救いは失われる可能性がある?
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永遠の安全は聖書にある?
人々がキリストを救い主として知るとき, 一つに持ち込まれます 永遠の安全を保証する神との新しい関係.
の から下へ 24 書かれた:
あなたをあらゆる転落から守り、その栄光の前であなたを罪のない喜びに満ちた姿に見せてくださる方に。.
神の力は信者を堕落から守ることができる. それは彼次第だ, 私たちにではない, 彼の輝かしい御臨在の前に身を呈してください. 私たちの永遠の安全は神が私たちを守ってくださった結果です, 私たちの救いを守る者ではありません.
主イエス・キリストは宣言されました:
私は彼らに永遠の命を与えます、そして彼らは決して滅びることはなく、誰も彼らを私の手から奪うことはありません. それらを私に与えてくれた父は誰よりも偉大です; そして誰もそれらを父の手から奪うことはできない” (ジョバンニ 10:28-29b).
イエスも父も私たちをその手でしっかりと握ってくださいます. 誰が私たちを父と子の両方の手から引き離すことができますか?
エペソ人への手紙 4:30 信者が誰なのかを教えてくれる “償還の日のために封印された”. もし信者に永遠の安全がなかったら, 封印は本当は救いの日のためのものではなかった, ただし罪についてのみ, 背教または不信仰の. ジョバンニ 3:15-16 イエス・キリストを信じる者は誰でも、 “永遠の命”. もし人に永遠の命が約束されているとしたら, しかしその後、これは彼女から奪われました, そもそもそんなことはないでしょう “永遠”. もし永遠の安全が真実ではないとしたら, 聖書の永遠の命の約束は偽物だろう.
永遠の安全を支持する最も強力な議論は次のとおりです。 ロマ語 8:38-39:
実際、私はどちらの死もないと確信しています, 人生も, 天使もいない, 公国でもない, プレゼントも, 生まれてきた未来, 力もありません, 身長もありません, 深さもない, 他のいかなる被造物も、キリスト・イエスにある神の愛から私たちを引き離すことはできません。, 私たちの主.
私たちの永遠の安全は、神が贖ってくださった人々に対する神の愛に基づいています。. 私たちの永遠の安全はキリストによって買い取られた, 父によって約束され、聖霊によって封印された.
永遠の安全が「ライセンス」を与える’ 罪を犯す?
永遠の安全保障の原則に対する最も頻繁な反対意見は、永遠の安全保障を推進することになるというものです。, おそらく, l’idea che i cristiani possano vivere in qualunque modo vogliano e restare salvi. Benché ciò sia “tecnicamente” ベロ, non è questa l'”essenza” della sicurezza eterna. Una persona che abbia accettato genuinamente Gesù Cristo come suo Salvatore “può” vivere una vita peccaminosa, だがしかし “vorrà” farlo. Dobbiamo fare una distinzione fra come dovrebbe vivere un cristiano e cosa si deve fare per ricevere la salvezza.
La Bibbia è abbondantemente chiara nel dire che la salvezza è per sola grazia, mediante la sola fede soltanto in Gesù Cristo (ジョバンニ 3:16; エペソ人への手紙 2:8-9; ジョバンニ 14:6). Si viene salvati per fede, per sola fede. Nel momento in cui si crede davvero in Gesù Cristo, si viene salvati e si sta al sicuro in tale salvezza. La salvezza non viene guadagnata mediante la fede per essere, それから, mantenuta dalle opere. 使徒パウロはこの問題について次のように述べています。 ガラタ 3:3: “あなたは本当に無神経です? 御霊から始めてから, あなたは今、肉で完璧を達成したいと考えています?”. もし私たちが信仰によって救われるなら, 私たちの救いも信仰によって維持され、確保されます. 私たちは自分自身で救いを勝ち取ることはできません. したがって, 私たちは救いを維持することさえできません. それを守ってくださるのは神です (から下へ 24). 私たちをその拳でしっかりと掴むのは神の手です (ジョバンニ 10:28-29). 私たちを引き離すものは何もないのは神の愛によるものです (ロマ語 8:38-39).
