendre à chacun selon ses voies, selon le fruit de ses actions. 11 Celui qui achète injustement de la richesse est comme la perdrix qui couve des œufs qu'elle n'a pas pondus; au milieu de ses jours il devra les quitter, et à la fin il sera trouvé insensé."(Gérémie 17:5-11)

      10. Ivano Franceschinis

        par conséquent, dans certains cas, vous ne pouvez jamais être sûr d'avoir fait le bon choix…l'important est d'agir de bonne foi, prendre non pas le chemin le plus confortable mais celui que notre conscience nous indique.

      11. Sandro

        Cela ne veut pas dire que ceux qui ont Christ ne pèchent jamais, plutôt, il sera plus conscient du contraste frappant entre ce qui est bien et ce qui est mal, – où il y a plus de lumière, l'obscurité est plus sombre, – se battra contre lui-même, contre ce péché de sa propre chair que le Christ a condamné en le clouant sur la croix, mais puisque la grâce vient de Dieu et que sa semence est incorruptible, il persévérera dans le bien (1Pietro 1:23).

        Parce que le juste tombe sept fois et se relève, mais les méchants sont accablés par le malheur (les proverbes 24:16).

      12. La foi chrétienne

        Non, alt! Pas le chemin que notre conscience nous montre, mais ce que dit la Parole de Dieu. Ne jamais se fier à la conscience, nous sommes pécheurs et corrompus dans le cœur, nos choix peuvent être erronés à cause de cela, même lorsque nous agissons de bonne foi.

      13. Ivano Franceschinis

        Je voulais dire que le chemin que nous montre notre conscience doit en tout cas partir de la Parole de Dieu. Ceux qui ignorent la Parole à cause du lieu ou du temps dans lequel ils se sont trouvés auront leur conscience comme guide et comme juge, toujours à partir de l'hypothèse de la foi en Dieu le Créateur de toutes choses. Mais nous qui avons libre accès à la Bible ne pouvons compter que sur elle; juste ça, comme le montrent les controverses entre confessions chrétiennes, les comportements à adopter ne sont pas toujours clairs et il peut arriver que différentes personnes donnent des interprétations différentes dans une même situation. Alors qui pourra dire à l'autre “mon interprétation est la bonne” sans douter?

      14. Sandro

        Les différentes interprétations surgissent au moment où l'homme, expliquer certains enseignements bibliques, introduit de nouvelles doctrines, complètement antithétique à la Parole même de Dieu. Il peut y avoir des différences de nature différente, certains sur le message principal de la Bible, et d'autres sur des questions secondaires, – j'ose dire moins important, – mais ce qui est certain c'est:

        Pas celui qui me dit: “seigneur, seigneur”, il entrera dans le royaume des cieux; mais quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux. 22 Beaucoup me diront ce jour-là: “seigneur, seigneur, nous n'avons pas prophétisé en ton nom, et chasse les démons en ton nom et fais beaucoup d'œuvres puissantes en ton nom?”. 23 Et puis je les déclarerai: “Je ne t'ai jamais connu; éloigne-toi de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité”. 24 donc, celui qui entend mes paroles et les met en pratique, Je le compare à un homme astucieux, qui a construit sa maison sur le rocher. 25 La pluie est tombée, les inondations sont venues, les vents ont soufflé et ont frappé cette maison; mais il ne s'est pas effondré, car il a été fondé sur le rocher. 26 N'importe qui au contraire entend ces paroles et ne les met pas en pratique, il sera comparé à un homme insensé, qui a construit sa maison sur le sable. 27 Puis la pluie est tombée, les inondations sont venues, les vents ont soufflé et ont frappé cette maison; il s'est effondré et sa ruine était grande" (Giovanni 7:22-27)

        Qui dit: "Je l'ai rencontré", et ne garde pas ses commandements, c'est un menteur et la vérité n'est pas en lui." (1Donner 2:4)

