La Bible parle des ovnis ?

Récemment, certains sensationnalistes ont fait valoir qu'il y a des siècles, la Terre aurait été visitée par des êtres spatiaux de planètes lointaines.. Pour corroborer leur thèse, ils ont affirmé que la Bible contient des allusions à ces événements.

Un exemple est le livre “Chariots des dieux” (Les chars des dieux) par le Suisse Erich von Daniken (cela vaut également pour le film basé sur son livre). L'auteur a fait valoir que le livre biblique d'Ézéchiel, au chapitre 1 il contiendrait une description des soucoupes volantes de l'espace visitant la terre. Une étude sérieuse de ce chapitre montre en fait l'absurdité de la théorie de Daniken.

La vision du prophète Ézéchiel

Le prophète Ézéchiel était l'un des déportés lors de la conquête de Babylone en 606 a.C.
Son livre commence par dire la trentième année (de sa vie), le prophète était à Babylone près de la rivière Chebar. “Le ciel s'est ouvert”, explique le prophète, “et j'ai eu des visions de Dieu”. Ézéchiel a vu pour la première fois la forme de quatre êtres vivants; ils ressemblaient à celui d'un homme, mais chacun d'eux avait quatre visages: de l'homme, de lion, de boeuf, et aigle (à 10).

Ils avaient des mains comme des hommes, mais les pieds étaient comme ceux des veaux (version 7-8), et chaque créature avait quatre ailes – dont deux couvraient le corps (à 11), et deux étendus haut (version 22-23). Leur apparence était comme des charbons ardents et leurs mouvements ressemblaient à des éclairs (version 13-14).

Sous ces quatre créatures, il y avait quatre roues. Chaque roue semblait être “au milieu d'une autre roue”, et il pouvait se déplacer dans quatre directions sans tourner. aussi, les jantes étaient pleines d'yeux tout autour (version 15-18). Au-dessus de tout cela, il y avait un trône sur lequel était assis quelqu'un qui avait l'apparence d'un homme, qui était entouré d'une immense et glorieuse splendeur (version 26-28). Gagné par ce spectacle, Ezekiel est tombé sur son visage.

Le sens de la vision

Avant de discuter des éléments de ces scènes, il est important de faire quelques observations préliminaires.

1. Au lieu de s'occuper d'ovnis mystérieux de l'espace extra-atmosphérique, ces visions étaient des révélations choquantes de la gloire de Dieu. en fait, les vers 1 e 28 ils semblent avoir été placés comme des sentinelles gardant le début et la fin du chapitre pour éviter les spéculations fanatiques sur le sens de l'histoire. Dans le premier couplet, le prophète dit clairement: “J'ai vu des visions de Dieu”, et dans le verset final, il conclut: “C'était une apparition de l'image de la gloire du Seigneur”.

2. Ces scènes sont identifiées comme “visions”. C'est-à-dire que c'était un phénomène par lequel le Seigneur a révélé la vérité au prophète à la fois en lui montrant des choses symboliques et en lui parlant directement. (comme on le lit par exemple dans apocalypse 1:10-20).

Les visions étaient fréquentes dans les temps anciens, quand la Bible telle que nous la connaissons aujourd'hui n'était pas encore complète et que Dieu a donné Ses révélations aux fidèles serviteurs qu'Il a choisis pour cette tâche.
“Entends mes mots maintenant; s'il y a un prophète parmi vous, je, l'Éternel, Je me fais connaître à lui en vision…” (Nombres 12:6).
“Dieu, après avoir parlé à maintes reprises et de nombreuses manières aux pères par les prophètes, dans ces derniers jours, il nous a parlé par son Fils…” (Juifs 1:1).

3. Le récit du chapitre d'Ézéchiel est hautement symbolique; notez la répétition de mots tels que “aspect de” (14 fois) e “similitude de” (10 fois).

4. enfin, remarquez comment cette vision divine – semblable à celui d'Isaïe (6:1-8) et à celle de l'apôtre Jean (Apoc. 1:9-20) – il était sans aucun doute destiné à préparer le prophète aux grandes vérités qu'il recevrait dans le ministère pour lequel il a été choisi (cf.. 2:2 e seg.).

