Spurgeon: la doctrine de l'élection ou de la prédestination

“Mais nous devons toujours remercier Dieu pour vous, frères aimés du Seigneur, parce que Dieu dès le début vous a élu pour le salut par la sanctification dans l'Esprit et la foi en la vérité. Il vous a également appelé à cela à travers notre évangile, afin que vous puissiez obtenir la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ” (2 Tessalonicesi 2:13-14).

S'il n'y avait pas d'autre texte que celui-ci dans la Parole sacrée de Dieu, Je crois que nous devrions tous recevoir et reconnaître la grande et glorieuse vérité que Dieu a choisi sa famille dès les temps les plus reculés. Mais il semble y avoir un préjugé invétéré dans l'âme humaine contre cette doctrine; et bien que la plupart des autres doctrines soient reçues par des chrétiens professés, certains avec prudence, d'autres avec joie, cela semble être celui qui plus que tout autre est négligé et mis de côté. Dans de nombreuses chaires, il serait considéré comme un péché grave et une offense de prêcher un sermon sur l'ÉLECTION., car on pense que ce ne serait pas un discours “pratique”. Je crois qu'ils se sont écartés de la vérité sur ce point. Tout ce que Dieu nous a révélé, a un but. Il n'y a rien dans les Écritures qui ne puisse pas, sous la direction du Saint-Esprit de Dieu, s'expriment dans un discours pratique: comme “toute Écriture est inspirée de Dieu et est utile” pour la vie spirituelle. On sait bien qu'il ne peut pas produire un discours sur le libre arbitre, mais il peut le produire sur la libre grâce de Dieu; et la grâce gratuite est la meilleure pratique, quand les doctrines authentiques de l'amour immuable de Dieu touchent le cœur des saints et des pécheurs.

maintenant, Je crois que certains d'entre vous qui ont été ébranlés par le verset que nous avons lu, ils diront: “J'écouterai sincèrement; Je mettrai de côté mes préjugés; J'écouterai ce que cet homme a à dire”. Ne fermez pas vos oreilles en disant: “C'est une doctrine trop élevée”. Qui vous a autorisé à l'appeler haut ou bas? Pourquoi vous devriez vous opposer à la doctrine de Dieu? Souvenez-vous de ce qui est arrivé à ces jeunes qui se sont plaints d'un prophète de Dieu, et ils se sont exclamés: “Sali, calvo! Sali, calvo!”. Ne vous moquez pas de la doctrine de Dieu, pour que ça ne t'arrive pas comme ces jeunes, quand des bêtes sauvages sont sorties de la forêt et les ont déchirées en réponse à leurs moqueries.

Il y a d'autres malheurs en plus des jugements immédiats du ciel – veillez à ce que cela ne vous tombe pas dessus. Mettez de côté vos préjugés: écoute calmement, avec impartialité: écoutez ce que dit l'Écriture; et quand tu recevras la vérité, si Dieu veut le révéler et le manifester à vos âmes, n'ayez pas honte de l'avouer. Avoue que tu as eu tort hier, cela signifie simplement reconnaître que vous êtes un peu’ plus sage aujourd'hui, et cela montre que vous avancez dans la connaissance de la vérité. N'ayez pas honte d'apprendre la saine doctrine, et laissez de côté les vieilles idées et conceptions, plutôt, recevoir les enseignements clairs de la Parole de Dieu.

Mais si une doctrine n'est pas dans la Bible, alors quoi que je dise, ou quelle que soit l'autorité qui soutient mes idées, Je vous en prie, pour le bien de vos âmes, le rejeter; et si de cette chaire vous entendez jamais des enseignements contraires à cette Sainte Parole, rappelez-vous que la Bible doit venir en premier, et le ministre de Dieu doit s'y soumettre. Nous n'avons pas à nous élever au-dessus de la Bible pour prêcher, mais il faut plutôt prêcher en restant sous lui. Après tout ce que nous avons prêché, nous sommes bien conscients que la montagne de vérité est plus haute que ce que nos yeux peuvent percevoir; les nuages ​​et l'obscurité couvrent le sommet, et nous ne pouvons pas voir le haut; cependant nous essayons de le prêcher comme nous pouvons. Mais puisque nous sommes mortels, e fallibili, exerce ton jugement: “Testez les esprits pour savoir s'ils viennent de Dieu” (cf.. 1 Giovanni 4:1).

maintenant, d'abord, Je vais parler pendant un moment’ de la VERITE de cette doctrine: “Dieu depuis le début vous a choisi pour le salut”. en deuxième, J'essaierai de prouver que cette élection est ABSOLUE: “Dieu depuis le début vous a choisi pour le salut” pas GRÂCE à votre sanctification, mais “AU moyen de la sanctification dans l'Esprit et de la foi en la vérité”. Troisième chose, cette élection est ÉTERNELLE, parce que le texte dit: “Dieu DU DÉBUT vous a élu”. Comme quatrième chose, c'est PERSONNEL: “Dieu vous a élu”. Ensuite, nous verrons les EFFETS de cette doctrine; et enfin, avec l'aide de Dieu, nous essaierons de parler de ses TENDANCES, et nous verrons s'il s'agit bien d'une doctrine terrible et licencieuse comme certains disent.

1. D'abord, Je souhaite vous prouver que cette doctrine est VRAIE. Et pour commencer je vous parlerai de différentes positions. Certains d'entre vous, par exemple, ils appartiennent à l'Église d'Angleterre, et je suis heureux de voir autant d'entre vous ici, car cette Église a en elle de nombreux ministres dévoués et de saints croyants. Je vais lire une partie d'un article de foi de cette Eglise, le 17e article concernant la PREDESTINATION et l'élection:

“La prédestination à la vie est le dessein éternel de Dieu, Pour qui, avant que les fondations du monde ne soient posées, Il a continuellement décrété par son conseil de libérer de la malédiction et de la damnation ceux qu'il a choisis en Christ de l'humanité., et amenez-les par le Christ au salut éternel, comme des vases de miséricorde. Par conséquent, ceux qui reçoivent ce privilège exalté de Dieu sont appelés selon son dessein par son Esprit agissant au moment fixé.: ceux-ci par la grâce obéissent à l'appel; ils sont justifiés gratuitement; ils sont devenus enfants de Dieu par adoption; ils sont conformes à l'image du Fils unique de Dieu, Jésus-Christ; ils se conduisent consciencieusement dans les bonnes œuvres, et enfin, par la miséricorde de Dieu, ils atteignent le bonheur éternel”.

