Spurgeon: « Dieu justifie l'impie »

L'apôtre Paul, inspiré par le Saint-Esprit, ainsi s'exprime:

“A ceux qui ne travaillent pas mais croient en celui qui justifie les méchants, sa foi est comptée comme justice” (Romains 4:5).

Je souhaite concentrer votre attention sur les mots “Celui qui justifie les méchants”. Ils ne sont pas merveilleux? Le mot “impie” il se réfère à tous ceux qui font preuve de manque de respect et d'aversion pour ce qui est pieux et saint. Vous n'êtes pas surpris qu'une telle expression se trouve dans la Bible? Qui ne croit pas à la doctrine de la croix, accuse Dieu de prendre soin des méchants et d'appeler à lui le vil et le moins méritant. bien, L'Écriture accepte cette accusation et la déclare ouvertement! Par la bouche de son serviteur Paul, inspiré par le Saint-Esprit, Dieu prend le titre de “Celui qui justifie les méchants”.

Il rend justes ceux qui sont injustes, pardonne à ceux qui méritent d'être punis et sort à la rencontre de ceux qui devraient être rejetés. Il est trop évident de penser que le salut est réservé au bien, que la grâce de Dieu soit pour les purs, pour les saints, pour ceux qui sont libres de péché. peut être, L'hypothèse a surgi dans votre esprit que si vous étiez parfait, Dieu vous récompenserait, et tu pensais que, puisque tu n'es pas digne, vous n'aurez jamais la chance de profiter de sa faveur. Vous serez, puis, surpris de lire une telle déclaration: “Celui qui justifie les méchants”. Pas étonnant que tu sois surpris, comme, malgré toute ma familiarité avec la grâce de Dieu, ne cesse de m'étonner. Il n'est pas surprenant qu'un Dieu saint puisse justifier une personne qui est tout sauf sainte?

Nous parlons souvent de notre bonté et de ce que nous méritons; nous pensons probablement que nous avons quelque chose de particulier capable d'attirer l'attention de Dieu. Mais Dieu qui voit au-delà de toutes les apparences, il sait qu'il n'y a absolument rien de bon en nous. Il affirme que “Il n'y a pas juste, pas un seul”. Il sait que toute notre justice est comme “une robe sale” e, puis, le Seigneur Jésus n'est pas venu au monde pour rechercher la bonté et la justice, mais pour apporter la bonté et la justice et la répandre sur les gens qui n'en ont pas du tout. Il ne vient pas parce que nous sommes justes, mais pour nous rendre ainsi: Dieu justifie l'impie.

Un avocat, d'habitude, entre dans la salle d'audience pour plaider la cause d'un innocent pour le justifier devant le tribunal des accusations portées contre lui. La tâche de l'avocat devrait être de justifier l'innocent; il ne devrait pas tenter de défendre le coupable. L'homme n'a ni le droit ni le pouvoir de justifier le coupable. C'est un miracle réservé exclusivement à Dieu. Du haut de sa justice infinie, le Seigneur sait qu'il n'y a personne exempt de péché et donc, dans la splendeur de son ineffable amour, il n'assume pas tant la tâche de justifier le droit, autant que celui de justifier ceux qui manquent. Dieu a trouvé un moyen de faire paraître le pécheur pur devant lui: Il a conçu un plan de grâce en vertu duquel il peut traiter les coupables avec une justice parfaite, comme s'il était complètement libéré du péché. Dieu justifie l'impie.

Jésus-Christ est venu au monde pour sauver les pécheurs. C'est un travail surprenant – quelque chose qui vous laisse sans voix, surtout ceux qui l'ont vécu. Même aujourd'hui, le plus grand miracle dont j'ai entendu parler est que Dieu me justifie aussi. Sans son amour tout-puissant, je me sens totalement indigne, plein de corruption, un tas de péchés. Je sais avec certitude que je suis justifié par la foi en Jésus et que je suis traité comme si j'étais parfaitement juste; Je sais que je suis l'héritier de Dieu et l'héritier conjoint du Christ; mais encore, humainement je ne suis qu'un pécheur. je, que je suis complètement indigne, Je suis traité comme si je méritais. Ils sont l'objet de l'amour que je recevrais si j'avais toujours eu raison; plutôt, Je n'étais qu'un pécheur. Qui ne serait pas surpris par ça? La gratitude pour une si grande faveur est accompagnée d'une merveille irrépressible.

