La Réforme protestante

La Réforme du XVIe siècle a été un mouvement au sein de la chrétienté occidentale mû par le désir d'éliminer les abus de l'église médiévale et de rétablir les doctrines et les pratiques que les réformateurs croyaient conformes à la Bible et au modèle de l'église décrite dans le Nouveau Testament. Cela a conduit à la séparation entre l'Église catholique romaine et les réformateurs, qui a déclenché la Réforme protestante, qui remonte à l'époque où Luther a cloué son 95 thèses sur la porte de la cathédrale de Wittenberg.

Cause

Les facteurs qui ont causé la Réforme étaient complexes et interdépendants. Les précurseurs de la Réforme comprenaient les mouvements initiés par John Wycliffe (i Lollardi) e Jean Huss (les Hussites) dans 1300 e 1400. Ces groupes de réforme, cependant, Ils étaient situés en Angleterre et en Bohême et ont été largement supprimées. Les principaux facteurs qui ont rendu la réforme encore plus redoutable étaient les intellectuels et les changements politiques de la période. La Renaissance du siècle précédent était un préalable nécessaire, car il a augmenté le niveau de la culture en redécouvrant les vieux classiques, Il a contribué à l'apprentissage et à l'étude, en particulier des langues classiques (En fait, la Bible a été écrite en latin) et introduit l'humanisme et de la rhétorique comme une alternative à la scolastique. Surtout grâce à l'accent mis sur les langues bibliques et attention aux textes littéraires, la Renaissance rendu possible l'exégèse biblique qui a conduit à l'étude de la Bible de Martin Luther. En outre, les humanistes chrétiens comme Desiderius Erasmus critiqué l'abus ecclésiastique par la promotion de l'étude de la Bible et les Pères de l'Eglise. L’invention de presse par Johann Gutenberg était un outil puissant pour la diffusion de la culture et les idées de la Réforme.

développement

Martin Luther

La Réforme a commencé en Allemagne 31 octobre 1517, quand Martin Luther, non professore universitario augustinienne Wittenberg, Il a fait son public 95 thèses invitant débat sur la légitimité de vente des indulgences. la papauté, Il a vu cela comme un geste de rébellion et a pris des mesures contre Luther lui déclarant hérétique. Les humanistes allemands ont soutenu Luther le soutenir dans sa cause pendant les premières années. Ses traités célèbres 1520, “Une lettre ouverte à la noblesse chrétienne de la nation allemande”, “La captivité babylonienne de l'Eglise” e “Sur la liberté d'un chrétien” Ils ont rendu célèbre et gagné le soutien populaire. Il a été excommunié en 1521, mais en Avril de cette année à la Diète de Worms devant l'empereur du Saint-Empire Charles V et les princes allemands, Il a refusé d'abjurer ses thèses: il a déclaré que le salut est un don gratuit pour les personnes qui vient par le pardon des péchés par la grâce de Dieu et la foi en Christ, excluant ainsi les travaux.

Luther était protégé par Frédéric III, de Saxe, et d'autres princes allemands – en partie à cause de la conviction religieuse, en partie à cause de la volonté des principes de la propriété prise de l'église, et en partie, d'affirmer son indépendance de contrôle impérial. Toutes ces raisons, ils ont apporté un soutien aux réformateurs. dans 1530 de nombreux princes et les villes ont signé la Confession d'Augsbourg présentée à la diète d'Augsbourg, comme une expression de la foi évangélique. Après des années de conflit atteint l'accord de paix d'Augsbourg (1555) à condition d'appartenance religieuse que chaque prince allemand avait déclaré (Catholique ou luthérienne), terres qu'il possédait. Luthéranisme devint la religion officielle du Danemark, Suède, La Norvège et la Finlande. En plus du rôle des principes, cependant, la Réforme se répandit rapidement comme un mouvement populaire en Pologne, Bohême, Moravia, Hongrie, e Transylvania.

Zwingli

La Réforme en Suisse, à Zurich, d'abord, il a développé sous la direction du prêtre Ulrich Zwingli, influencé par Erasmus et l'humanisme chrétien. Il est venu à la compréhension évangélique du christianisme de son étude de la Bible et de contacts avec les luthériens. la 1 janvier 1519 Il a commencé une série de sermons sur le Nouveau Testament qui a duré 6 ans et qui a conduit le conseil municipal et le peuple pour réformer. La réponse favorable à la soixante-sept articles, celle préparée dans l' 1523 pour litige sur les marchés publics avec un représentant du pape, Il a prouvé la popularité de son programme. Il a prêché pour l'abolition de la messe eucharistique (et son remplacement par une symbolique Cène du Seigneur), l'indépendance du contrôle épiscopal, et une réforme de l'État-ville où les prêtres et les magistrats chrétiens se conformer à la volonté de Dieu. Aussi influencé d'autres cantons, Bâle, Saint-Gall et Berne.

