Méthodes d'étude de la Bible

Là il peut être approché de la Bible de différentes manières. Le mieux devrait être d'étudier un livre à la fois. Cependant, certains facteurs importants doivent être gardés à l'esprit, si bien appliqué, ils rendront l'étude elle-même non seulement plus intéressante, mais aussi plus sûr. De chaque livre de la Bible, tout d'abord, il faut essayer de savoir qui l'a écrit, quand il a été écrit, où il a été composé, dans quelles circonstances et pourquoi, et enfin à qui il était destiné

Qui l'a écrit?

La première et la plus naturelle des recherches concerne évidemment la paternité d'un écrit. Chaque auteur introduit une caractéristique personnelle dans son travail qui lui fait choisir des mots et des images, mais la raison la plus valable pour identifier l'auteur ne doit pas être la satisfaction d'une curiosité, mais la reconstruction du personnage dont l'histoire peut être beaucoup plus informative que l'écriture elle-même. Un exemple: mieux comprendre le problème complexe des relations difficiles entre les chrétiens du judaïsme et les chrétiens du paganisme, comme il ressort de la Lettre aux Romains, il sera utile de connaître les histoires personnelles de l'auteur (l'apôtre Paul). Même si Paul ne partageait pas l'approche donnée par les judéo-chrétiens, qui est devenu rigide dans l'acceptation prioritaire de l'Ancien Testament pour l'admission des prosélytes de la religion païenne, il connaissait très bien le problème, comme lui-même avait été un représentant des pharisiens (Filippesi 3:4-11; cf.. procédure 22:3-5).

Pietro, plutôt, ne pas avoir été pharisien, il ne révèle pas dans ses écrits un grand intérêt pour cette problématique. De même, chaque étudiant de la Bible, il sait très bien que Luca, païen de naissance, reflète dans ses écrits le style et la mentalité du monde grec. Chaque livre de l'Écriture se caractérise par la particularité du vocabulaire de son auteur

Quand il a été écrit?

Depuis la collecte du 66 les livres que nous appelons la Bible sont rassemblés en un seul volume, beaucoup oublient qu'il a été composé sur plusieurs siècles. L'élément temps prend également une importance considérable pour comprendre à la fois l'ensemble et un seul livre. par exemple, La toute première correspondance de Paul (les lettres aux Thessaloniciens) révèle un accent particulier sur le retour du Christ comme imminent, quelque chose qui ne transpire pas dans les épîtres suivantes (aux Corinthiens et aux Philippiens). En premier, en fait, tu peux presque sentir le sentiment de Paul qu'il est toujours en vie quand la fin arrive (1Tessalonicesi 4:15), tandis que dans le second il a déjà atténué cette sensation (Filippesi 1:19-26). Quant à l'Apocalypse, écrit vers la fin du premier siècle, quand il y avait eu de nombreuses tentatives pour renverser le mouvement chrétien, on voit la diminution de l'intensité des exhortations à obéir aux autorités, accompagné d'un besoin plus décisif de fidélité au Christ. La tournure inquiétante que prenaient les persécutions contre le peuple de Dieu a incité l'écrivain sacré à atténuer les expressions habituelles de calme aimant., privilégiant les visions compliquées des conflits célestes et des batailles décisives. Vue sous cet angle, l'Apocalypse ne suggère pas seulement un espoir de victoire finale de la part de l'Agneau, mais aussi l'immense responsabilité qui incombe à chaque enfant de Dieu, appelé à exprimer une loyauté absolue comme condition de la récompense définitive

Où il a été composé?

Le lieu d'origine d'une certaine écriture revêt une grande importance pour la compréhension de certaines expressions. par exemple, quand l'apôtre Paul se déclare “le prisonnier du Christ” il est utile de se rappeler quel était son état d'esprit dans une prison romaine froide et sombre (Filémone 1). L'environnement est encore plus important que l'emplacement spécifique. Prenons un exemple du A.T.: le prophète Amos a annoncé l'effondrement imminent du judaïsme, mais il l'a fait en parlant à Bethel, le sanctuaire royal d'Israël. Puisque ce sanctuaire était emblématique de la rébellion, d'immoralité et de corruption de la maison royale et de la caste sacerdotale, quel meilleur endroit que Bethel aurait pu recevoir le message divin? Amos a été appelé pour avertir Béthel (= maison de Dieu) que le Seigneur apparaîtrait dans sa maison et frapperait le temple! Quand ceux qui lisent la Bible trouvent des similitudes entre la Corinthe de cette époque et n'importe quelle métropole d'aujourd'hui, où la culture, la religion et le commerce s'impliquent, il n'aura aucune difficulté à comprendre les problèmes apparemment incroyables auxquels Paul a été confronté dans ses deux lettres. Corinthe était une ville païenne où les gens prenaient part aux fêtes après les sacrifices de chair aux idoles (1Corinthians 10:14-30) croire acquérir la nature et le pouvoir de l'idole elle-même. L'individualisme du monde grec explique les divisions qui existaient dans cette église, avec des préférences pour tel ou tel prédicateur (1Corinthians 1:10-17). Tout étudiant de la Bible peut obtenir ces informations à partir d'aides spécialisées.