  2. Ivano Franceschinis

    “ne tuez pas”
    “mais à toi qui écoute, je dis: aime tes ennemis, fais du bien à ceux qui te font du bien
    ils détestent, bénis ceux qui te maudissent, priez pour ceux qui vous traitent mal. UNE
    qui te tape sur la joue, offre l'autre aussi; de ceux qui arrachent ton manteau, non
    même pas refuser la tunique”
    “tu aimeras ton prochain comme toi-même”

    par conséquent, il ne faut pas se défendre par la force contre une agression armée contre sa propre nation? car renoncer à la défense finirait par abandonner ses compatriotes à la ruine, êtres chers, c'est-à-dire son voisin

    1. La foi chrétienne

      Non, la défense est légitime! C'est à peu près le comportement du chrétien, mais ce n'est pas comme si tu devais te faire tuer… dans l'Ancien Testament, Dieu a admis avoir tué dans certaines circonstances. Et dans le NT l'apôtre Paul a parlé de défense et a souvent cité des épées.

  3. Ivano Franceschinis

    mais le suicide est interdit? Je ne pense pas que Samson soit blâmé pour s'être suicidé ainsi que pour un massacre (il semble tellement aux kamikazes de l'islam moderne…)

    1. Sandro

      L'épisode de Samson est particulier, il avait désobéi à Dieu en révélant la vérité sur sa force à la femme et en se faisant couper les cheveux, et pour cela il avait fini entre les mains des Philistins, qu'ils étaient un peuple dépravé qui honorait d'autres dieux et qui commettait des pratiques abominables aux yeux de l'Éternel. Alors Samson, saisi par le remords d'avoir transgressé le commandement de Dieu, il a décidé de se suicider; mais d'abord il l'invoqua et demanda pardon décida de tuer avec lui, beaucoup de ces Philistins qui n'étaient qu'un peuple abject.
      Le fait d'avoir perpétré un massacre ne prouve pas que des innocents aient été tués, comme le montre un passage similaire:

      16 Puis ces hommes se sont levés de là et ont tourné leur regard vers Sodome; et Abraham marcha avec eux pour leur dire adieu. 17 Et le Seigneur a dit: « Je cacherai à Abraham ce que je vais faire, 18 car Abraham doit devenir une nation grande et puissante et en lui toutes les nations de la terre seront bénies? 19 En fait, je l'ai choisi, ordonner à ses enfants et à sa maison après lui de suivre la voie du Seigneur, mettre en pratique la justice et l'équité, afin que le Seigneur puisse faire pour Abraham ce qu'il lui a promis ". 20 Et le Seigneur a dit: "Puisque le cri qui monte de Sodome et Gomorrhe est grand et que leur péché est très grave, 21 Je descendrai voir s'ils ont vraiment fait selon le cri qui m'est venu; sinon, je le saurai". 22 Puis ces hommes se sont éloignés de là et se sont dirigés vers Sodome; mais Abraham se tenait toujours devant le Seigneur. 23 Alors Abraham s'approcha et dit: « Tu détruiras le juste avec le méchant? 24 En supposant qu'il y ait cinquante justes dans la ville, tu détruirais le lieu et tu ne l'épargnerais pas à cause des cinquante justes qui sont au milieu d'elle? 25 Loin de toi l'idée de faire ça: tuer le juste avec le méchant, pour que les justes soient traités comme des méchants; loin de toi! Le juge de toute la terre ne rendra pas justice?». 26 Le Seigneur a dit: « Si je trouve cinquante justes dans la ville de Sodome, Je vais épargner toute la place pour eux ". 27 Alors Abraham se leva et dit: "Voici, Je prends le courage de parler au Seigneur, bien que je ne sois que poussière et cendre. 28 En supposant qu'il en manque cinq à ces cinquante justes, tu détruirais toute la ville pour cinq de moins?». Le Seigneur a répondu: "Si j'y trouve quarante-cinq, Je ne le détruirai pas ". 29 Abraham continua de lui parler et dit: "En supposant qu'il y en ait quarante dans la ville?». Et l'éternel: "Je ne ferai pas ca, pour l'amour des quarante ". 30 Alors Abraham dit: «Déh, ne soyez pas en colère contre le Seigneur, et je parlerai. En supposant qu'il y en ait trente dans la ville?». Le Seigneur a répondu: "Je ne le ferai pas si j'en trouve trente là-bas". 31 Et Abraham dit: "Voici, Je prends le courage de parler au Seigneur. En supposant qu'il y en ait vingt dans la ville?». Le Seigneur a répondu: "Je ne le détruirai pas, pour l'amour du vent". 32 Et Abraham dit: «Déh, ne sois pas en colère le Seigneur et je ne parlerai encore que cette fois. En supposant qu'il y en ait dix dans la ville?». Le Seigneur a répondu: "Je ne le détruirai pas pour le bien des dix". 33 Comment le Seigneur a fini de parler à Abraham, Il est parti. Et Abraham retourna dans sa demeure. (genèse 18:16-33)