Une autre autorité humaine qui reconnaît la doctrine de l'élection est l'ancienne croyance vaudoise. Si tu lis ce credo, né dans le feu ardent de la persécution, vous verrez que même ces fidèles serviteurs et croyants ont fermement embrassé cette doctrine, comme faisant partie de la vérité de Dieu. J'ai transcrit un de leurs articles de foi sur l'ÉLECTION à partir d'un vieux livre:

“Dieu sauve de la corruption et de la damnation ceux qu'Il a choisis depuis la fondation du monde, pas pour un arrangement, Alliance, ou la sainteté qu'Il avait prévue en eux, mais seulement par sa grâce en Jésus-Christ son Fils, laissant tous les autres selon les raisons irréprochables de sa volonté et de sa justice”.

Ce n'est pas nouveau, donc, celui que je prêche; ce n'est pas une nouvelle doctrine. Par cette vérité je l'ai fait comme un pèlerinage dans le passé, et je vois père après père, confesseur après confesseur, martyr après martyr, croire en ces mêmes doctrines. Si j'étais un pélagien, ou un croyant en la doctrine du libre arbitre, J'aurais dû marcher seul pendant des siècles; ça et là un hérétique d'un caractère pas très honorable se tournait vers moi et m'appelait frère. Mais en reconnaissant que les vérités de l'élection et de la prédestination sont la base de ma foi, Je vois des multitudes de croyants confesser ces mêmes vérités, et je reconnais que c'est la religion de l'Église de Dieu.

Je veux aussi vous lire une partie de l'ancienne confession baptiste. Il y a environ deux cents ans, les baptistes se sont réunis et ont publié leurs articles de foi, pour mettre fin à certaines rumeurs sur leur orthodoxie. Lisons le troisième article:

“Par la volonté de Dieu, pour la manifestation de sa gloire, certains hommes et anges sont prédestinés, o preordinati, à la vie éternelle par Jésus-Christ en l'honneur de sa grâce glorieuse; d'autres sont livrés à leurs péchés pour leur juste condamnation, en l'honneur de sa glorieuse justice. Ces anges et ces hommes si prédestinés et prédestinés, ils sont particulièrement et immuablement préétablis, et leur nombre est si certain [pour Dieu] il est défini, qui ne peut être ni augmenté ni réduit.

Ceux de l'humanité qui sont prédestinés à la vie, Je donnai, avant la fondation du monde, selon son but éternel et immuable, et le conseil secret de sa volonté, il les a choisis en Christ pour la gloire éternelle, uniquement pour sa grâce et son amour gratuits, sans aucune autre chose présente dans la créature comme condition ou cause de cet acte de sa”.

Quant à ces autorités humaines, Je me fiche de ce qu'ils disent, PRO ou CONTRE, à propos de cette doctrine. Je les ai mentionnés uniquement comme une confirmation de votre foi, pour vous montrer que c'est une doctrine suivie par les croyants depuis l'Antiquité. Je me fiche du présent. Même lorsqu'une armée d'églises de Londres avait abandonné les grandes doctrines fondamentales de Dieu, ce n'est pas important. Si une poignée de croyants reste debout pour soutenir fermement la souveraineté de notre Dieu, même si nous sommes assiégés par des ennemis, ou de nos propres frères, qui aurait dû être nos amis et aides, ce n'est pas important, si nous regardons vers le passé; la noble armée des martyrs, les armées glorieuses de croyants, Je suis de notre côté; les témoignages de la vérité nous soutiennent. Avec eux, on peut dire qu'on n'est pas seuls, et nous aussi nous pouvons nous exclamer: “Voici, Dieu s'est réservé sept mille hommes qui n'ont pas fléchi le genou devant Baal”. Mais ce qui compte le plus, est-ce DIEU ET’ AVEC NOUS.

La grande vérité est toujours la Bible, et seulement la Bible. Toi qui m'écoute, peut-être croyez-vous en un autre livre en plus de la Bible? Si je pouvais prouver cette doctrine avec tous les livres chrétiens; si je pouvais récupérer toutes les connaissances de la bibliothèque d'Alexandrie, et essayez avec ça, tu n'y croirais pas; mais vous croirez certainement ce qui est écrit dans la Parole de Dieu.

J'aimerais vous lire quelques versets bibliques. Regardons ces passages dans lesquels ceux qui appartiennent au peuple de Dieu sont appelés élus. Évidemment, si nous parlons de personnes élues, il doit y avoir une ÉLECTION. Si Jésus-Christ et ses apôtres appelaient les croyants par le titre d'élus, nous devons certainement croire qu'ils sont, sinon ce terme n'a pas de sens.
Jésus-Christ dit: “Si le Seigneur n'avait pas abrégé ces jours, personne ne s'échapperait; mais à cause de l'ÉLECT, qu'il a choisi, le Seigneur a abrégé ces jours”. “De faux Christs et de faux prophètes se lèveront et accompliront des signes et des prodiges pour séduire, si c'était possible, même l'élu”. “Et Il enverra alors les anges pour recueillir Son CHOISI des quatre vents, du bout de la terre au bout du ciel” (Marco 13:20,22,27). “Dieu ne vengera pas ses CHOISIS qui lui crient jour et nuit? Peut-être sera-t-il lent à intervenir en leur nom?” (Luca 18:7).

Dans ceux-ci comme dans de nombreux autres passages de la Bible (L'art. Ephésiens 1:4, 2 Tess. 2:13, etc.), le mot est mentionné “élu”, “choisi”, “préordinati”, “désigné”; ou la phrase “mes moutons” ou une indication similaire, qui montre que le peuple du Christ est distinct du reste de l'humanité.

Mais tu peux te vérifier avec les concordances, et donc je ne listerai pas tous les versets. À travers les épîtres, les saints croyants sont continuellement appelés “les élus”. Dans Colossiens, nous voyons ce que dit Paul: “S'habiller, donc, comme CHOSEN of God, saints et proches, des sentiments de miséricorde…” (Col. 3:12). Il écrit alors à Titus, et s'appelle: “Paolo, serviteur de Dieu et apôtre de Jésus-Christ pour promouvoir la foi de Dieu CHOISI” (Tito 1:1). Peter écrit: “ÉLU selon la prescience de Dieu le Père” (1 Pietro 1:2). puis, nous notons que Jean a particulièrement aimé ce mot. Il écrit: “L'aîné de Mme ELETTA…” (2 jeudi. 1); et parlez de la “soeur élue” (à 13). Et nous savons que c'est écrit: “L'église qui est à Babylone, ÉLECTIONNEZ comme vous, il te salue” (1 Pietro 5:13).