Jean Calvin, la naissance de l'réformée et le massacre des Huguenots

Grâce à des missionnaires et des marchands luthériennes, le mouvement propagation évangélique en France, de nombreux convertis acquis, parmi lesquels il y avait Jean Calvin. dans 1536 Calvin est allé à Genève, où une réforme guidée par Guillaume Farel avait été commencé, dont il était déjà bien. Calvin a été convaincu de rester à Genève et a aidé à organiser la deuxième hausse importante du protestantisme. Dans ses ordonnances 1541, diee une nouvelle organisation à l'église composée de pasteurs, médecins, anciens et des diacres. Il a écrit des Instituts de la religion chrétienne (1536) qui a eu une grande influence en France, Écosse (où John Knox a dirigé la réforme calviniste) et parmi les puritains en Angleterre. Genève est devenu le centre d'une entreprise grande missionnaire qui est arrivé en France, où les huguenots est devenu si puissant que le synode a été convoqué à Paris en 1559 d'organiser une église nationale, d'environ 2.000 congrégations réformées. En conséquence, il y avait des guerres de religion en raison de la répression monarchiste catholique sur les huguenots réformé, a abouti à la Massacre de Saint-Barthélemy, dans 1572 entre le 23 e 24 août, où ils ont été massacrés 2000 Chrétiens seulement à Paris et 5000 à 10.000 dans le reste de la France, et tout cela au nom du roi et le pape, à l'heure Grégoire XIII, que les nouvelles venait d'apprendre à chanter une Te Deum action de grâces, une médaille frappée à son effigie se rappeler l'événement et a commandé le peintre Giorgio Vasari une série de fresques représentant le massacre, toujours présent dans la Sala Regia du Palais du Vatican. Philippe II d'Espagne a exprimé sa satisfaction en disant que ce fut le plus beau jour de sa vie: Au lieu de la reine Elizabeth I d'Angleterre est allé en deuil et devait être l'ambassadeur français debout pendant plusieurs heures avant de prétendre à croire, pour des raisons diplomatiques, la thèse du complot huguenot et le massacre du budget.

Réforme en Angleterre

Bien que l'Angleterre avait un mouvement de réforme religieuse luthérienne qui a influencé les idées, les raisons sont plus la réforme politique ici. En fait, la raison se trouve dans la volonté du roi Enrico VIII de divorcer de sa première épouse, Catherine d'Aragon. Le pape n'a pas consenti au divorce alors il a publié la Loi de Suprématie rompre avec Rome. La rupture formelle avec la papauté a été commencée par Thomas Cromwell, le roi de la tête du gouvernement. Sous la direction Cromwell, le Parlement a adopté la Loi de Suprématie (1534) que totalement définies les autorités royales sur le gouvernement et l'église anglaise. A la tête de l'église anglaise du lieu de l'archevêque de Canterbury, Thomas Cranmer, dont il a annulé le mariage du roi avec Catherine, et elle lui a permis de se marier Anne Boleyn. Bien que Henry lui-même a voulu faire des changements doctrinaux, Cromwell et Cranmer autorizzarono la traduction de la Bible en anglais, et Cranmer était en partie responsable du Book of Common Prayer (Livre de prières communes) qui contient les règlements doctrinaux de l'Église anglicane. Avec la mort de Henri VIII monta sur le trône de sa fille Mary a appelé Bloody (r. 1553-58), Il avait avec sa première femme Catherine d'Aragon. Mary rétabli le catholicisme en Angleterre dans une très sévère et il a massacré les protestants. Il est avec la mort de Marie, dont le règne a été très court pour la chance, qui est arrivé au pouvoir demi-sœur Elizabeth I, fille d'Henri VIII et Anne Boleyn, qui rétablit dans le protestantisme de l'Etat et a jeté les bases solides pour l'anglicanisme, Il a donc été plus être modifié.

Les radicaux

Les radicaux étaient une variété de groupes évangéliques qui se détacha de la première et de la deuxième vague protestante, et ils sont connus comme anabaptistes en raison de leur opposition commune au baptême des enfants. Le chef anabaptiste Thomas Munzer a joué un rôle de premier plan dans la guerre des Paysans (1524-26), qui a été supprimée avec le soutien de Luther. A Münster, l’ istituito Radicale anabattisti (1533) dont la théocratie était la communion communiste de propriétés, a été de courte durée. Même cela a été supprimé. Dès le début, ils ont développé au fil des siècles, de nombreux mouvements évangéliques qui ont donné naissance à tantissxime dénominations protestantes dans le monde, qui ils ont développé de nombreuses philosophies religieuses radicaux individualistes qui ont peu à voir avec la doctrine historique protestantisme et sa structure interne: penser aux réveils arméniens de mouvements pentecôtistes nés dans le 1900 et célèbre partout dans le monde (en Italie aussi connu comme ADI et les églises évangéliques apostoliques), ai darbisti, connu en Italie comme les assemblées de frères, etc., etc.. dans 1800 dès le protestantisme historique en Amérique, il a rompu un mouvement dirigé par C. T. Russell qui ne pouvait pas accepter la doctrine biblique de l'enfer insegnatagli par les parents protestants, et il a développé toute une doctrine tordue menant au fil du temps à ce que nous appelons maintenant les Témoins de Jéhovah.

les résultats

Un résultat évident de la Réforme était la division de la chrétienté occidentale en protestants et catholiques. Un autre résultat a été le développement des églises nationales, qui a renforcé la croissance des Etats nationaux modernes, aussi bien que, précédemment, la croissance de la conscience nationale a favorisé le développement de la Réforme. La Contre-Réforme catholique – avec les jésuites dont la tête était Ignace de Loyola (sanctionné 1540), le Concile de Trente (1545-63), l'Inquisition, l'Index des livres interdits et la réforme du clergé – Ils ont donné une nouvelle vie à l'ancienne église qui est devenue encore plus stricte sur ses anciennes doctrines. enfin, la plus réforme radicale a été introduit dans le changement dans la pensée et dans l'organisation ecclésiastique et politique, et donc ils ont commencé à bon nombre des tendances qui ont commencé à caractériser le monde moderne.

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