      1. Ivano Franceschinis

        mis à part le fait qu'un massacre reste un massacre même s'il n'est pas fait envers des innocents: nous ne devons pas nous permettre de nous placer en bourreaux à la place de Dieu, vero?
        d'autre part, le suicide par désespoir n'est qu'implicitement interdit en tant que refus du don de la vie de Dieu ou est au contraire expressément interdit?
        Et le désespoir, Je ne dis pas un malaise passager mais celui qui remplit chaque pensée pendant longtemps, c'est déjà en soi un péché puisqu'il implique la méfiance envers la Providence?

      2. Sandro

        Non, il ne faut absolument pas se poser en bourreaux de Dieu, parce que Dieu ne l'a jamais demandé ni même ordonné, contrairement à ces épisodes où c'est Dieu lui-même qui ordonne et décide la destruction de tous ces peuples abjects.
        “Si un prophète ose dire quelque chose en mon nom que je ne lui ai pas ordonné de dire, ou il parlera au nom d'autres dieux, ce prophète devra être mis à mort.” (Deutéronome 18:20)

        Selon la Bible, le fait qu'une personne se suicide n'est pas ce qui détermine si oui ou non elle peut entrer au ciel. Si un perdu se suicide, il n'a fait qu'"accélérer" le pas vers le lac de feu. cependant, quiconque s'est suicidé ira finalement en enfer pour avoir refusé le salut par le Christ, pas pour se suicider. La Bible mentionne cinq personnes spécifiques qui se sont suicidées: Abimélek (Les juges 9:54), Saul (1 Samuele 31:4), l'écuyer de Saül (1 Samuele 31:4-6), Aitofel (2 Samuele 17:23), Zimri (1 Ré 16:18) et Judas (Matteo 27:5). Chacun d'eux était un méchant, traître et pécheur (on ne parle pas assez de l'écuyer de Saül pour juger de son caractère). Certains considèrent Samson comme un exemple de suicide (Les juges 16:26-31), cependant son but était de tuer les Philistins, pas lui-même. La Bible considère le suicide comme un meurtre, parce que c'est ce que c'est: tue-toi. Dieu est Celui qui doit décider quand et comment une personne doit mourir. Selon la Bible, prendre ce pouvoir en main, c'est blasphémer contre Dieu - ce que dit la Bible à propos d'un chrétien qui se suicide? Je ne crois pas qu'un chrétien qui se suicide perde son salut et aille en enfer. La Bible enseigne que, à partir du moment où une personne croit vraiment en Christ, c'est éternellement sûr (Giovanni 3:16). Selon la Bible, Les chrétiens peuvent savoir sans aucun doute qu'ils possèdent la vie éternelle, peu importe ce qu'il arrive: « Je vous ai écrit ces choses afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu " (1 Giovanni 5:13). Rien ne peut séparer un chrétien de l'amour de Dieu! « En fait, je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni anges, né principati, ni choses présentes, né cose future, ni pouvoirs, ni hauteur, ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu qui est en Christ Jésus, notre Seigneur " (Romains 8:38-39). Si aucune « chose créée » ne peut séparer un chrétien de l'amour de Dieu, et même un chrétien qui se suicide est une "chose créée", alors même le suicide ne peut le séparer de l'amour de Dieu. Jésus est mort pour tous nos péchés… et si un vrai chrétien, dans un moment d'attaque ou de faiblesse spirituelle, devrait se suicider, ce serait dommage que Jésus soit mort pour cela. Cela ne signifie pas que le suicide n'est pas un péché grave contre Dieu. Selon la Bible, le suicide est un meurtre, c'est toujours faux. J'aurais de sérieux doutes sur l'authenticité de la foi de quiconque prétend être chrétien et pourtant se suicide. Aucune circonstance ne peut justifier qui que ce soit, surtout chrétien, prendre sa propre vie. Les chrétiens sont appelés à vivre leur vie pour Dieu: la décision quant au moment de mourir appartient à Dieu et à Lui seul. Peut-être qu'un bon moyen d'illustrer le suicide pour un chrétien serait le livre d'Esther. En Perse, il y avait une loi selon laquelle quiconque se présentait devant le roi sans y être invité pouvait être mis à mort, à moins que le roi n'étende son sceptre à cette personne pour indiquer qu'il voulait lui faire miséricorde. Pour un chrétien, le suicide serait comme vouloir se frayer un chemin pour voir le roi au lieu d'attendre qu'il le convoque. Il pointera son sceptre vers vous, sauver ta vie éternelle, mais ça ne veut pas dire qu'il sera content de toi. Bien qu'il ne décrive pas le suicide, le verset biblique de 1 Corinthians 3:15 c'est probablement une bonne description de ce qui arrive à un chrétien qui se suicide: « Lui-même sera sauvé; mais comme à travers le feu."
        (http://www.gotquestions.org/italiano/Bibbia-suicidio.html)