永遠の安全を否定するのは、, 本質的には, 私たちは良い行いによって自分自身の救いを維持しなければならないと信じています. これは恵みによる救いとは完全に反対です. キリストの功績のおかげで私たちは救われました, 私たちのものではありません (ロマ語 4:3-8). Affermare che dobbiamo ubbidire alla Parola di Dio o vivere santamente per mantenere la nostra salvezza equivale a dire che la morte di Gesù non sia stata sufficiente a scontare il castigo per i nostri peccati. La morte di Gesù fu assolutamente sufficiente a scontare tutti i nostri peccati: passati, presenti e futuri, prima e dopo la salvezza (ロマ語 5:8; 1 コリント人への手紙 15:3; 2 コリント人への手紙 5:21).
したがって, dopo aver detto tutto questo, significa che un cristiano possa vivere in qualunque modo voglia e restare salvo? Questa è sostanzialmente una domanda ipotetica, perché la Bibbia mette in chiaro che un vero cristiano non vivrà “in qualunque modo voglia”. I cristiani sono nuove creature (2 コリント人への手紙 5:17). I cristiani mostrano il frutto dello Spirito (ガラタ 5:22-23), non le opere della carne (ガラタ 5:19-21). 1 ジョバンニ 3:6-9 afferma chiaramente che un autentico cristiano non vivrà continuamente in peccato. 恵みが罪を助長するという非難への対応, 使徒パウロはこう述べました: “それで、何と言いましょうか? 恵みが豊かになるために、私たちは罪の中に留まるのでしょうか? 確かにそうではありません! 罪に対して死んだ私たち, 私たちはまだその中でどうやって生きているのでしょうか?” (ロマ語 6:1-2).
永遠の安全は与えられません “ライセンス” 罪を犯す. それよりも, それは、キリストを信頼する者には神の愛が保証されているということを知る安心感です。. 神の驚くべき救いの賜物を理解し知ることは、与えることの反対につながります “ライセンス” 罪を犯す. イエスが私たちのために支払った代償を知る, どうして人は罪の人生を送り続けることができますか (ロマ語 6:15-23)? 信じる者に対する神の無条件で保証された愛を理解することによって, その愛をどうして神の御前に投げ返すことができますか? これを行う人は、永遠の安全が彼に罪を犯す許可を与えたことを証明するものではありません, むしろ、彼はイエス・キリストによる救いを真に経験していないのです。: “神の中に留まる者は、罪を犯し続けることはありません; 罪を犯し続ける者はそれを見ていない, 知られていない” (1 ジョバンニ 3:6)
www.gotquestions.org
チャオクリスチャン信仰. このトピックについて、このページに書かれていることをお伝えしたいと思います
http://www.sentieriantichi.org/temi_caldi/predestinazione_08_perdizione.html
そして、記事内で引用されている聖書の一節についてどう思うか、またどのような解釈をすべきかを尋ねてください。 (救いの喪失に言及するもの).
ありがとう.
引用された文章は選挙を無効にするものではない. 落ちたら最初から選ばれなかったことになる. 実際、私たち信者は皆、信仰を貫かなければ救いの保証はありません。. 私たちの誰かが未来への信頼を失ったら、それは彼が選出されなかったことを意味します, そして神は最初からすべてを知っていた. ですから、決して自分を欺いたり、自分が選ばれた者であると信じたりしないでください, それは最後に彼の死の床でのみ発見されるでしょう.
チャオ
救いについてあなたの言ったことを私は信じます。それはすべての人への贈り物です, それなしでは誰もいられない, なぜなら私たちは誰も偶然に生まれたわけではないからです.