Les apôtres n'avaient pas honte d'utiliser ces mots, et ils n'avaient pas peur de parler de l'élection. Aujourd'hui, ce mot a été revêtu de nombreuses autres significations, et je reconnais que les gens ont mutilé et gâté la saine doctrine pour qu'elle ressemble à une doctrine de démons; et beaucoup qui se disent croyants, ils se sont tournés vers l'antinomisme (fausse doctrine qui déclare que vous pouvez continuer à pécher autant que vous le voulez parce que maintenant Christ a expié nos péchés, N.d.T.). Mais malgré cela, pourquoi devrais-je avoir honte de la vérité de Dieu, juste parce que les hommes le tordent? Nous aimons la vérité de Dieu lorsqu'elle est attaquée ainsi que lorsqu'elle est prêchée librement. Si un martyr que nous aimions était torturé, nous ne l'aimerions pas encore, et plus, malgré les violences qui lui sont infligées? Quand la vérité de Dieu est attaquée, nous ne l'appelons pas mensonge. Nous n'aimons pas le voir se tordre, mais on peut l'aimer encore plus quand il est attaché, parce que nous pouvons discerner quelles seraient ses proportions réelles s'il n'avait pas été attaqué et déformé par la cruauté et les inventions des hommes. Même dans les écrits anciens des pères de l'Église, le peuple de Dieu est toujours appelé le “élu”. Les premiers chrétiens s'appelaient souvent par ce titre, prouvant qu'ils croyaient que le peuple de Dieu est clairement “élu”.

Mais maintenant regardons les versets qui prouvent cette doctrine sans équivoque. Ouvrez vos Bibles et regardez à l'intérieur Giovanni 15:16, et vous verrez que Jésus-Christ a choisi son peuple, depuis qu'il dit: “Ce n'est pas toi qui m'as choisi, mais c'est moi qui t'ai choisi, et je t'ai désigné pour aller porter du fruit et ton fruit pour rester; pour que tout ce que tu demandes au Père, en mon nom, Il te le donne”. Donc sur le verset 19 dé: “Si tu étais du monde, le monde aimerait ce qui lui appartient; car tu n'es pas du monde, mais je t'ai choisi au milieu du monde, donc le monde te déteste”. Puis au chapitre 17, version 8 e 9, Jésus prie: “Parce que les mots que tu m'as donnés, je les ai donnés; et ils les ont reçus et ont vraiment su que je procédais de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé. Je prie pour eux; Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi”.

Regardons maintenant procédure 13:48: “Étrangers, entendre ces choses, ils se sont réjouis et ont glorifié la Parole de Dieu; et tous ceux qui ont été ordonnés à la vie éternelle, ils croyaient”. Certains peuvent essayer de briser ce passage s'ils le souhaitent; mais ça dit: “ordonné à la vie éternelle”, de la manière la plus claire et la plus incontestable; et donc nous ne nous soucions pas de ce que les nombreux commentaires en disent.

Je ne pense pas avoir besoin de vous rappeler l'enseignement de Romains 8, parce que j'espère que vous connaissez tous bien ce chapitre et que vous le comprenez maintenant. Verset 29 et le suivant, est écrit: “Parce que ceux qu'il a connus d'avance, il les a également prédestinés à se conformer à l'image de son Fils, afin qu'Il soit le premier-né parmi de nombreux frères; et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.

Alors que dirons-nous de ces choses? Si Dieu est pour nous qui sera contre nous? Celui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais il nous l'a donné à tous, peut-être qu'il ne nous donnera pas aussi tout avec lui? Qui accusera les élus de Dieu?” (Romains 8:29-33).

Je crois aussi qu'il n'est pas nécessaire de répéter tout le chapitre 9 de l'épître aux Romains. Tant qu'il reste dans la Bible, aucun homme ne peut jamais essayer l'arminianisme (doctrine qui déclare que ce n'est pas Dieu qui choisit les gens par grâce pour être sauvés, mais ce sont les pécheurs qui décident de leur propre initiative d'être sauvés ou non, N.d.T.); tant que ce chapitre existe, même les rebondissements les plus violents des passages bibliques n'élimineront jamais la doctrine de l'élection des Écritures.. Nous vous lisons des versets comme: “Quand les enfants n'étaient pas encore nés et qu'ils n'avaient fait ni bien ni mal – afin que le dessein de Dieu selon l'élection et non à cause des œuvres reste ferme, mais pour celui qui appelle – on lui a dit: 'Le majeur servira le mineur'” (à 12). Ensuite, nous lisons le verset 22: “Qu'y a-t-il à contester si Dieu, vouloir montrer sa colère et faire connaître sa puissance, il a enduré avec une grande patience les vases de la colère préparés pour la perdition, et ceci pour faire connaître la richesse de sa gloire envers les vases de miséricorde qu'il avait déjà préparés pour la gloire…”. Alors lisons Romains 11:7: “Quoi alors? Israël n'a pas obtenu ce qu'il recherchait, mais les élus l'ont compris, et les autres ont été endurcis”. Verset 5 du même chapitre, Lisons: “Donc aussi dans le présent, il y a un reste élu par grâce”.

Sans aucun doute, vous vous souviendrez du passage dans 1 Corinthians 1:26-29: “en fait, frères, regarde ta vocation; il n'y a pas beaucoup de sages parmi vous selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles; mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour faire honte aux sages; Dieu a choisi les choses faibles dans le monde pour faire honte aux fortes; Dieu a choisi les choses viles du monde et les choses méprisées, en effet les choses qui ne sont pas, réduire à rien les choses qui sont, afin que personne ne puisse se vanter devant Dieu”.