Dans quelles circonstances il a été écrit, et pourquoi?

Contrairement à aujourd'hui, qu'avec des frais relatifs, n'importe qui peut faire imprimer un livre, dans le monde antique, même une lettre n'était écrite que pour des raisons particulières. Les livres n'étaient pas une chose de tous les jours; chaque écrivain biblique a écrit pour une raison spécifique. Quelqu'un l'a fait pour gagner des prosélytes (Évangile de Jean) d'autres pour corriger les écarts des communautés vers lesquelles l'auteur était le plus directement intéressé (Galati, Corinthians, etc.) ou pour émettre des instructions précises. D'autres encore ont été poussés à écrire l'histoire de l'Église (procédure). La raison qui a incité un auteur à adresser un certain message ne doit pas susciter de fausses impressions chez le lecteur ou suggérer des interprétations incorrectes.. Et quand nous en venons à comprendre que Jean a écrit l'Apocalypse dans le but précis d'encourager les croyants à persévérer dans la foi, sûr de la victoire finale, on ne peut pas bêtement essayer d'attribuer l'identité de l'Antéchrist à des gens comme Hitler, Mussolini, Staline ou qui sait qui!

À qui il était destiné?

Au-delà du destinataire immédiat, individu ou congrégation, toute application possible à d'autres destinataires non spécifiés doit être explorée. La lettre de James, par exemple, direct “aux douze tribus qui sont dans la dispersion” il doit être compris comme adressé à tous les judéo-chrétiens qui ont vécu loin de la Palestine et cela explique la référence à la foi du pèlerin Abraham (Giacomo 2:21-24). Paul a écrit à des croyants qu'il ne connaissait pas personnellement (Lettre aux Romains), donc sa détermination à se présenter comme un messager de l'Évangile du salut est également compréhensible. Il a également écrit aux chrétiens qui le connaissaient très bien, mais il s'est adressé à eux comme un père le ferait avec ses enfants (2Corinthians 6:13), tandis qu'avec ceux qu'il connaissait relativement, il employait un ton plus détaché (Tessalonicesi). Dans certains cas, l'auteur d'un livre a adopté deux tons différents. Gérémie, par exemple, il a commencé son livre en menaçant des catastrophes contre la fière et injuste Jérusalem (5:12-15), mais après l'affliction s'est produite, quand le peuple avait été déporté à Babylone, il a adressé les messages d'espoir les plus sincères aux enfants contris et désespérés de Dieu (31:29-34).

Le point de vue biblique

L'un des éléments décisifs qui rendent l'étude de la Bible fructueuse ou inutile est la capacité de voir les choses du point de vue des Écritures.. Notre vision des choses est sans aucun doute décisive lorsque nous lisons un livre, mais quand il s'agit de la Bible, nos idées préconçues ne se recombinent pas toujours avec celles des écrivains sacrés, et ce ne sont certainement pas ces derniers qui doivent s'adapter au nôtre, mais vice versa! Si la Bible est la Parole de Dieu, une adhésion logique à ce qui nous a été révélé doit suivre. Si chez un individu l'idée naturaliste du monde s'est déjà formée dans son esprit, quand il commencera à lire les Écritures, il découvrira immédiatement une divergence notable de concepts. Selon la Bible, en fait, La nature n'a pas sa propre existence indépendante, mais il est subordonné à la volonté de Dieu, afin que le lecteur ait du mal à obtenir le bon message avec précision. Les points de vue sont autant qu'il y a d'individus, et varient d'un âge à l'autre. La vision naturaliste de la vie, indépendamment de la divinité, ce n'est pas une découverte de notre temps, tout comme le point de vue opposé n'est pas celui d'aujourd'hui, qui voit Dieu en tout et que tout est Dieu. Les visions de ce genre sont mal adaptées à la réception du langage biblique qui parle de Dieu créateur et recteur de la création.

L'un des domaines dans lesquels la diversité des points de vue est peut-être mieux perçue que dans d'autres est la création. Diverses réponses ont été proposées dans l'histoire des religions: Nature et phénomènes naturels, l'expérience mystique, raison et investigation philosophique, la vue en perspective de l'Apocalypse. Précisément cette dernière conception explique Dieu et le révèle: plutôt, c'est Dieu qui enlève ce voile qui cache la connaissance de la divinité à l'homme.