Les quatre créatures vivantes

Les quatre créatures vivantes n'étaient pas “êtres de l'espace” d'une planète éloignée; ils, plutôt, ils sont clairement identifiés comme des chérubins. Notez l'explication du prophète Ézéchiel: “Les chérubins se sont levés. C'étaient les mêmes êtres vivants que j'avais vus à la rivière Chebar” (Ezekiel 10:15).

Les chérubins sont un ordre de créatures angéliques au service de Dieu. par exemple, ils ont été utilisés par Dieu pour surveiller l'entrée d'Eden après la chute d'Adam et Eve (Gen. 3:24). Des images d'angelots étaient également montées sur les côtés de l'arche du témoignage dans le lieu très saint du tabernacle (Est. 25:22).

Dans la vision d'Ezéchiel, chaque chérubin avait quatre visages: homme, Leone, bœuf, aquila. La tradition juive interprète ces symboles de la manière suivante:

“L'homme est exalté parmi les créatures de Dieu; l'aigle est exalté parmi les oiseaux; le bœuf est exalté parmi les animaux domestiques; le lion est exalté parmi les bêtes sauvages: et tous ont reçu la domination, et la grandeur lui a été donnée, pourtant ils sont stationnaires sous le char du Dieu Saint” (Midrash Rabbah Shemoth, n. 23, son Est. 15:1).

C'est sans aucun doute une représentation symbolique de la suprématie et de la souveraineté du Dieu éternel sur toute la création. Il n'y a pas le moindre lien entre cela et les êtres supposés de l'espace.

Les roues

Les roues sont décrites comme “une roue au milieu d'une autre roue”. Identifiez cela avec les dieux “soucoupes volantes” il est, franchement, absurde. La réalité est que les chérubins, avec ces “roues”, ils représentaient le char céleste sur lequel se tenait le trône du Dieu éternel (si tu vois 1 Chroniques 28:18, où les chérubins sont décrits comme représentant symboliquement le char de l'Éternel). Les roues sont simplement une composante symbolique de la vision du chariot.

Le char céleste pouvait se déplacer sur la terre sur ses roues, Ou être porté quand les ailes des chérubins se sont levées (à 21), montrant ainsi que l'Éternel est “le Dieu du ciel et le Dieu de la terre” (Gen. 24:3). Le détail de la “tourne au milieu d'une autre roue” donne l'image de deux roues “fusible” ensemble perpendiculairement, exprimer la capacité du char à se déplacer immédiatement dans toutes les directions sans tourner. Le sens est le suivant: Dieu est présent dans tout l'univers! “On pourrait se cacher dans un endroit caché pour que je ne le voie pas? dit l'Éternel. Je ne remplis ni le ciel ni la terre? dit l'Éternel” (Ger. 23:24).

E’ Il est également important de noter que l'on dit que ces roues multidirectionnelles sont “plein d'yeux” tout autour (à 18), pour souligner l'omniscience de notre Créateur. “Les yeux du Seigneur sont partout, les méchants et les bons observent” (Prov. 15:3).

Le trône

Au-dessus des chérubins, soutenu par leurs ailes, il y avait comme “une étendue de ciel avec une lueur comme un cristal d'une splendeur admirable” (version 22-23). Au dessus de, il y avait “comme une pierre de saphir, qui ressemblait à un trône” (à 26). Sur le trône était assis celui qui avait “comme la figure d'un homme”, entouré de lumière et de splendeur semblable à un “lueur métallique”, et au-dessus de lui il y avait une splendeur semblable à celle de l'arc-en-ciel (comparer cette vision avec l'autre apparition du Christ Jésus en apocalypse 1:13-15; les deux images sont exprimées avec des éléments symboliques qui parlent de la gloire du Seigneur).

“C'était une apparition de l'image de la gloire du Seigneur” (à 28).

conclusion

La Bible est son meilleur commentaire. Ce chapitre est un merveilleux récit de la majesté et de la gloire du Dieu éternel, que nous sommes autorisés à connaître grâce à l'écriture inspirée d'Ezéchiel.

donc, nous exaltons et servons bien notre Créateur – et nous interprétons sa Parole avec justice.