        Concernant le désespoir, il faut distinguer l'angoisse des pécheurs de vivre, ou ceux qui, ne croyant pas en Christ, ont le cœur rempli de terreur pour les choses à venir et qui ne placent d'espoir en rien, des souffrances des chrétiens.

        mais, dans la mesure où vous participez aux souffrances du Christ, réjouir, afin que même dans la manifestation de sa gloire vous puissiez vous réjouir et exulter. 14 Si vous êtes insulté pour le nom du Christ, Quel chanceux êtes-vous, car l'Esprit de gloire et l'Esprit de Dieu reposent sur vous; pour leur part il est blasphémé, mais de ta part il est glorifié. 15 Aucun de vous n'a à souffrir en tant que meurtrier, voleur ou criminel, ou parce qu'il se mêle des affaires des autres; 16 mais, si l'on souffre en tant que chrétien, n'aie pas honte, vraiment glorifier Dieu à cet égard. (1Pierre4:13-16)

        Et pas seulement ça, mais nous nous vantons aussi dans les afflictions, sachant que l'affliction produit l'endurance, 4 expérience de persévérance et expérience d'espoir. 5 Maintenant l'espoir ne confond pas, parce que l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné. 6 pouquoi, alors que nous étions encore sans force, Christ est mort pour les méchants en temps voulu. (Romani5:3-6)

        1 Bien sûr, me vanter ne me fait aucun bien; Je viendrai alors aux visions et aux révélations du Seigneur. 2 Je connais un homme en Christ qui, il y a quatorze ans (si avec le corps ou hors du corps je ne sais pas, Dieu seul sait), il a été kidnappé jusqu'au troisième ciel. 3 Et je connais cet homme (que ce soit avec le corps ou sans le corps, Je ne sais pas, Dieu seul sait), 4 il a été enlevé au paradis et a entendu des paroles ineffables, qu'il n'est permis à personne de parler. 5 Je vais me vanter de ce gars, mais je ne me glorifierai pas, sinon mes faiblesses. 6 Même si je voulais me vanter, Je ne serais pas idiot parce que je dirais la vérité; mais je m'en abstiens, afin que personne ne me juge plus que ce qu'il voit ou entend de moi. 7 aussi, pour que je ne sois pas fier de l'excellence des révélations, On m'a donné une épine dans la chair, un ange de Satan pour me gifler, pour que je ne devienne pas fier. 8 À cet égard, j'ai prié trois fois le Seigneur de me l'éloigner. 9 Mais il m'a dit: "Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse". C'est donc très volontiers que je me glorifierai plutôt de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi. 10 C'est pourquoi je me réjouis des faiblesses, dans les insultes, dans le besoin, dans les persécutions, dans l'adversité pour l'amour du Christ, parce que quand je suis faible, alors je suis fort. (2Corinthians 12:1-10)

