ルター派とカルヴァン派の違い

ルーテル派

ルーテル派はプロテスタントの最初の主要宗派です, カルビン主義以前の. マルティン・ルターが主導した運動として 16 世紀に始まりました。, アウグスチノ修道士、ウィッテンベルク大学神学教授, ザクセン州. ルターの当初の意図は、機能せず、聖書の内容に従って教えなかった西方キリスト教会を改革することでした。. 彼は教皇によって破門され、そこからルーテル運動が始まり、北欧の多くの地域で発展しました。. ルーテル神学は、行われた業とは独立した救いを強調する, 神と神の恵みからの贈り物としての救い. すべての人間, 原罪のせいで, 彼らは罪人であり、悪の力の影響下にあります, そしてそのため、彼らは自分の決断や行動によって自分自身を救うことができなくなります。. 神の手だけが彼らを救うことができる. 神が彼らに現されるだけで、彼らは信者となるのです.

カルヴァン主義

カルヴァン主義という用語は、以下と同義に使用できます。 改革された神学 o 改革プロテスタント, ベルギーの信仰告白に基づいて教会によって教えられる教義全体で構成される (1561) そしてウェストミンスターの (1647).

カルヴァン主義の神学は、改革派教会と長老派教会の基礎を築いたジョン・カルヴァンとその追随者によって発展しました。. カルヴィンの後継者はテオドール・ベザだった, 予定説の教義を強調することで知られる, 神は選ばれた者にのみ恵みを与え、救いを与えると述べています。. カルヴァン主義では、聖書の文字通りの真実を強調し、教会はキリストを先頭とし、すべての成員が神の前に平等であるキリスト教共同体であるとみなします。, 牧師や司教も含めて. 教会の司教的形態を共有していない. カルヴァン主義はスコットランドの長老派教会に強い影響を与え、スコットランドの長老派教会の基礎を築きました。 ピュリタネシモ ジュネーブの神権政治にとっても. 恵みの教義, 一般にTULIPの頭字語で知られています, カルヴァン主義の教義を要約する. 彼らです:

T: (完全な堕落) 完全な堕落 人類の, 完全な堕落と神の手なしでは自分自身を完全に償還することができない.

U: (無条件選挙) 無条件選挙 世界の創造の前から救いを受ける運命にあると神によって選ばれた少数の人々のうちの.

私: (イレジスティブル グレース) 抗いがたい恵み 神の, それに抵抗することはできず、イエスかノーと言うかを選択することもできません.

P: (聖徒たちの忍耐) 聖徒たちの忍耐 あるいは永遠の安全, 選ばれた者は堕落して救いを失うことはできないからです.

ルーテル派とカルヴァン派の類似点:

両方…

ルーテル派とカルヴァン派の違い:

• カルヴァン主義は予定説または選挙の教義を強く支持しています.

• ルーテル派は次の教義を信じています 実証 それか, カトリックと同じようなもの, キリストの体と血のウエハースの中に実際に存在することを確認します, 一方、カルヴァン主義は聖晩餐を最後の晩餐の記念としてのみ見ています, キリストが臨在される 精神的にのみ.

  • ルーテル派のアウグスブルク信仰告白は芸術的に述べています. バツ: “主の晩餐については, 彼らは、キリストの体と血は実際に存在し、主の晩餐を食べる人々に分配されると教えています。; 彼らは違うことを教える人たちに眉をひそめます.“

  • カルビン派のウェストミンスター信仰告白は芸術的に述べています. 29: “[主の晩餐] それは、イエスが死の際に自らに払った犠牲を永遠に記念するものとして設立されました。 […] しかし, その本質と本質において、それらは依然として真にパンとワインに過ぎない, 以前と同じくらい“.

• ルター派は伝統と典礼の点で依然としてカトリックに非常に近い, 英国国教会にもよく似ています.
• 現代のルーテル主義では、伝統と習慣の真の自由化を目の当たりにしています。, このような, ワルドー派の人々のように, 彼らは、聖書は確かに神の言葉であると主張するでしょうが、聖書は私たちが生きている現代に適応させる必要があり、すべてを文字通りに解釈することはできません。, それによってルーテル教会では, 特に北欧諸国では, デンマークやスウェーデンなど, 同性愛者の牧師の叙階が見つかるだろう. 代わりにカルビン主義, 彼はこれらの問題に関して非常に毅然とした態度を取り続け、保守的である.
• 政治においては、カルヴァン主義が非常に活発で、神の言葉に従わない悪い支配者と戦うよう努めています。 (だから政府にとって戦うことは常に危険だった), 一方、ルーテル派, 受け入れず、共有もしないにもかかわらず, 待って無関心に受け入れる.
• 教会統治システムの中で, さらに, カルビン主義者はよく次のように使います。 長老派形式 (新約聖書のモデルを地元のキリスト教徒コミュニティに適用することを規定する. この組織の根幹にあるのは、 “高齢者” 長老様よ, 地元のキリスト教コミュニティの指導者たち, 会員の議会によって選出される. 順番にこれらを “高齢者” それで選ばれた, それらは、それらを収集するより高い地域団体に集まります。, 中会と呼ばれ、すべての共同体を管理する. この第 2 レベルよりもさらに上位のエンティティは、シノドまたはシノドと呼ばれます。 “総会”, さまざまな司祭の代表者が集まります). ルーテル派が従う一方で、 聖公会政府 聖公会やカトリック教徒など (霊長類枢機卿または国王によって直接任命された司教と牧師を特徴とする教会の構造または階層的概念. 教会の権力は上から降りてくるものと考えられている).
• ルター派はアウグストゥス信仰告白に従っていますが、, カルヴァン主義はウェストミンスター告白に続く.

イタリアでは、ルーテル派はイタリア福音ルーテル教会 CELI の下に集まっています。 (http://www.chiesaluterana.it/), 一方、カルビン主義者は中央政府に存在していない, 彼らは長老派の教会政府形態をとっています.

ルーテル派の普及:

ゲルマニア, スカンジナビア, イタリア, アメリカ.

カルヴァン主義の広がり:

スイス, オランダ, ゲルマニア, フランス, イタリア (ワルドー派に同化した), ハンガリー, ポーランド, スコットランド (長老派教会として知られる), イングランド, アメリカ.

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