Et souvenez-vous aussi de l'étape 1 Tessalonicesi 5:9: “En fait, Dieu ne nous a pas fait de colère, mais pour obtenir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ”. Et enfin tu as le verset que nous lisons au début, ce qui, je pense, est plus que suffisant. mais, si vous voulez en savoir plus, vous pouvez facilement les trouver dans la Bible, si vous n'êtes pas encore pleinement convaincu de la vérité de cette doctrine.

je pense, mes amis, que cette quantité massive de preuves de l'Écriture devrait déconcerter ceux qui osent se moquer de cette doctrine. Que dirons-nous de ceux qui l'ont si souvent méprisé, et ils ont nié son origine divine, qui ont insulté sa justice, et ils ont osé défier Dieu et l'appeler un tyran tout-puissant, quand ils ont appris qu'Il a élu tant de personnes à la vie éternelle? peut, toi qui le rejette, retirez-le de la Bible? Vous pouvez prendre le canif de Jeudi et couper sa vie de la Parole de Dieu? Tu voudrais être comme la femme aux pieds de Salomon, et faire couper le bébé en deux, pour avoir votre part? Ce n'est pas ici dans les Écritures? Et ce n'est pas votre devoir de vous y plier, et reconnaissez humblement ce que vous ne comprenez pas – recevez-le comme la vérité même si vous ne comprenez pas sa signification? Je n'essaierai pas de prouver la justice de Dieu en ayant ainsi élu certains et laissé d'autres. Ce n'est pas à moi de venger mon maître. Il parlera pour lui-même, comme il le fait déjà: “plutôt, ou homme, qui es-tu qui réponds à Dieu? La chose façonnée lui dira peut-être qui l'a façonnée: 'Pourquoi m'avez-vous fait ainsi?’ Peut-être que le potier n'est pas le maître de l'argile pour fabriquer un vase à usage noble et un autre à usage ignoble à partir de la même pâte?” (Romains 9:20-21).

“Malheur à celui qui dit à son père: 'Pourquoi générez-vous?’ et sa mère: 'Pourquoi donnez-vous naissance?'” (Isaiah 45:10).

“Je suis le Seigneur, et il n'y en a pas d'autre. Je forme la lumière, Je crée les ténèbres… je, le monsieur, Je suis celui qui fait toutes ces choses” (Isaiah 45:6-7).

Qui es-tu qui répond contre Dieu? Tremblez et humiliez-vous devant lui; s'incliner et se soumettre à son sceptre; ne conteste pas sa justice, et ne critiquez pas ses actes devant votre tribunal, ou homme!

Mais il y en a qui disent: “C'est un comportement difficile pour Dieu de choisir certains et de laisser d'autres”. maintenant, Je veux vous poser une question. Il y a quelqu'un ici ce matin qui souhaite être un saint, qui souhaite se régénérer, abandonner le péché et marcher dans la sainteté? “et, il y a”, quelqu'un dit, “je le veux”. Alors Dieu t'a élu. Mais un autre dit: “Non; Je ne veux pas être saint; Je ne veux pas abandonner mes convoitises et mon esclavage”. pouquoi, puis, vous vous plaignez que Dieu ne vous a pas élu? Si vous étiez élu, vous ne répondriez pas selon cette confession. Si Dieu vous a choisi pour la sanctification ce matin, tu dis que tu t'en fous. Vous ne reconnaissez pas que vous préférez l'ivresse à la sobriété, l'honnêteté à la malhonnêteté? Tu aimes les plaisirs de ce monde plus que la foi; pourquoi alors devriez-vous vous plaindre que Dieu ne vous a pas choisi pour être un croyant dévoué? Si tu aimes la foi, c'est Lui qui a voulu que ce soit comme ça. Si tu n'en veux pas, quel droit avez-vous de dire que Dieu aurait dû vous donner ce que vous ne voulez pas? En supposant que j'ai quelque chose dans ma main que tu penses ne vaut rien, et que je dis que je veux le donner à une certaine personne, quel droit avez-vous de vous plaindre que je ne vous l'ai pas donné? Vous ne pouvez pas être assez stupide pour vous plaindre qu'un autre a eu ce que vous ne voulez pas. Selon vos confessions, beaucoup d'entre vous ne veulent pas de la foi, ils ne veulent pas d'un cœur nouveau et d'un esprit droit, ils ne veulent pas le pardon des péchés, ils ne veulent pas de sanctification; tu ne veux pas être élu pour ces choses: alors pourquoi tu te plains? Vous les considérez comme des choses sans valeur; alors pourquoi critiquez-vous Dieu pour les avoir donnés à ceux qu'Il a choisis? Si vous pensez qu'ils sont bons et que vous les voulez, ils sont là pour toi. Dieu donne gratuitement à quiconque demande; et tout d'abord, Il donne envie aux gens, sinon ils n'en voudraient jamais. Si tu aimes ces choses, Il t'a élu pour ça; mais si tu ne les aimes pas, qui es-tu pour critiquer Dieu, quand c'est ta volonté désespérée qui t'empêche d'aimer ces choses – votre moi qui vous fait les haïr?

Supposons qu'un homme dans la rue dise: “Quel dommage que je ne puisse pas avoir de place dans la chapelle pour entendre ce que cet homme prêche”. Et supposons qu'il dise: “Je déteste ce prédicateur; Je ne supporte pas sa doctrine; mais c'est dommage que je ne puisse pas m'asseoir là-bas”. Vous vous attendriez à ce qu'un homme dise une telle chose? Non; tu dirais tout de suite: “Cet homme s'en fiche. Parce qu'il regrette que les autres aient ce qu'ils aiment et ce qu'il méprise?” N'aime pas la sainteté, n'aime pas la justice; si Dieu m'a élu à ces choses, vous a fait du tort? “Ah! mais”, certains disent, “Je pensais que cela signifiait que Dieu en élit certains pour le salut et d'autres pour la perdition”. C'est une question très différente de la doctrine de l'Évangile. Il a élu les hommes à la sanctification et à la justice e, à travers ces choses, au ciel. Vous n'avez pas à dire qu'Il a élu des gens simplement pour aller au paradis ou juste en enfer. Il vous a élu à la sanctification, si vous aimez la sanctification. Si l'un de vous veut être sauvé par Jésus-Christ, Jésus-Christ vous a élu pour être sauvé. Si l'un de vous souhaite avoir le salut, vous êtes élu pour l'avoir, si vous le désirez sincèrement et sincèrement.

mais, si tu n'en veux pas, pourquoi diable devriez-vous être si déraisonnablement insensé au point de vous plaindre que Dieu donne ce que vous n'aimez pas aux autres?