しかし、もしあなたが永遠の非難に関する文書を持ち去ったとしたら、, その方が良いです。E' 神が御言葉に反することは不可能です。, 彼は皆のために自分を犠牲にした, l'opera la fa Lui, 私たちではありません.
またすみません, 三位一体は聖書ではありません, それは人間の発明です.
La bibbia dice che esiste il Padre il Figlio e lo Spirito Santo.Cristo è L'Unigenito Figlio, したがって、彼は父と同じ神です, 同じ思いで.
「人」という言葉を削除します。" 神について言及するためにそれを使用することはできません.
こんにちは、お疲れ様でした
あなたの文章からすると、あなたはキリスト教徒ではないようです. あなたはエホバの証人です? なぜなら、彼らの信念は三位一体は聖書的ではなく、永遠の非難を否定するのは彼らの特権であるからです。. あなたはニューエイジです? 彼らのおかげで私たちは皆救われるという信念がある, しかしカトリック教徒も.
プリモ, 三位一体の意味を理解する必要があるのはあなたです。なぜならあなたはそれを誤解しているからです. 「三位一体」という言葉は聖書に存在してはなりません, しかしコンセプトは. それは、神は一つであり、3つの異なる姿で現れたという意味です。: 神父様, 御子と聖霊. そしてそれはいつも彼です. 神は一人であるにもかかわらず、, 彼は3つの人格で存在します, 父と呼ばれる, 息子, そして聖霊. 彼らは通常の意味での三人ではない; 彼らは3人の個人ではありません, ma piuttosto tre modi o forme in cui esiste l'Essere divino. 否定してもいいよ? 本当にそうではないと思います, これは聖書だから. サンタ・シナという言葉さえ聖書には載っていないのに、キリストがそれを制定したことを疑う人は誰もいない. 存在しない場合でも多くの単語, 概念で表現されている. だから私たちは同じことを言っているのです.
2番, 救いの概念をよりよく理解する必要があるのはあなたです. 私たちは皆救われます? 聖書にはそんなことは書いてない, 美しすぎる, ではイエス・キリストは何のために使われたのでしょうか? キリストは、キリストを信じて改宗するすべての人たちのために死んでくださいました。, 確かに不信者のためではありません:
イエスは彼に言った: « 私が道です, 真実と人生; 私を通してでなければ誰も父のもとに来ません. ジョバンニ 14:6
神は世界をとても愛していたから, 独り子を与えた人, 彼を信じる者が滅びないように, しかし永遠の命を持っている. ジョバンニ 3:16
信仰がなければ彼を喜ばせることは不可能です; 神に近づく者は誰でも、神が神であると信じなければならないからである。, そしてそれを求めるすべての人に報いが与えられます. ユダヤ人 11:6
そして信じる者は皆、彼らに信仰を与えた神によって選ばれたのです, それは私たちから出たものではありません, それを見つけたのは私たちではありません, しかし、それをご意志に従って私たちに与えてくださったのは神です. 誰を赦すかは彼が決める:
確かに、あなたが救われたのは恵みによるものです, 信仰を通して; そしてこれはあなたからのものではありません; それは神からの贈り物です. エペソ人への手紙 2:8
ロマ語 9:15 なぜなら彼はモーセに言ったからです。: 「私は憐れむ人を憐れみます、そして私が憐れむ人を憐れみます。」.
神の御心に反する私たちは何者なのか? 彼は誰を救うかを決定し、主権的な計画に従って選択を行います, 彼はどのようにしてイスラエルを自分の民として選ぶことに決めたのか、彼らの前に姿を現した, 彼らが彼に尋ねることなく, 彼はアブラハムに自分自身を見せることを決心したとき (彼女は彼を探していなかった) そして他人にではなく, 彼を迫害し、少しも探そうともしなかったパウロをどのようにして改宗させようと決心したのか. 誰かが改宗するようにしつこく祈ったのに、その人が改宗しなかったことがありますか? ベー, その人は神の計画に含まれておらず、結果として神はそのことについて聞きたがらなかった. 人々がこの「小さな」詳細を見逃しているのは私には奇妙に思えます, つまり、神は神であり、神の計画を前進させるために私たち邪悪な心の罪人を必要としないということです。. 私たちは一人では神のところへ行くことはできません, 私たちは皆、本質的に無神論者です, 私たちが神に近づくことができるのは、神が私たちの内に聖霊を入れてくださり、それが私たちに神を求めるよう促す場合にのみです。.