Aussi surprenante qu'une telle réalité puisse être, J'aimerais que vous remarquiez à quel point cela rend l'Évangile accessible. Si Dieu justifie les méchants, alors ça peut te justifier aussi. Ce n'est pas vraiment ta condition? Tu n'es pas converti, ce défaut vous convient parfaitement: vécu sans Dieu, tu n'as pas pratiqué la justice, en d'autres termes, vous n'êtes qu'un méchant. Peut-être que vous n'êtes jamais allé dans un lieu de culte, vous avez vécu sans vous soucier du Seigneur et de sa Parole en effet, vous en avez ressenti de l'aversion; cela confirme que vous avez été impie. Encore plus triste est le fait que vous avez peut-être même douté de l'existence de Dieu. Tu as vécu sur cette terre, rempli de preuves de la présence de Dieu, mais jusqu'à maintenant, vous avez fermé les yeux sur l'évidence de sa puissance et de sa divinité. Tu as vécu comme si Dieu n'existait pas. En fait, vous auriez été très heureux si vous pouviez vous prouver avec certitude que Dieu n'existe pas. Vous avez probablement vécu de cette façon pendant de nombreuses années, jusqu'à ce que vous vous enraciniez dans vos mauvaises habitudes, laissant ainsi Dieu totalement en dehors de votre vie.

peut être, ta forme d'impiété n'est pas ainsi déclarée: en fait, vous avez régulièrement pratiqué toutes les formes extérieures de religiosité, sans pour autant, mais, y participer avec le cœur. Autant que tu as rencontré le peuple de Dieu, tu n'as jamais rencontré Dieu personnellement; peut-être avez-vous même fait partie de la chorale, sans pour autant, mais, loue le Seigneur avec le coeur. Tu as vécu sans amour pour Dieu, sans aucun respect pour ses commandements. Bien, vous êtes juste le genre de personne à qui l'Évangile est destiné: l'Évangile de Dieu qui justifie les méchants. Tout cela n'est pas seulement merveilleux, mais c'est aussi absolument à votre portée. C'est juste ce dont tu as besoin. Ce n'est peut-être pas vrai? Comment je souhaite que vous l'acceptiez! Si vous êtes un homme sensé, vous comprendrez l'immensité de la grâce de Dieu qui vient à la rencontre de quelqu'un comme vous, pour cela tu diras: “Il justifie les méchants! Pourquoi ne devrais-je pas être justifié aussi, pourquoi pas maintenant?”.

en fait, donc ça doit être: Le salut de Dieu est pour ceux qui ne le méritent pas. Il est tout à fait compréhensible que cette déclaration soit contenue dans la Bible parce que, personne n'a besoin d'être justifié sauf ceux qui sont conscients qu'ils n'ont pas du tout raison. Si l'un des lecteurs se sent bien, ne voudra certainement pas être justifié. Il lui semblera bien faire son devoir en effet, il aura presque l'impression que le ciel lui est obligé.

Pourquoi avez-vous besoin d'un Sauveur ou d'une miséricorde divine? Pourquoi avez-vous besoin d'une justification? Tu seras déjà fatigué de lire mon livre, car il ne traite pas de sujets susceptibles de vous intéresser. Si tu te donnes ces airs écoute-moi attentivement: tu seras perdu, comme il est vrai que tu vis maintenant!
Vous les hommes qui vous considérez justes, dont la justice réside entièrement dans vos œuvres, vous êtes trompeurs ou trompés, pourquoi l'Écriture, qui ne peut pas mentir, déclare ouvertement: “Il n'y a pas de droit, pas un seul”. De toute façon, Je n'ai pas d'évangile à prêcher à ceux qui se considèrent justes, non, pas même un mot. Jésus-Christ lui-même n'est pas venu appeler les justes, et je n'ai pas l'intention de faire ce qu'Il n'a pas fait. Si je t'ai appelé, tu ne viendrais pas et donc je ne t'appellerai pas comme ça. Je vous demande plutôt de vous tourner vers votre prétendue justice jusqu'à ce que vous réalisiez de quel genre d'auto-tromperie il s'agit. Il a la texture d'une toile d'araignée. En finir! Laisse le! Les seules personnes qui comprennent leur besoin de justification sont celles qui réalisent leur injustice. Ils ont besoin de quelque chose qui puisse les rendre justes devant le trône du jugement divin. Faites confiance à ceci: le Seigneur ne fait que ce qui est nécessaire. Infinite Wisdom ne s'engage jamais dans ce qui n'est pas nécessaire. Jésus n'entreprend jamais rien de superflu. Rendre justes ceux qui se croient déjà justes n'est pas le travail de Dieu – ce serait la tâche d'un imbécile; mais rendre justes ceux qui sont injustes est l'œuvre de l'amour et de la miséricorde infinis. Justifier les méchants est un miracle digne de Dieu!