2. Alors j'ai essayé de dire quelque chose sur la vérité de la doctrine de l'élection. Et maintenant, brièvement, Je tiens à dire que l'élection est ABSOLUE: à savoir, cela ne dépend pas de qui nous sommes. Le texte dit: “Dieu depuis le début vous a choisi pour le salut”; mais nos adversaires disent que Dieu choisit les gens parce qu'ils sont bons, ou pour les nombreux travaux qu'ils ont réalisés. Puis nous demandons, en réponse à ces affirmations, quelles sont les œuvres qui doivent être faites pour être élu par Dieu? Ils sont peut-être ce que les Écritures appellent “les oeuvres de la loi” – c'est-à-dire les œuvres d'obéissance que la créature peut accomplir? le cas échéant, nous vous disons que si les hommes ne peuvent être justifiés par leurs œuvres de la loi (Galati 2:16, 3:10; Romains 3:20,28), alors il est bien évident qu'ils ne peuvent même pas être élus par les œuvres de la loi; et s'ils ne peuvent être justifiés par leurs bonnes œuvres, ils ne peuvent même pas être sauvés par eux. Par conséquent, l'élection ne peut pas être fondée sur de bonnes œuvres.

“mais”, d'autres disent, “Dieu les a élus en prévision de leur foi”. maintenant, puisque Dieu donne la foi, il ne peut pas les avoir élus en prévision du voir qu'il y aurait prévu. Il y a vingt mendiants dans une rue, et je décide de donner une pièce à l'un d'eux; quelqu'un pourrait-il jamais dire que j'ai décidé de donner cette pièce, j'ai “élu” cette personne pour avoir cette pièce, parce que j'ai prédit qu'il l'aurait? Ce serait absurde. de même, dire que Dieu a élu les hommes en prévoyant qu'ils auraient la foi – qui est que la semence du salut – ce serait trop absurde pour être cru même un instant. La foi est le don de Dieu (cf.. Ephésiens 2:8). Chaque vertu vient de lui. Donc il ne peut pas l'avoir fait élire des hommes, parce que c'est son cadeau.

La leçon, nous sommes sûrs, c'est absolu, et complètement distincte des vertus que les saints croyants reçoivent par la suite. Que penserions-nous d'un croyant saint et dévoué comme Paul, courageux comme Peter, ou aimer comme John, mais il ne reconnaît pas que de telles qualités viennent de son Créateur? Je n'ai jamais connu de saint d'aucune dénomination, qu'il croyait que Dieu l'avait sauvé parce qu'il prévoyait qu'il aurait la vertu et le mérite.

maintenant, mes frères, les meilleurs bijoux qu'un saint puisse porter, ce ne sont pas ces qualités qu'il produit lui-même. Il y a quelque chose de charnel mélangé en eux. Le plus haut degré de grâce que nous possédons en nous-mêmes a quelque chose de terrestre. Nous réalisons cela lorsque nous sommes le plus purifiés, et plus sanctifié, et notre langue doit toujours être:

“Je suis le premier des pécheurs,
Jésus est mort pour moi.”

Notre seul espoir, notre seule chance, il se trouve encore dans la grâce qui a été révélée en la personne de Jésus-Christ. Et je suis sûr que nous devons rejeter complètement et négliger toute conviction que nos grâces, qui sont des dons de notre Seigneur, planté en nous par sa main droite, peut-être jamais été la raison de son amour pour nous. Et il faut toujours chanter:

“Qu'y avait-il en nous qui pouvait mériter de l'estime
Ou faites plaisir au Créateur?
Pourtant, c'était le père et nous chanterons toujours
Parce que ça avait l'air bien dans tes yeux”.

Il donnera la grâce à ceux qui veulent donner la grâce, et aura pitié de ceux qui veulent avoir pitié (Exode 33:19). Et si tu me demandes pourquoi ça me sauve, Je peux seulement dire: parce qu'il voulait. Il y avait peut-être quelque chose en moi qui pouvait plaire à Dieu? Non, il n'y a rien; rien ne pouvait me faire accepter en sa présence. Quand Dieu m'a sauvé, j'étais le plus abject, perdu, et ruiné de la race humaine. Je suis allongé devant lui comme un bébé dans le sang. en vérité, ce n'était pas en mon pouvoir de m'aider. Oh comme j'étais misérable et je sais que je suis! Si vous avez quelque chose qui peut vous recommander devant Dieu, Je ne l'ai jamais eu. Je suis heureux d'être sauvé pour sa GRÂCE, pas frelaté, grâce pure. Je ne peux revendiquer aucun mérite. Si tu crois que tu peux le faire, je ne peux. Je dois chanter:

“Seulement la grâce gratuite du début à la fin,
Il a gagné mon affection et a maintenu mon âme stable”.

3. L'élection est éternelle. “Dieu depuis le début vous a choisi pour le salut”. Quelqu'un peut-il m'indiquer le moment où l'Écriture appelle le commencement? Il y a des années, on pensait que c'était quand Adam a été créé sur terre; mais ce n'était pas le principe, puisque la révélation nous renvoie à une période qui précède celle de la création du monde, aux jours où les étoiles du matin sont nées; quand, comme des gouttes de rosée, des doigts du matin, des étoiles et des constellations sont tombées dégoulinant de la main de Dieu; quand, de ses lèvres, Il a jeté de lourds globes; quand avec sa main il a envoyé des comètes, comme la foudre, errer dans le ciel, pour trouver leur destination un jour. Revenons aux dernières années, où les mondes ont été créés et les systèmes modélisés, mais nous n'avons pas encore atteint le début. Jusqu'à ce que nous pensons au moment où tout l'univers dormait dans l'esprit de Dieu comme n'étant pas encore né, jusqu'à ce que nous entrions dans l'éternité où Dieu le Créateur vivait seul, et tout dormait en lui, et toute la création reposait dans sa pensée toute-puissante, nous n'aurons pas encore approché le début. On peut y retourner, en arrière, en arrière, âge après âge. On peut y retourner, si on peut le dire, pour toute l'éternité, mais jamais au début. Nos ailes peuvent se fatiguer, notre imagination peut s'estomper et s'évanouir bien avant d'y arriver. Mais Dieu dès le début a choisi son peuple; quand l'éther n'avait pas encore été déplacé par les ailes d'un seul ange, quand le silence universel régnait, et pas une seule voix ou murmure n'a interrompu la solennité de ce silence; quand il n'y avait pas d'êtres et de mouvement, le temps et plus en plus de Dieu lui-même, dans l'éternité; bien avant la naissance des créatures vivantes, ou que les roues du char de Yahvé ont été construites, puis, “Au commencement était la Parole”, et au commencement il “il nous a élus pour le salut”. Notre élection est donc éternelle. Je ne m'attarderai pas à l'essayer, Je n'expose ces pensées que pour le bénéfice des jeunes croyants afin qu'ils sachent ce que l'on entend par élection éternelle, absolu.

