Le salut par la foi
versets de la Bible à l'appui du salut par la foi seule
1. Giovanni 3:16:
Parce que Dieu a tant aimé le monde, qui a donné son fils unique, pour que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais avoir la vie éternelle
2. ROM. 3:22-24
à savoir la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ, pour tous ceux qui croient – en fait il n'y a pas de distinction: tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu – mais ils sont justifiés librement par sa grâce, par la rédemption qui est en Christ Jésus.
3. ROM. 3:25-26
Dieu l'a établi comme un sacrifice propitiatoire par la foi en son sang, pour prouver sa justice, avoir utilisé la tolérance pour les péchés passés,
au moment de sa divine patience; et de prouver sa justice dans le temps présent afin qu'il soit juste et justifie celui qui a foi en Jésus.
4. ROM. 3:28-30
puisque nous croyons que l'homme est justifié par la foi sans les œuvres de la loi. Dieu n'est peut-être que le Dieu des Juifs? Il n'est pas aussi le Dieu des autres peuples? sûrement, il est aussi le Dieu des autres peuples, puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis également par la foi.
5. ROM. 4:2-5
Car si Abraham avait été justifié par les œuvres, il aurait de quoi se vanter; mais pas devant Dieu; en fait, que l'Écriture dit? "Abraham croyait en Dieu et cela était compté sur lui comme justice". Maintenant à ceux qui opèrent, le salaire n'est pas compté comme une grâce, mais comme une dette; tandis qu'à ceux qui ne travaillent pas mais croient en celui qui justifie les méchants, sa foi est comptée comme justice.
6. ROM. 4:11
puis il a reçu le signe de la circoncision, comme un sceau de justice obtenu par la foi qu'il avait quand il était incirconcis, de sorte qu'il était le père de tous les incirconcis qui croient, pour que justice soit également prise en compte pour eux;
7. ROM. 4:16-17
Par conséquent, l'héritage est par la foi, pour que ce soit par grâce; pour que la promesse soit sûre pour tous les descendants; non seulement pour ce qui est sous la loi, mais aussi pour ce qui descend de la foi d'Abraham. Il est le père de nous tous (comme il est écrit: "Je t'ai fait le père de nombreuses nations") avant lui en qui il croyait, Je donnai, qui fait revivre les morts, et appelle à l'existence les choses qui ne sont pas.
8. ROM. 5:1-2
Par conséquent justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu par Jésus-Christ, notre Seigneur, par lequel nous avions aussi, pour la foi, accès à cette grâce dans laquelle nous sommes; et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu
9. ROM. 5:9-10
Tellement plus alors, étant maintenant justifié par son sang, à travers lui, nous serons sauvés de la colère. Si en effet, alors que nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, d'autant plus maintenant, que nous sommes réconciliés, nous serons sauvés par sa vie.
10. ROM. 9:30-33
Que dirons-nous alors? On dira que des étrangers, qui n'a pas cherché justice, ils ont rendu justice, mais la justice qui vient de la foi; tandis qu'Israël, qui cherchait une loi de justice, n'a pas atteint cette loi. pouquoi? Parce qu'il l'a recherchée non par la foi mais par les œuvres. Ils sont tombés sur la pierre d'achoppement, comme écrit:"Voici, Je place une pierre d'achoppement et une pierre d'achoppement à Sion; mais ceux qui croient en lui ne seront pas déçus ".
11. ROM. 10:4
puisque Christ est le terme de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.
12. ROM. 10:9-11
parce que, si de ta bouche tu as confessé Jésus comme Seigneur et que tu as cru de ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé; en fait avec le cœur on croit obtenir justice et avec la bouche on fait la confession pour être sauvé. En fait, les Écritures disent: «Quiconque croit en lui, ne sera pas déçu ".
13. ROM. 11:5-6
Donc aussi dans le présent, il y a un reste élu par grâce. Mais si c'est par grâce, ce n'est plus pour les travaux; autrement, la grâce n'est plus la grâce.
14. Fille. 2:16
nous savons que l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi mais seulement par la foi en Jésus-Christ, et nous avons également cru en Jésus-Christ pour être justifié par la foi en Christ et non par les œuvres de la loi; car par les oeuvres de la loi personne ne sera justifié.
15. Fille. 2:21
Je n'annule pas la grâce de Dieu; parce que si justice était obtenue au moyen de la loi, Le Christ serait donc mort en vain.
16. Fille. 3:5-6
C'est pourquoi celui qui vous administre l'Esprit et fait des miracles parmi vous, il le fait au moyen des œuvres de la loi ou en prêchant la foi? Alors Abraham croyait aussi en Dieu et cela était compté sur lui comme justice.
17. Fille. 3:7-8
Reconnaissez donc que ceux qui ont la foi sont les enfants d'Abraham. L'écriture, prévoyant que Dieu justifierait les étrangers par la foi, il a annoncé cette bonne nouvelle à Abraham: "En vous toutes les nations seront bénies".
18. Fille. 3:14
pour que la bénédiction d'Abraham vienne sur des étrangers en Jésus-Christ, et reçu, par la foi, l'Esprit promis.
19. Fille. 3:22-26
mais l'Écriture a tout enfermé sous le péché, afin que les biens promis sur la base de la foi en Jésus-Christ soient donnés aux croyants. Mais avant que la foi vienne, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en attendant la foi qui devait être révélée. Donc la loi était comme un tuteur pour nous conduire au Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi. Mais maintenant cette foi est venue, nous ne sommes plus sous tuteur; parce que vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ.
