La femme peut prêcher?

Prêchez et évangéliser sont exactement la même chose: lorsque predichiamo, Nous prêchons le message de l'Evangile et évangélise lorsque nous faisons la même chose. Mais on entend certains dire que les femmes peuvent en effet évangéliser, mais il ne peut pas prêcher, parce que prêcher serait comme être berger. Mais le berger est tout autre chose: c'est le ministre du culte qui dirige l'église, qui organise l'assemblée et prend soin des membres d'église dans le besoin, les conseiller et les réconforter. Prêcher, d'autre part, c'est juste prêcher, faire un sermon ou d'enseignement.

Il n'y a pas un seul passage de l'Écriture qui interdit aux femmes de prêcher, mais, au contraire, Il y a plusieurs façons qui encouragent les hommes et les femmes pour prêcher l'Evangile.

La Bible enseigne que Dieu ne fait aucune distinction et ne montre pas de favoritisme, et tout le monde veut utiliser pour répandre le message chrétien, indépendamment de la race, âge ou le sexe.

Il n'y a ni Juif ni Grec; il n'y a ni esclave ni libre; il n'y a ni homme ni femme;; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. (Galati 3:28)

Puis Peter, commencer à parler, mentionné: «En vérité, je comprends que Dieu n'a aucune préoccupation personnelle (procédure 10:34)

Mais Moïse lui répondit: «Tu es jaloux de moi? Oh, étaient-ils tous des prophètes parmi le peuple de l'Éternel?, et l'Éternel mettrait mon esprit sur eux!» (Nombres 11:29)

Le but de Dieu est d'utiliser autant de «travailleurs» que possible pour l'évangélisation. Interdire la prédication de l'Évangile même pour les femmes est une astuce de l'ennemi pour essayer de faire taire des milliers de fidèles, juste parce que tu es née femme. Le but de Satan, et à, Il est de détourner les gens de la Parole de Dieu, Il est de ne pas convertir au Christ et à laisser autant de personnes que possible dans l'incrédulité et, si pas possible, erreur doctrinale.

La commission donnée dans les Évangiles en Marco 16:15 “Allez dans le monde, prêcher l'Evangile à toute créature” est pour tous les croyants, et pour toute l'Eglise de Jésus-Christ. La commande de “prêcher l'Evangile” Il adresse à la fois les hommes et les femmes.

Il est un fait indéniable que Dieu a appelé des milliers de femmes pour prêcher l'Evangile. Il y a des centaines d'organisations à travers le monde des églises chrétiennes qui ont ordonné aux femmes de la prédication, enseignement, évangélisation et pastorat, et la gestion de leur vocation admirablement. Dieu les utilise pour le salut des perdus, la délivrance du péché et de dons spirituels.

La Bible dit:

“Ne touchez pas à mes oints, et faire mes prophètes mal”.

Et cela nous rappelle dans procédure 5:39:

“mais si elle est de Dieu, vous ne pouvez pas les détruire, si vous trouve même de lutter contre Dieu »".

La Bible dit que les femmes prophétisent: 1 Cor. 11:5, “Mais toute femme qui prie ou qui prophétise….”

Le dictionnaire dit que Hoepli "prophétisent" signifie “parler inspiré par les dieux”. Ainsi, nous apprenons que la prophétie signifie plus de prédire l'avenir, mais il est publiquement parler du passé, présent ou futur. Il prêche sous l'onction du Saint-Esprit.

L'Ancien et le Nouveau Testaments, les prophètes et prophétesses étaient prédicateurs de la Parole de Dieu.

Bien que les mots prophète et prédicateur pouvaient être séparés, comme certains pourraient dire que le prophète ne parle pas pour lui-même, mais est inspiré par le Saint-Esprit alors que le prédicateur parle et enseigne l'auto. Mais il n'y a pas de différence, a fortiori, prophétise est plus grand que prêcher et cela est également accordé aux femmes. Comment puis-je dire qu'il est interdit aux femmes de parler dans l'église où ils peuvent prophétiser publiquement? Il y a des explications logiques et cohérentes des passages des Écritures qui semblent commander aux femmes d'être soumises et silencieuses.. Si les étapes de cette interdiction étaient un enseignement universel applicable à toutes les femmes de Dieu, au lieu d'un enseignement temporel donné dans le passé à une église particulière où il y avait le chaos et où il fallait mettre de l'ordre, puis les versets des épîtres pauliniennes, ils seraient en opposition les uns avec les autres.