4. E, aussi, l'élection est PERSONNELLE. Encore ici, nos adversaires ont tenté de renverser l'élection en nous disant que c'est une élection de nations, et pas de personnes. Mais ici, l'apôtre déclare: “Dieu depuis le début vous a élu pour le salut”. C'est la substitution la plus misérable qui puisse être faite, déclarer que Dieu n'a pas choisi les hommes mais les nations, parce que cette même objection qui est dirigée contre le choix des gens, c'est aussi vrai contre le choix des nations. S'il était injuste de choisir une personne plutôt qu'une autre, il serait bien plus injuste de choisir une nation, puisqu'il n'est autre que l'ensemble des multitudes de personnes; si l'élection est considérée comme un crime, choisir une nation plutôt qu'une personne devrait être un crime encore plus grave. Certes, choisir dix mille personnes sera reconnu pire que d'en choisir un; alors ce serait de distinguer une nation entière du reste de l'humanité. Ce ne sont pas des nations composées d'hommes? Une nation est composée de cet individu, et l'autre, et l'autre. Et si tu me dis que Dieu a choisi les Juifs, alors je te dis qu'Il a choisi ce Juif, et cet autre juif, et l'autre. Et il en est de même avec les Britanniques ou tout autre peuple.

L'élection est donc personnelle: et il doit en être ainsi. Quiconque lit le verset que nous avons examiné, et autres versets similaires, ils reconnaîtront que les Écritures parlent continuellement du peuple de Dieu s'adressant aux individus un par un, et en parle comme des objets d'élection spéciaux.

“Nous sommes des enfants grâce à l'élection de Dieu,
Nous croyons en Jésus-Christ;
Par décision éternelle
La grâce souveraine que nous recevons ici”.

5. L'autre pensée est – comme le temps passe trop vite pour que je m'attarde longuement sur ces points – que l'élection produit de BONS RÉSULTATS. “Dieu dès le début vous a élu pour le salut par la sanctification dans l'Esprit et la foi en la vérité”. Combien d'hommes interprètent mal la doctrine de l'élection! Et comment mon âme brûle au souvenir des terribles maux qui ont résulté d'avoir ruiné et déformé cette glorieuse partie de la glorieuse vérité de Dieu! Combien d'hommes se sont dit: “Je suis élu”, et ils se délectaient de la paresse, et même pire! Ils ont dit: “Je suis l'élu de Dieu”, et de leurs mains ils se mirent à faire le mal. Ils ont couru rapidement vers tout ce qui était impur, parce qu'ils ont dit: “Je suis un enfant choisi de Dieu, peu importe mes oeuvres, donc je peux vivre comme je dis, et fais ce que j'aime”. Oh, les proches! Laissez-moi vous avertir solennellement de ne pas pousser votre raisonnement sur la vérité aussi loin; la, Plutôt, ne pas transformer la vérité en erreur, car on ne peut pas aller trop loin. Nous pouvons dépasser la vérité; nous pouvons faire ce qui a été fait pour notre bien et notre consolation, un mélange terrible qui nous détruira. Je vous dis que des milliers d'hommes ont été ruinés pour avoir mal interprété l'élection; pour dire: “Dieu m'a élu pour aller au paradis, et à la vie éternelle”; mais ils ont oublié qu'il est écrit que Dieu les a “élus au salut par la sanctification dans l'Esprit et la foi en la vérité”. C'est l'élection de Dieu – élection à la sanctification et à la foi. Dieu choisit son peuple pour être saint, et pour qu'ils croient. Combien d'entre vous ici sont des croyants? Combien dans ma congrégation peuvent mettre la main sur leur cœur et dire: “j'ai foi en Dieu pour être sanctifié”? Il y en a parmi vous qui disent: “Je suis élu”? Je te rappelle que tu as maudit la semaine dernière. L'un de vous dit: “Je crois que je suis élu” – mais je repousse ta mémoire pour te souvenir des actes immoraux que tu as commis la semaine dernière. Un autre d'entre vous dit: “Je suis élu” – mais je le regarde dans les yeux et je lui dis: “Élu! Tu es un misérable hypocrite!” D'autres disent: “Je suis élu” – mais je vous rappelle que vous négligez d'aller sur le trône de la grâce et que vous ne priez pas. Oh, les proches! Ne pensez jamais que vous êtes élu si vous n'êtes pas saint. Vous pouvez venir au Christ en tant que pécheurs, mais vous ne pouvez pas venir au Christ en tant que personnes choisies tant que vous ne voyez pas la sainteté produite en vous. Ne vous méprenez pas sur ce que je dis – ne dis pas “Je suis élu”, Et puis tu penses que tu peux vivre dans le péché. C'est impossible. Les élus de Dieu sont des saints. Ils ne sont pas purs, ils ne sont pas parfaits, ils ne sont pas infaillibles; mais, en regardant leur vie, ce sont des gens saints. Ils sont très différents, distinct des autres; et aucun homme n'a le droit de conclure qu'il est élu en dehors de cette sainteté. Cela peut être un élu, encore vivant dans les ténèbres, mais il n'a pas le droit de le croire; personne ne peut voir que c'est, rien ne le prouve. L'homme vivra un jour, mais il est mort dans le présent. Si vous marchez dans la crainte de Dieu, essayant de lui plaire et d'obéir à ses commandements, ne doute pas que ton nom ait été écrit dans le livre de vie de l'Agneau avant la fondation du monde.