20. si. 1:13
En lui toi aussi, après avoir entendu la parole de vérité, l'évangile de votre salut, et ayant cru en lui, vous avez reçu le sceau du Saint-Esprit qui a été promis
21. si. 2:8-9
Par la grâce que tu as été sauvé par la foi, et cela ne vient pas de toi, il est le don de Dieu. Ce n'est pas pour les œuvres pour que personne ne puisse s'en vanter.
22. Fil. 3:8.9
Plutôt, pour être honnête, Je crois que tout est dommage face à l'excellence de la connaissance du Christ Jésus, mon Seigneur, pour lequel j'ai tout abandonné; Je considère ces choses comme autant d'ordures afin de gagner Christ et d'être trouvé en lui non pas avec ma propre justice, dérivant de la loi, mais avec ce qui vient par la foi en Christ: la justice qui vient de Dieu, basé sur la foi.
23. 1 Tim. 1:16
Mais pour cela, j'ai été miséricordieux, pour que Jésus-Christ démontre en moi, première, toute sa patience, et j'ai servi d'exemple à ceux qui plus tard ont cru en lui pour la vie éternelle.
Alors qu'en est-il de l'étape de Giacomo 2:24?
Il est le seul qui parle du salut aussi par les œuvres et est le seul que les catholiques puissent réaliser pour soutenir le salut par les œuvres.
Le passage dit:
Alors tu vois que l'homme est justifié par les œuvres, et pas par la foi seule.
Les Écritures enseignent clairement que nous ne sommes sauvés que par la foi. Alors ce verset est en contradiction avec tous les versets ci-dessus? Non, du tout. Son contexte doit être regardé. Le deuxième chapitre du livre de Jacques a 26 version: les premières lignes donne 1 une 7, ils nous ordonnent de ne pas montrer de favoritisme. Les versets donne 8 une 13 sont les commentaires sur la loi. Les versets donne 14 une 26 ils concernent la relation entre la foi et les œuvres.
James commence cette section en utilisant l'exemple de quelqu'un qui dit avoir la foi mais ne fait pas les œuvres, “A quoi ça sert, mes frères, si quelqu'un dit qu'il a la foi, mais ça ne fait pas les travaux? La foi peut-elle le sauver?” (Giacomo 2:14). En d'autres termes, James fait face à la question d'une foi morte, qui n'est rien de plus qu'une parole de foi sans vraie conversion, pratiquement une fausse foi de la façade. Une foi qui n'apporte aucun changement dans sa vie et aucune action. Il commence par l'aspect négatif et démontre qu'une foi sans œuvres est vide (version 15-17, des mots sans actions). Mais il veut dire fausse foi, parce que la vraie foi, dérivé de la conversion apportera certainement de bonnes œuvres et des changements dans la vie du croyant, même si ces bonnes œuvres ne seront pas faites pour obtenir le salut, comme déjà obtenu par la foi, mais pour plaire à Dieu qui nous a déjà sauvés. En fait, James montre que ce genre de fausse foi n'est pas très différent de la foi des démons (verset 19). enfin, donne des exemples de foi vivante qui sont des paroles suivies d'actions. Il écrit sur Abraham et Rahab comme des exemples de personnes qui ont manifesté leur foi par des œuvres.
En bref, James examine deux types de foi: celui qui mène aux œuvres de piété et le faux “avec des mots” qui n'agit pas. L'un est vrai et l'autre est faux. L'un est mort, l'autre est vivant, d'où il dérive : “La foi sans les œuvres est morte” (Giacomo 2:20).
aussi, il convient de noter que Jacques cite en fait ce même verset que Paul utilise pour soutenir l'enseignement de la justification par la foi en Rom. 4:3. Giacomo 2:23 dé, “et l'Écriture qu'il dit a été accomplie: et Abraham croyait en Dieu, et cela lui a été crédité comme justice”. Si Jacques essayait d'enseigner une doctrine contradictoire de la foi et des œuvres que d'autres écrits d'autres écrivains du Nouveau Testament, il n'aurait pas utilisé Abraham comme exemple.
conclusion
La justification est par la foi. La vraie foi est l'œuvre de Dieu (Giovanni 6:28-29), accordé par Dieu (Giovanni 1:29), et est concomitant avec la régénération (2 Cor. 05:17), que Dieu travaille en nous dans sa volonté (Giovanni 1:13). Le résultat de cette justification et d'une régénération, c'est-à-dire que le pécheur est transformé et est également conduit à faire de bonnes œuvres. Mais ces œuvres ne sont que la conséquence de notre acte de foi, et ils ne sont pas faits pour eux-mêmes, gagner égoïstement le salut, mais pour rendre gloire à Dieu qui nous a donné certains enseignements désintéressés. Même sans œuvres, nous sommes sauvés si nous avons une foi sincère. Mieux vaut dire: notre salut ne dépend pas de la quantité de travaux que nous faisons, comme l'enseigne la foi catholique. Aussi parce que Giacomo n'ose pas dire le moins du monde que si on ne fait pas les travaux on n'est plus en sécurité. Ce serait en contradiction avec le reste de l'Écriture.
Jésus a fait tout ce dont nous avons besoin sur la croix pour être sauvé et ce salut est sûr. Tout ce dont nous avons besoin, nous l'avons en Jésus. Tout ce que nous avons à faire pour être sauvé, être justifié, c'est vraiment croire en ce que Dieu a fait pour nous, croire en Jésus sur la croix, c'est pourquoi la Bible dit que nous sommes justifiés par la foi (ROM. 5:1).
Cette justification devant Dieu apportera la régénération au nouveau croyant (“né de nouveau”) et cela impliquera également de bonnes œuvres.