今、私たちは、神を愛する者たちの利益のためにすべてのことが協力して働くことを知っています。, 彼のデザインに従って名前が付けられています. なぜなら彼が予見していたものだから, li ha pure predestinati a essere conformi all'immagine del Figlio suo, 彼が多くの兄弟たちの中で長子になれるように; そして彼が彼らをあらかじめ定めた人々を彼はまたそう呼んだ; そして彼が呼んだ人々も義と認められた; そして自分が正当化した者たちにも栄光を与えた. ロマ語 8:28-30
しかし、私たちはあなたのために常に神に感謝しなければなりません, 主に愛された兄弟たち, perché DIO FIN DAL PRINCIPIO VI HA ELETTI A SALVEZZA mediante la santificazione nello Spirito e la fede nella verità. 2テサロニケ人 2:13
Puoi anche andare contro la Bibbia, お望みならば.
L’inferno e la dannazione eterna non esistono? Non sono gli insegnamenti di Dio questi. 右, farebbe piacere prendere dalla Bibbia solo quel che conviene, ma non funziona così:
したがって、雑草はどのようにして集められ、火で焼かれるのか, così avverrà alla fine dell'età presente. Il Figlio dell'uomo manderà i suoi angeli che raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono l'iniquità, そして彼らは彼らを燃える炉に投げ込むでしょう. 泣き叫んだり歯ぎしりしたりするだろう. そうすれば義人たちは父の王国で太陽のように輝くでしょう. 耳のある人は誰ですか [聞く] 織田. マテオ 13:40-43
ma i figli del regno saranno gettati nelle tenebre di fuori. Là ci sarà pianto e stridor di denti». マテオ 8:12
Se l'occhio tuo ti fa cadere in peccato, 馬; 片目で神の国に入る方が良いです, 目が二つになって地獄に投げ込まれるよりは, 彼らの虫が死なず、火が消えることのない場所. マルコ 9:47-48
黙示録 20:15 そして、もし誰かが命の書に書かれていなかったら, 火の湖に投げ込まれた.
黙示録 19:20 しかし獣は捕まった, そして、彼女の前に奇跡を行った偽預言者も彼女と一緒に連れて行かれました, 彼はその言葉で獣の印を受けた人々と彼の像を崇拝した人々を欺いた。. 二人とも生きたまま火と硫黄で燃える湖に投げ込まれた.
黙示録 21:8 しかし、卑怯者にとっては, gl'increduli, 忌まわしい, 殺人事件, 淫行者たち, 魔術師たち, 偶像崇拝者とすべての嘘つき, 彼らの分け前は火と硫黄で燃える湖になるだろう, それは第二の死だ」.
最後のこと, 私は神を「人」と呼んだことがありません, 私が person を使ったとき、それは常に人間のことを指しました. 記事も読んでないと思うよ.