Et maintenant, nous remarquons l'autre marque de l'élection, qui est le “foi en la vérité”. Quiconque croit en la vérité de Dieu, et croit en Jésus-Christ, il est élu. Je rencontre fréquemment des croyants affligés et inquiets par cette pensée – “Et si je ne suis pas élu?”. “Oh,” ils disent, “Je sais que j'ai placé ma foi en Jésus; Je sais que je crois en son nom et j'ai foi dans le sang qu'il a versé sur la croix; mais qu'adviendra-t-il de moi si je ne suis pas élu?” Pauvre créature, tu ne sais pas grand-chose de l'évangile, ou tu ne parlerais jamais comme ça, depuis QUI CROIT ET’ ÉLU. Qui est élu, il est élu à la sanctification et à la foi; et si vous avez la foi, vous êtes l'un des élus de Dieu; tu peux savoir et tu dois savoir, car c'est une certitude absolue. Sois toi, comme un pécheur, regardez à Jésus-Christ ce matin et, sans apporter aucun travail méritoire, tu te confies à lui en te confiant dans le sacrifice qu'il a fait sur la croix, tu es élu. Je n'ai pas peur que l'élection effraie les croyants ou les pécheurs. Il y a de nombreux ecclésiastiques qui répondent aux croyants: “l'élection n'a rien à voir avec toi”. C'est faux, car l'âme continuera à se poser la même question. Alors dis leur: si vous croyez au Seigneur Jésus-Christ, vous êtes élu. Si tu as confiance en Jésus, tu es élu. Je te dis que tu, même si j'étais le premier des pécheurs, ce matin, Je vous dis en son nom que si vous allez à Dieu sans apporter vos œuvres méritoires, mais vous comptez sur le sacrifice et la justice de Jésus-Christ; si tu vas le voir maintenant et que tu as confiance en lui, tu es élu – tu étais aimé de Dieu avant la fondation du monde, car vous n'auriez pas pu faire cela si Dieu ne vous avait pas donné la force et la volonté de le faire. Maintenant, vous êtes en sécurité si vous venez et confiez tout de vous-même à Jésus-Christ, et vous souhaitez être sauvé et aimé par Lui. Mais ne pensez pas qu'un homme peut être sauvé sans foi et sans sanctification. Vous n'êtes trompé que par une décision prise dans les temps anciens, de retour dans l'éternité, peut sauver vos âmes, si tu ne crois pas en Christ. Ne vous asseyez pas et ne vous prélassez pas dans la pensée d'être sauvé sans foi et sans sainteté. C'est une hérésie abominable et maudite, et il a ruiné des milliers de personnes. Ne faites pas d'élection un oreiller pour dormir, ou tu pourrais être ruiné par ça. Dieu m'en garde, je vous fournit des oreillers sur lesquels vous pouvez vous prélasser dans vos péchés. Pécheur! Il n'y a rien dans la Bible qui atténue vos péchés. Mais si tu es condamné, ou homme! si tu es perdu, o donna! vous ne trouverez pas une seule goutte dans la Bible pour étancher votre soif, ou une doctrine pour atténuer votre culpabilité; ta damnation sera entièrement de ta faute, et votre péché le méritera pleinement; parce que tu ne te crois pas condamné. Jésus a dit: “Tu ne crois pas parce que tu n'es pas de mes brebis”. “Tu ne veux pas venir à moi pour la vie!”. (Giovanni 10:26, 5:40). Ne soyez pas sous l'illusion que l'élection justifie le péché – n'en rêve pas – ne vous basez pas dans une douce complaisance sur la pensée de votre irresponsabilité. Tu es responsable. Nous devons vous donner les deux. Il doit y avoir une souveraineté divine, et la responsabilité de l'homme. Il doit y avoir une élection, mais nous devons offrir la vérité de Dieu à vos cœurs; nous devons te parler, et vous le rappeler: qui s'écrit “Votre aide est en moi”, mais c'est aussi écrit: “Oh Israël, tu t'es détruit”.

6. E, enfin, voyons quelles sont les tendances vraies et légitimes de la compréhension correcte de la doctrine de l'élection. Première chose, nous verrons comment la doctrine de l'élection fonctionne pour les saints croyants sous la bénédiction de Dieu; e, deuxième chose, comme cela fonctionne pour les pécheurs si Dieu veut leur en bénir.

Je crois l'élection, pour un saint, à la fois la doctrine et plus que tout autre l'ENLÈVEMENT de toute confiance en sa propre chair et en tout autre que Jésus-Christ. Combien de fois nous couvrons-nous de notre justice, et nous nous ornons des fausses perles et des pierres précieuses de nos œuvres méritoires et de nos bonnes actions. Alors commençons à dire: “Maintenant je serai sauvé, parce que j'ai ceci et cette autre preuve”. Mais c'est la foi nue qui sauve; cette foi et seulement celle qui nous unit à l'Agneau de Dieu, quels que soient les travaux, bien que la foi produit de bonnes œuvres. À quelle fréquence nous appuyons-nous sur certaines de nos propres œuvres, plutôt que sur notre Seigneur bien-aimé, et nous nous appuyons sur une puissance qui n'est pas celle qui vient d'en haut. Maintenant si nous voulons nous débarrasser de cette force charnelle, il faut envisager l'élection. Arrête mon âme, et considérez ceci. Dieu t'aimait avant d'avoir un corps. Il t'aimait quand tu es mort dans les transgressions et les péchés, et a envoyé son Fils mourir pour toi. Il t'a acheté avec son sang précieux avant même que tu puisses dire son nom. Peux-tu encore être fier de toi?

Je ne sais rien, rien de plus humiliant pour nous que cette doctrine de l'élection. Parfois je tombais prostré dessous, en essayant de le comprendre. Je déploie mes ailes comme des aigles, et j'ai volé vers ce soleil. Mon œil était immobile, et fort mes ailes, pendant un certain temps; mais, quand je m'en suis approché, une pensée m'a frappé: “Dieu depuis le début vous a choisi pour le salut”. J'étais perdu dans son éclat, choqué par cette grande pensée; et de cette position élevée mon âme est descendue, a été jeté hors de la brèche,, disant: “seigneur, je ne suis rien, Je suis moins que rien. Pourquoi moi? Pourquoi moi?”.

Amis, si tu veux être humble, écouter l'élection, parce qu'il vous humiliera sous l'influence de l'Esprit de Dieu. Ceux qui sont fiers de leur élection ne sont pas élus; et quiconque s'humilie à sa pensée peut bien croire qu'il est; il a toutes les raisons de croire qu'il est élu, car l'un des effets les plus bénis de l'élection est la volonté de s'humilier devant Dieu.

Mais l'élection chez le chrétien doit aussi le rendre intrépide et courageux. Aucun homme n'aura autant d'audace que celui qui sait qu'il est l'élu de Dieu. Que se soucie-t-il de ce que le monde peut lui offrir s'il a été choisi par son Créateur? Il se souciera du faible gazouillis des petits moineaux s'il est un aigle royal? Il aura peur si le monde entier est contre lui? Même quand il y avait des guerres partout dans le monde, il repose en parfaite paix, car il est dans le lieu secret du tabernacle du Très-Haut, dans le grand pavillon du Tout-Puissant. “J'appartiens à dieu”, il dit, “Je ne suis pas le fils du roi? Ce n'est pas mon nom écrit dans le livre de Dieu?” Il se souciera du monde? Non: comme le lion ne se soucie pas de l'aboiement du chien, alors il sourit à ses ennemis; et quand ils se rapprochent trop, les élève et les anéantit. Il marche parmi eux comme un colosse; son front est en cuivre, son coeur est comme un silex – de qui il aura peur?