Dieu ne permettrait pas aux femmes de l'église primitive d'avoir les dons de l'Esprit, comme prophétiser et parler en langues, si parler dans une assemblée publique avait été un péché à ses yeux. Ou peut-être faut-il dire que Dieu est contradictoire et affirme une absurdité?

 

Dieu a appelé et utilisé des femmes prédicateurs dans l'Ancien Testament:

• DEBORAH – “A cette époque, une prophétesse était juge d'Israël, Debora, épouse de Lappidoth” (Les juges 4:4,5). Elle n'était pas seulement un magistrat et une femme au gouvernement, prophétiser et prédicatrice, “le Seigneur m'a fait régner parmi les puissants” (Les juges 5:13).
• MIRIAM – Elle était une prophétesse et ministre de la musique. (Exode 15:20; Nombres 12:1; Michea 6:4).
• HULDAH – “Puis le prêtre Hilkiah, Ahikam, Akbor, Shafan et Asaiah sont allés voir la prophétesse Huldah, épouse de Shallum, fils de Tikvah, fils de Harhas, le préposé, (elle a vécu à Jérusalem au deuxième trimestre), et ils lui ont parlé” (2 Ré 22:14). Cinq hommes vont consulter Hulda. Il parle à une assemblée d'hommes et son message est porté à la nation pour produire un réveil.
• LA MADRE DI MAHER-SHALAL-HASH-BAZ: “Mi UNII profetessa alla pur, et elle conçut et donna naissance à un fils. Alors le Seigneur me dit:: «Chiamalo Maher-Shalal-Hash-Baz” (Isaiah 8:3). Ce fut une profetessa.

Dieu appela et utilisé les femmes prédicateurs dans le Nouveau Testament:

• Le premier message de la résurrection du Christ est parlé des femmes à un groupe d'hommes. Jésus ressuscité apparut d'abord à Marie de Magdala et Marie, qui est allé ensuite de se référer à un groupe d'hommes. (Matteo 28:1-10).
• Anna, Il doit avoir prophétisé dans l'église, parce qu'il ne quittait pas le temple. (Luca 2:36-38)
• Philippe avait quatre filles qui ont prophétisé. (procédure 21:9)
• Priscilla a aidé Paul dans ses réunions de réveil et a même enseigné au prédicateur Apollos la voie du Seigneur.
• Phebe dans Romains 16:1-2. Paul recommande Phebe à l'Église de Rome et les exhorte à l'aider dans son travail. Elle était l'une des assistantes de Paul dans l'œuvre du Seigneur et était la messagère de l'épître de Paul aux Romains..

Il n'y a aucune raison pour que le son d'une femme ou d'un homme ne prêche pas l'Évangile. Il y a un besoin urgent dans l'église de plus de serviteurs et de ministres. Les ouvriers sont peu nombreux, et Dieu utilise tout ce qui sera pour lui. Certains disent que Dieu ne permet pas à une femme de prêcher, parce que “La femme a été trompée”, mais souvenons-nous Romains 5:12:

“donc, comme le péché est entré dans le monde par un homme.”

Cela semble indiquer qu'Adam était tout comme Eve coupable et complice de la chute de l'homme.

1 Corinthians 14: 34-35 on ne trouve rien sur les femmes prédicateurs. Si Paul avait prononcé ce verset comme une règle générale et universelle pour empêcher toutes les femmes de parler à l'église, ils ne pouvaient même pas enseigner à l'école du dimanche, témoin, prier, prophétiser, chanter, et même être sauvé, et tout cela serait en contradiction avec le reste de la Bible (procédure 2:4; procédure 2:16-18).

Au contraire, Paul a été confronté à un problème particulier dans l'église corinthienne. Les femmes n'étaient pas éduquées et cultivées comme les hommes l'étaient; donc, les femmes n'auraient pas dû parler constamment à leur mari à l'église pour demander des explications sur le sermon. Paul dit en fait:

“Si vous voulez apprendre quelque chose, qu'elles interrogent leurs maris à la maison; car il est honteux pour une femme de parler dans l'église”.