Considère ceci: si quelque part dans le monde il y avait un médecin qui avait découvert des remèdes sûrs qui se tournerait vers? Peut-être à ceux qui sont en parfaite santé? je ne pense pas. Mettez-le dans une zone où il n'y a même pas de personne malade et il se sentirait mal à sa place. Il n'aurait rien à faire. “Ce ne sont pas les personnes en bonne santé qui ont besoin d'un médecin, et en malati”, dit le Seigneur. Il n'est pas si clair que les remèdes de la grâce et de la rédemption s'adressent à tous les malades en esprit? Ils ne peuvent pas être pour les sains d'esprit, ils ne leur seraient d'aucune utilité.

Sois toi, cher ami, vous vous sentez malade spirituellement, sachez que le docteur est “est venu au monde pour te guérir”. Si tu es complètement ruiné à cause de ton péché, vous êtes la personne même à qui le plan du salut est destiné. Je soutiens que Dieu, dans son amour, il vous avait en tête quand il a conçu le plan de la grâce. Supposons qu'un homme animé par une grande générosité ait décidé de pardonner les dettes de tous ceux qui lui doivent de l'argent; il est clair que cela ne s'applique qu'à ceux qui lui sont vraiment redevables. Une personne lui doit un million, une autre cinquantaine; tout le monde doit présenter son compte et sa dette sera annulée. Mais peu importe la générosité d'une personne, elle ne peut jamais pardonner une dette à quelqu'un qui ne lui doit rien. Il est au-delà du pouvoir du Tout-Puissant de pardonner à ceux qui pensent ne pas avoir péché. Le pardon ne peut donc pas être pour vous en prétendant que vous n'êtes pas en faute. Le pardon ne peut être réservé qu'aux coupables; grâce uniquement au pécheur. Il serait absurde de pardonner à ceux qui n'ont pas besoin de pardon et de donner grâce à ceux qui n'ont jamais commis de péché.

Vous pensez que vous êtes perdu parce que vous êtes un pécheur? bien, c'est pourquoi tu peux être sauvé. Précisément parce que vous reconnaissez que vous êtes un pécheur, je veux vous encourager à croire que la grâce est pour quelqu'un comme vous.

La plus belle vérité est que Jésus cherche et sauve ce qui est perdu. Il est mort en faisant une véritable expiation pour les vrais pécheurs. Quand les gens ne jouent pas avec les mots, quand ils ne se définissent pas “misérables pécheurs” par fausse modestie, Je suis très heureux de pouvoir les rencontrer. J'aime aussi parler toute la nuit avec de véritables pécheurs. L'hôtel de la miséricorde ne ferme jamais ses portes à de telles personnes ni pendant la semaine, ni le dimanche. Notre Seigneur Jésus-Christ n'est pas mort pour des péchés imaginaires, mais son sang a été versé pour laver ces taches que personne d'autre n'aurait pu enlever.

Si on sent un “sale” pécheur, il est exactement le genre de personne que Jésus-Christ est venu rendre pur. Un prédicateur de l'Évangile a présenté un jour un message basé sur le texte biblique: “Maintenant la hache est placée à la racine de l'arbre” et le sermon était tel qu'un spectateur lui a dit: “On dirait que tu as prêché aux criminels. Son sermon aurait dû être prononcé dans une prison”. “Oh non”, répondit le brave homme, “si j'avais prêché dans une prison je n'aurais pas été inspiré par ce texte. J'aurais prêché sur le verset qu'il dit: “Ce mot est certain et digne d'être pleinement accepté: que le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs”. juste comme ça. La loi est pour ceux qui se considèrent comme justes, humilier sa fierté; l'Évangile est pour les perdus, pour éliminer son désespoir.