“Celui qui fait de Dieu son refuge,
Il trouvera en lui la demeure la plus sûre”.

“Je suis l'un de ses élus. Je suis choisi par Dieu et précieux; et même si le monde me rejette, Je n'ai pas peur”. Ah! mais la plupart d'entre vous se courbent comme des saules. Il y a peu de chrétiens aussi solides que les chênes aujourd'hui, qui peut résister à la tempête, et je vais vous dire pourquoi. C'est parce que tu ne te crois pas élu. L'homme qui sait qu'il est élu sera trop fier pour pécher; il ne s'humiliera pas pour commettre les actes ignobles des hommes pécheurs. Le croyant dira: “Je compromets mes principes? Je change ma doctrine? Je mets de côté ce en quoi je crois? Je cache ce que je sais être la vérité? Non! Depuis que je sais que je suis l'un des élus de Dieu, Je proclamerai la vérité de Dieu aux hommes, tout ce qu'ils me disent”. Rien ne rend un homme aussi courageux que de reconnaître son élection de Dieu. Il ne tremblera pas, ça ne faiblira pas, parce qu'il sait que Dieu l'a choisi.

aussi, l'élection fait de nous des SAINTS. Sous l'influence bienveillante du Saint-Esprit, rien ne peut rendre un chrétien plus saint que la pensée qu'il a été choisi par Dieu. “Je vais pécher, après que Dieu m'a choisi? Je transgresserai après avoir été l'objet d'un tel amour? Je m'égarerai après tant d'affection et de tendre miséricorde? Non, mon Dieu; parce que tu m'as choisi, Je t'aimerai; Je vivrai pour toi –

“Depuis que vous, le Dieu éternel,
Tu es devenu mon père”;

Je me donnerai à toi pour être à toi pour toujours, par l'élection et la rédemption, me confier à toi, et me consacrer solennellement à ton service”.

Et maintenant, enfin, aux pécheurs. Ce que vous dit l'élection? D'abord, oh irréligieux, Je vais vous excuser un instant. Il y a beaucoup d'entre vous qui n'aiment pas les élections, et je ne peux pas te blâmer pour ça, car j'ai entendu beaucoup de ceux qui l'ont prêché dire: “Je n'ai pas de mot à dire aux pécheurs”. maintenant, Je crois que vous ne devez pas aimer une telle prédication, et je ne te blâme pas pour ça.

Mais je te dis, être encouragé, pécheur, dans l'espoir qu'il y ait une élection. Au lieu d'être une cause de dépression et de découragement pour vous, c'est une raison d'espoir et de joie; au lieu de trembler et de serrer la main de désespoir, disant: “Alors comment puis-je être sauvé, si personne n'est élu?”, Je vous dis qu'il y a une très vaste multitude d'élus, qu'aucun mortel ne peut compter. Alors prends courage, pécheur! Jetez votre meurtre – tu ne peux pas avoir été élu comme les autres? Il y a de la joie et du réconfort pour toi! Donc, ne prends pas seulement courage, mais va essayer le Seigneur. Souviens-toi si tu n'étais pas un élu, tu ne perdrais rien. Ce que les quatre Siri ont dit? “Allons nous présenter au camp Siri; puisque si on dit: 'Entrons dans la ville', il y a faim dans la ville et nous y mourrons; si nous restons ici, nous mourrons de toute façon”. Ô pécheur! venir sur le trône de la grâce, ou tu pourrais mourir là où tu es. Aller à Dieu; e, même s'il te refuse, en supposant qu'Il lève la main pour vous éloigner – chose impossible – même alors tu n'aurais rien perdu; ta situation ne serait pas pire qu'avant. mais, même quand tu étais damné, vous auriez au moins la satisfaction de pouvoir lever les yeux et dire: “Détester, Je t'ai demandé miséricorde et tu ne me l'as pas accordée; Je l'ai cherché, mais tu l'as refusé”. Ce que tu ne diras jamais, o pécheur! Si tu vas vers lui, et lui demander, vous allez recevoir; car il n'a jamais refusé à quiconque est allé vers lui! Il n'y a donc aucun espoir pour toi? Même s'il y a un nombre prédéterminé, il est vrai que tous ceux qui le cherchent appartiennent à ce nombre. Allez donc et invoquez-le; et même si vous étiez le premier à aller en enfer, vous diriez aux démons que vous êtes allé comme un misérable pécheur à Jésus mais que vous avez été rejeté. Je te dis que ce serait une honte et un déshonneur pour l'Éternel – en ce qui concerne son nom – et qu'Il ne permettra jamais qu'une telle chose se produise. Il est jaloux de son honneur, et aucun pécheur ne sera jamais en mesure de dire cela.

mais vous, pauvre âme, ne pense pas que tu ne peux rien perdre pour partir; il y a une autre chose à laquelle tu dois penser – tu n'aimes pas l'idée de l'élection de ce matin? Vous êtes prêt à admettre sa justice? Vous dites: “Je me sens perdu; je le mérite; et si mon frère est sauvé, je ne peux pas me plaindre. Si Dieu me détruit, je le mérite, mais s'Il sauve la personne à côté de moi, Il a le droit de faire ce qu'il veut, et je n'ai rien perdu par rapport à avant”. Tu peux honnêtement le dire de ton cœur? le cas échéant, alors la doctrine de l'élection a eu son effet sur votre esprit, et tu n'es pas loin du royaume des cieux. Vous êtes conduit là où vous devriez être, où l'Esprit veut que tu sois; et être ainsi ce matin, et en rythme; Dieu a pardonné vos péchés. Vous ne sentiriez pas que vous avez été pardonné, si l'Esprit de Dieu ne travaillait pas en vous.
Réjouir, donc, dans ce. Que votre espérance repose sur la croix du Christ. Ne pense pas à l'élection, mais à Christ Jésus. Repose-toi sur lui – Jésus d'abord, aujourd'hui, et pour toujours.

Basé sur le livre “Le confort de la prédestination” édité par Renato Giliberti