S'ils voulaient parler, ils pouvaient le faire à la maison en demandant à leurs maris des explications qui en savaient certainement plus qu'eux.. Cette règle est encore utile pour l'Église aujourd'hui, où les gens parlent et sèment la confusion pendant le culte. Ils ne doivent pas parler à l'église, mais après le service chrétien. De cette façon, ils ne seraient pas arrêté la réunion.

Si une femme ne pourrait jamais parler dans le, Il ne pouvait même pas parler pendant les réunions de prière, services aux jeunes, etc., vous peu "peut-être nier que l'école du dimanche, églises de maison, des réunions de prière font partie de l'Eglise? Église du Christ est pas un bâtiment, mais est plutôt où "deux ou trois sont réunis en son nom" (Matteo 18:20), que ce soit sur une rue, dans une tente, une maison, église, en classe ou ailleurs.

1 Timoteo 2:12 Il est pas une règle générale pour toutes les femmes de toutes les églises. Si tel était, puis la femme ne pouvait pas parler et d'expliquer le message de l'Évangile à un frère, un mari, un ami, etc., parce que les hommes, dans le même verset qui leur dit de ne pas enseigner aux hommes et de garder le silence.

Si toutes les femmes avaient dû garder le silence à l'église, Ce serait une désobéissance à Dieu, parce qu'il ne pouvait même pas prophétiser, prier, témoin, chanter, pousser, faire un travail personnel, ou même être sauvé.

Chaque fois qu'un’ interprétation d'un verset est en contradiction avec le reste de la Bible, cela signifie que cette interprétation littérale est pas correcte, parce que le Saint-Esprit ne sera jamais en contradiction avec sa propre Parole.

Ce verset est le cheval de bataille qui est utilisé par des fondamentalistes de s'opposer pastorat féminin, mais il ne dit rien sur la prédication ou sur un culte public ou d'un service de l'église. mais, au contraire, ce verset parle spécifiquement d'une situation survenue dans l'Église d'Éphèse. Ce verset s'applique toujours à nous aujourd'hui. Une femme a tort d'usurper l'autorité de son mari (à l'église, maison, ou n'importe où ailleurs), comme c'était le cas avec lequel Paul traitait. Elle ne devrait pas essayer de lui apprendre des choses qui pourraient causer de la discorde et de la confusion, mais elle devrait plutôt être silencieuse et admirative de son mari.

Certains ont utilisé Tito 1:6-7:

soit irréprochable, mari d'une seule femme, ayant des enfants fidèles, pas accusé d'émeute ou indisciplinés. Pour un évêque doit être irréprochable, comme l'intendant de Dieu; pas arrogant, non iracondo, ni adonné au vin, non-violente, pas avide de lucre.

le cas échéant, puis l'évêque doit nécessairement aussi être marié. Pas même Paul était marié, mais il a été demandé de diriger. Ce verset ne pouvait même pas être utilisé pour empêcher que les femmes deviennent évêque, parce que Dieu appelle en fait des femmes comme Deborah pour superviser le peuple de Dieu. Ce verset dit que l'évêque ne peut pas être bigame (homme ou femme). En outre, la Bible utilise souvent le genre masculin et le mot “homme” pour inclure les femmes. Il était donc aussi dans notre langue jusqu'à récemment. “Bien que je parle les langues des hommes et des anges…” (1 Corinthians 13:1).

Condamner femmes prédicateurs est une offense grave, parce que Dieu a impressionné son approbation avec son Esprit sur eux à plusieurs reprises dans l'Ancien et le Nouveau Testament, et qui est l'homme qui lutte contre l'Esprit de Dieu? Ô Dieu avait tort et a péché?

L'attitude de ceux qui condamnent les femmes qui prêchent est le résultat d'un Le fondamentalisme biblique et une mauvaise interprétation des Écritures, et ils sont plus que des chrétiens pharisiens modernes, à tel point que si Jésus devait être ici maintenant, il les avertirait comme il l'a fait dans le passé.

Puis Peter, commencer à parler, mentionné:

«En vérité, je comprends que Dieu n'a aucune préoccupation personnelle” (procédure 10:34).