十字軍

の 十字軍 そう呼ばれずに生まれてきた. 11世紀末には十字軍は存在しない, しかし、そこには “十字軍”, つまり私は 十字のマークが付いている, エルサレムに向かう巡礼者で、この巡礼のしるしとして肩や胸、ポーチに小さな十字架を縫い付けたり刺繍したりしている人 (サンティアゴ・デ・コンポステーラに行く人たちが貝殻を背負っているように).

11世紀末, クレルモンフェラン公会議にて 1095, 教皇ウルバヌス２世、落ち着きのないフランス騎士道階級に示唆 – 内部での絶え間ない戦争で疲弊している – 新しい目的: 名誉と戦利品を求める騎士たちを東に向けて出発させましょう, 巡礼路の途中で, ビザンチウム皇帝はアナトリアにおけるトルコ軍の進軍に対抗するために勇敢な戦士を必要としていたからである。.

しかし、世紀のその黄昏に、セルジューク朝トルコ人もエルサレムを占領し、穏やかなアラブ人の占領者と重なっていたというニュースがヨーロッパに届いた。. 前任者よりもはるかに残忍である, 彼らはヨーロッパの巡礼者を厳しい迫害にさらした – 従業員, 盗難, 殺人, そして彼らの崇敬の対象となっている場所の荒廃.

無力または半腕のない巡礼者が騎士を追った: 神の兵士たちの旅は神の貧しい人々の巡礼と一致した. 彼は生まれた, ほぼ突然に, 十字軍.
異教徒との戦争と使命: 非常に早い段階で明らかになった悲劇的な絆, つまり、7世紀の最後の四半期から始まります. キリスト教とは名ばかりの世界, 外見上, しかし親密ではない; 儀式ではあるが習慣ではない, 洗礼か死かの選択というテーマが勝者に現れる “クリスティアーノ” 敗北した異教徒にプロポーズする. そのような態度を主宰するカトリックは神聖で王室の宗教でした, 彼の遺物とともに戦いに持ち込まれた, 彼の祝福された武器, その司教兼封建領主は、主への服従よりも、軍隊を編成する技術や、熊を追跡したり猪を追いかけたりする技術に専門家でした。.

十字軍の遠征により、新しい生き方が徐々に生まれました “キリストの戦士”: それまで, この表現は殉教者に対して使われていました, 迫害の犠牲者; 現在では、ローマカトリック教会への奉仕に自らの力を注ぐことを選択した騎士を指すために使用されました。. 正義のために戦うという新しい騎士道倫理は、戦いと命の危険が伴うプロの戦闘員の階級に提案された悔い改めの倫理として誕生しました。, いいえ, 霊的な救いの手段: そしてこの点で、十字軍の精神の本質がすでに強調されています。.

修道士ピョートル隠者は、人々に十字軍を広めた偉大な人物でした。. パレスチナに急行し、イスラム教徒から聖地の支配権を奪い取り、巡礼者たちが受けた暴挙と負傷に復讐しようという信じられないほどの熱意が大衆に浸透した。.

貴族と平民の群れ (頃 300.000 人々) 8月にパレスチナへ出発 1097 ゴッフレド・ディ・ブリオーネの指導の下で, ロレーヌ公爵. こうして第一次十字軍が始まった (1097-1099).

コンスタンティノープルに到着, 小アジアでトルコ人との激しい戦闘が始まった. 彼らに勝利を収めた後, イル 15 7月 1099 彼らはエルサレムを襲撃し、聖墳墓を解放した. しかし、どのくらいの値段で! 十字軍はあらゆる残虐行為に耽溺した, どちらのセックスも惜しまない, 年齢もありません, ユダヤ人自身も. ゴドフリー・ド・ブイヨンが称号を引き継いだ “聖墳墓の擁護者および保護者”, そして彼の兄弟, 後で, というタイトルがありました “エルサレムの王”.

しかしパレスチナ情勢は依然不安定だった, そのためにはさらに7回の十字軍が必要だった, それは2世紀にわたって次々と続いた, エルサレムが最終的にトルコ人から決定的に奪われることなく.

