Le texte massorétique
La comparaison des manuscrits et des versions anciennes nous montre que le texte de la Bible, de la transcription à la transcription, il nous est parvenu pratiquement intact, mais avec de nombreuses variations accidentelles; précisément pour évaluer ces variantes et arriver au texte critique, il faut connaître l'historique de la transmission du texte.
Dans un premier temps, que nous pouvons appeler transcription gratuite, suivre, à partir du premier siècle. ré. C., une étape d'unification du texte. Les scribes ont choisi les spécimens qu'ils considéraient comme les meilleurs, ils ont finalement fait des comparaisons et obtenu un texte définitif, qu'ils se sont efforcés de copier avec la plus grande fidélité, en faisant disparaître toutes les autres copies non conformes au texte ainsi établi.
Autour du texte des scribes, qui avait déjà divisé les livres en versets et les avait comptés, toute une tradition complexe s'est formée (en hébreu masôr? ) sur la façon de lire le texte, qui était de consonnes seulement. Je Masoreti, c'est-à-dire les spécialistes de cette lecture, entre le sixième et le dixième siècle. ré. C., ils ont inscrit cette tradition par écrit et ont d'abord inventé différents systèmes d'indication, à travers les points et les petites marques, les voyelles et les accents des mots, laissant leur orthographe consonne intacte.
Ainsi est né le texte massorétique , qui se trouve dans les éditions courantes de la Bible hébraïque.