Si tu n'es pas perdu, pourquoi tu as besoin d'un sauveur? Le berger irait à la recherche de moutons qui n'ont jamais été perdus? Parce que la femme balayerait la maison à la recherche des pièces qui ne sont jamais tombées au sol? Non, la médecine est pour les malades, le pardon est pour les coupables, libération pour ceux qui sont prisonniers, l'ouverture des yeux pour les aveugles. Comment expliquer l'existence d'un Sauveur, Sa mort sur la croix et tout l'Évangile de la grâce si nous éliminons l'hypothèse que les hommes sont coupables et méritent d'être condamnés? Le pécheur est la raison même pour laquelle l'Évangile existe. Mon amie, si tu ne mérites rien, si tu te considères digne seulement de la condamnation et de la perdition, alors sachez que vous êtes juste le genre de personne pour qui l'Évangile a été préparé et proclamé. Dieu justifie l'impie.

Je souhaite rendre ce concept accessible à tous. J'espère avoir réussi mais, dans tous les cas, même si j'essaye de le rendre compréhensible, seul le Seigneur peut faire en sorte que l'homme l'assimile pleinement. D'abord, à une personne avec une conscience éveillée, il semble assez surprenant que le salut soit précisément pour elle: être coupable et perdu. Il croit qu'il doit remédier à son état, manifestant ainsi une repentance sincère. “Oh”, pense à lui-même, “Je dois me comporter d'une certaine manière” ce qui est vrai, car il doit se comporter d'une manière très spécifique en conséquence du salut; mais le salut lui vient avant qu'elle n'ait manifesté les fruits du salut lui-même. Ça vient à elle, alors qu'il ne mérite que le titre de “osciller”. C'est exactement ce qu'est une personne lorsque l'Évangile lui parvient pour la justifier.

Je voudrais donc exhorter ceux qui estiment ne pas avoir de bien, rien qui puisse les recommander au Seigneur, croire que notre Dieu de grâce a le pouvoir et le désir de les accueillir sans aucune recommandation, pour leur pardonner spontanément, pas parce qu'ils sont bons, mais seulement parce qu'il est bon. Dieu ne laisse pas son soleil briller sur les justes et les injustes? Il ne porte pas de fruit, donnant la pluie et le soleil même aux nations impies? Même Sodome avait son soleil et Gomorrhe sa rosée. L'immense grâce divine surpasse la mienne et votre compréhension et je voudrais que vous la considériez de manière appropriée. Quelle est la hauteur des cieux au-dessus de la terre, donc tes pensées sont plus élevées que les nôtres. Il peut pardonner les péchés abondamment. Jésus-Christ est venu au monde pour sauver les pécheurs: le pardon est pour les coupables.

N'essayez pas de vous remettre à neuf pour ressembler à autre chose que ce que vous êtes vraiment; Viens, Plutôt, à celui qui justifie le méchant tel qu'il est.

Un grand artiste a peint un tableau dans lequel il représentait les différents groupes sociaux de la ville dans laquelle il vivait et avait l'intention d'inclure dans cette œuvre quelques caractères caractéristiques de cette communauté. Il y avait un mendiant, ébouriffé, déchiré et sale qu'il était connu de tout le monde et dans la peinture il y avait une place appropriée pour lui. L'artiste a dit à cet individu grossier: “Je te paierai bien si tu viens poser en studio”. Il est venu, mais il a été immédiatement retourné à l'entreprise de mendicité, car il avait lavé son visage, il s'était coiffé et mis une robe décente. Il était nécessaire en tant que mendiant et il n'avait pas été invité à remplir un rôle différent. De la même manière, l'Évangile ne vous accueillera dans ses cours que si vous venez en pécheur. N'essayez pas de vous réformer, viens immédiatement pour recevoir le salut. Dieu justifie l'impie, pour cette raison, vous pouvez être accepté dans l'état où vous vous trouvez actuellement: dans ton pire état.

Viens comme tu es, venez vers notre Père céleste avec tous vos péchés. Viens à Jésus avec toute ta négligence, sale, nu, inapte à vivre comme à mourir. à venir, vous qui êtes les mendiants de la création; viens toi qui n'espère rien d'autre que la mort. Viens, toi qui as le désespoir dans ton coeur, pressant sur ta poitrine comme un horrible cauchemar. Venez demander au Seigneur de justifier encore un autre méchant. Pourquoi ne devrait-il pas? à venir, parce que sa miséricorde infinie est précisément pour ceux comme vous. J'utilise la langue du texte, et je ne pourrais pas le rendre plus fort: le Seigneur lui-même utilise cette épithète: “Celui qui justifie les méchants”. Il rend ceux qui sont méchants par nature justes et dignes d'être traités comme tels. Ce n'est pas une merveilleuse vérité qui vous est adressée? Ne vous levez pas de votre chaise avant d'avoir bien réfléchi à tout cela.