イ・パピ, その後, 彼らは王子たちに他の十字軍を組織するよう誘導しようとした, しかし無駄だった. 当初、十字軍の成功は教皇の権威の強化に貢献した, しかし、挫折を経験した後、, 縮小されて出てきた.

十字軍は魂を改宗させるための宣教活動ではなかった, むしろ軍事巡礼; それらは「知識なき熱意」の現れでした。, 使徒パウロは言うだろう (RM. 10:2), それは啓蒙が不十分であり、福音の精神とキリストのあらゆる教えに反するからです。.

十字軍と教皇の説教

有望な参加者には教会の免罪符と税金の免除が与えられる, 教皇ウルバヌス2世は十字軍に何世紀にもわたって優先事項であり続ける2つの目標を与えた, 東方十字軍で. 一つ目は東方のキリスト教徒を解放することでした. そこで彼の後継者はこう書いた, 教皇インノケンティウス 3 世:

“彼女が愛する男性はどうすればいいでしょうか, 神の戒めに従って, 彼の隣人は自分自身のように, 信仰と名において彼の兄弟たちが、不誠実なイスラム教徒によって最も厳しい監禁下に置かれ、最も重い隷属を負わされていることを知っていたからである。, 彼らを解放するという任務に専念しないでください? […] おそらくあなたは、何千人ものキリスト教徒がイスラム教徒によって鎖につながれ投獄されていることを知らないでしょう。, 数え切れないほどの拷問で拷問される?“

“十字軍に出かけよう“, ジョナサン・ライリー・スミス教授はこう語った。, “それは愛の行為として経験された“. この場合, 隣人への愛を教皇は十字軍への参加をキリストご自身に援助を申し出ることと同一視した。 (第五回十字軍の呼びかけにおいて, の中に 1215, インノケンティウス３世はこう書いた: “キリストはあなたを忘恩の悪徳や不貞の罪で非難することはありません, あなたが彼を助けることを拒否した場合?”). 十字軍への参加に対して受け取った免罪符は、正規に巡礼に対する免罪符と同等とみなされました.

十字軍… クリスチャン ?

しかし、キリスト教徒は十字軍についてどう思っていたのでしょうか？? 捕虜の兄弟を解放するために敵を殺すことはキリストの教えである?

主イエス・キリストははっきりとこう言われました。:

“敵を愛しなさい, あなたを呪う者たちに祝福あれ, あなたを憎む人たちに善いことをする, そしてあなたを虐待し、迫害する人々のために祈ります” (マテオ 5:44-46).

そしてまた:

“悪者に逆らうな; それどころか, 誰かがあなたの右頬を殴ったら, もう一つも彼にあげてください; そしてあなたと議論してあなたのチュニックを奪おうとする人たちへ, 彼にマントも放っておいて” (マテオ 5:39).

使徒の教え, もし彼らが本当に教会の医師だったら、教皇たちはこれを参照しなければならなかったであろう, と:”誰にも悪に悪を返さないでください. すべての人の前で良いことをするように努めなさい.

もし暴力が正当化されるとしたら “キリスト教徒” 防御目的のため “他人の愛のために”, 今日、世界中で迫害されている何百万人ものキリスト教徒について私たちは何を言うべきでしょうか。? 彼らは, 最初のキリスト教徒と同じように、彼らは抑圧を知っていた, 殉教, 不正, クリスチャンであるという理由だけであらゆる種類の苦しみを受ける, 彼らがどう反応するか? 迫害者たちのために祈る, 処刑されようとしているときでさえ、彼らに救い主の愛を語る, イエスが十字架に釘付けにされながら父に死刑執行人の許しを求めたのと同じように. イエスは私たちが見習わなければならない模範です, 男性ではありません。使徒が私たちに宛てた勧めの言葉で締めくくります。:

“私の模倣者になってください, ブラザーズ, そして私たちの中にあなたが持っている模範に従って歩む人々を見てください. 多くの人がキリストの十字架の敵として歩むからです (何度も言いましたし、今も泣きながら言います)… 私たちにとっては, 私たちの市民権は天国にあります, 私たちもそこから救い主を待ち望みます, イエス・キリスト, 卿” (ピリピ人への手紙 3:17-20).