      3. Ivano Franceschinis

        si un vrai chrétien ne peut jamais perdre la foi, alors il ne pourrait jamais se suicider car cela montrerait un manque de confiance en la Providence; sinon, s'il était sûr de sa propre sécurité, il pourrait facilement se suicider, pourquoi rester ici si tu as la certitude de la vie éternelle? à mon avis, je le dis de l'extérieur, même les vrais chrétiens sont en proie à des doutes constants sur la force de leur foi

      4. Sandro

        “Si un vrai chrétien ne peut pas perdre la foi, alors il ne pourrait jamais se suicider car cela montrerait un manque de confiance en la Providence”, persévérant à faire la volonté de Dieu, le fait d'avoir le Christ qui nous guide, croire au Seigneur n'est en aucun cas synonyme de pureté d'esprit; nous restons toujours dans un corps de péché et sommes soumis au péché. Nous pécherons moins, Oui, mais nous serons toujours submergés par les tentations, bien que nous haïssions le péché de tout notre être, et on ne s'en contentera plus. Christ nous soutiendra continuellement, précisément parce que nous ne serions pas capables de le faire seuls. Je crois personnellement que des gens comme Judas ont été bouleversés par la prise de conscience de l'atrocité de leur geste, et leur propre sentiment de culpabilité les a poussés au suicide; je crois donc, dans le cas de Judas, que ça aurait été bien pire pour lui s'il n'avait pas regretté ce qu'il avait fait.
        “Pourquoi rester ici si tu es sûr de la vie éternelle?”, cette question cache la vile présomption de l'homme de vouloir essayer de justifier Dieu, – Lui qui a TOUT créé, y compris notre intelligence et nos cœurs, – par son critère de jugement le plus bas, mais ce n'est absolument pas possible puisque Dieu est ce critère très régulateur de tout, qui n'a pas besoin d'être justifié par ceux qui ne sont que poussière! excuse moi, mais si quelqu'un accepte de croire en Dieu, met entièrement sa confiance en Lui, aussi pourquoi alors, si nous avions la capacité de pouvoir expliquer tout ce qui nous dépasse, ça ne s'appellerait plus la foi. Dieu se manifeste dans tout cela.

      5. Ivano Franceschinis

        donc tu as la certitude absolue de ton salut, tu n'en doutes jamais? ou pour un vrai chrétien, les doutes ne concernent que sa compréhension de la Parole de Dieu?

  4. Ivano Franceschinis

    Oups! tu as raison, Je n'avais pas remarqué les colonnes étroites 🙂

    Je tiens à vous remercier ainsi que Sandro pour votre patience

  5. Sandro

    je suis certain de mon salut, car c'est toute la Bible qui révèle qu'elle vient de Dieu et non de l'homme; si c'était l'inverse, je n'en serais pas sûr du tout, mais c'est justement parce que je sais que c'est Dieu qui travaille que j'ai foi en Lui.
    Les doutes clignotent souvent, mais je crois qu'à travers eux, nous pouvons réaliser de plus en plus à quel point nous avons besoin de réconfort, d'une sécurité capable de les déchirer, et une main pour nous aider à nous relever.

  6. La foi chrétienne

    Ivano, nous avons tous des doutes!!! Il arrive aussi aux chrétiens de se demander, dans les moments de désespoir, s'il y a Dieu, cela peut arriver… vous vous demandez si vous croyez la bonne chose, etc etc.. mais la différence est que le chrétien revient immédiatement à la foi, pendant que l'incedulo continue sa vie de doute.
    PS: le suicide c'est comme le meurtre, et le “ne tuez pas”, si tu tues ton prochain ou toi-même c'est égal devant Dieu, tu prends la vie, qui n'appartient qu'à Dieu.

  7. La foi chrétienne

    S'il te plaît, ne cliquez plus sur “Réponse” parce que nous avons atteint un point où les colonnes ont trop rétréci 🙂

  8. Sandro

    Désolé ChristianFaith, tu as raison! 🙂

  9. Sandro

    E’ juste un plaisir de pouvoir parler de ces choses sur un ton calme et respectueux! 🙂

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