キリストにあってのご挨拶
チャオクリスチャン信仰,
おそらく救いはグレースによって受け取られたのでしょう. Ma l'inferno lo si può certamente ricevere per le opere. イエスを信じる人は悪を行うことができますか? 私が神を信じているなら,anche se l'istinto vorrebbe,できないから、たとえそうしたくても,できない,諦めなければなりません. そして功徳を積むためではなく、,しかし、洗礼の約束を果たすためです。. 「彼らの作品を見れば、あなたは彼らを認識できるでしょう」. そしてこれは、光の子供たちとこの世の子供たちを区別するものでもあります。,しかし、私たちはイエスのうちに生きなければなりません. キリストにあって人は悪を放棄することができ、またそうしなければなりません. キリスト教徒の信条にも責任があり、キリストを信じて不正行為をしてもどうせ通るだろうと考えている….まあそんなことはないよ. 実際、キリストはこう言っています, もっと持っている人へ, そうでなければ、私たちは「他の人たちよりも厳しく」扱われることになるでしょう。. チャオ,ただし、これらのトピックについて話すのはいつでも楽しいです,visto la polvere che c'è altrove. キリストにおいて,アンドレア.
こんにちはアンドレア, あなたの言うことは聖書的に完璧です, 実は私もそう思います. 信仰による救いは、結果として良い果実をもたらすことを意味します. しかし、救われた人も時々何らかの罪を犯すこともあります。, 私たちはまだこの世にいて、罪の体の中で生きています。, そしてイエスが私たちを連れ戻し、この世界の状況から解放してくださるまで, 私たちには決して成り得ない完璧な作品. L'apostolo Paolo spiega benissimo questo concetto dell'uomo legato al peccato che non vuole, でも時々それは誘惑的です:
実際には, 私はそれを私の中で知っています, つまり私の肉体の中で, 彼は良いところには住んでいない; なぜなら私の中には意志があるからです, しかし良いことをする方法, いいえ.
確かに私が望む良いもの, 私はそれをしません; でも私が望んでいない悪は, 私がやること.
いいえ, やりたくないことをしたら, それをするのはもう私ではありません, しかし、それは私の中に住んでいる罪です.
だから私はこの法律の下にいます: 良いことをしたいとき, 悪は私の中にある.
確かに私は神の律法を満足しています, secondo l'uomo interiore, ma vedo un'altra legge nelle mie membra, 私の心の法則と戦い、私を私の体にある罪の法則の虜にする人.
私は不幸です! 誰が私をこの死の体から救ってくれるのでしょう?
イエス・キリストを通して神に感謝します, 私たちの主. だから、だから, 私は心を込めて神の律法に仕えます, しかし肉には罪の法則がある. (ロマ語 7:18-25)
私たちはキリストのイニシエーターです
私は完全に同意します”重要かつ”良きクリスチャンになるよう努力する(キリストに倣う者)
救いの安全の経験は、一般に「バックスライディング」として知られる恵みからの一時的な転落の可能性を証明しています. 「ミスディレクション」はNTには見当たりません。; Aからの言葉です. 使用されているヘブライ語の単語の 1 つは、: 「戻る」か「去っていく」; 別の言葉は「回り込む」または「難治性になる」を意味します. イスラエルは、導かれることを拒否し、くびきに抵抗するわがままな未経産牛にたとえられます;イスラエルはエホバに背を向け、エホバの戒めのくびきを負うことを頑なに拒否しました。. そのような態度に対して警告する, ただし他の用語を使用する. かつて主に熱意を持っていた人は後退した, しかしそれはその後消えました (マット. 24:12 「不法行為が増えるからです」, ほとんどの人の愛は冷めるだろう」); かつて御言葉に従いました, しかし、世俗性と罪がその御言葉が発展し実を結ぶことを妨げました (マット. 13:22 「いばらの中で種を受け取った人は、言葉を聞く人です」; そして、世俗的な約束と富の欺瞞が、実りのないままの言葉を窒息させる。」); (ルカ 9:62 「しかし、イエスは彼に言った。: 「鋤に手をかけて後ろを振り返る人はいない」, 彼女は神の国にふさわしい」と一度は鋤に手をかけたが、その後振り返ったのはロトの妻のようだった, 破壊都市から解放されました, しかし彼の心はそこに戻った (ルカ 17:32 「ロトの妻を思い出してください」); 彼はかつてキリストと極めて重要な接触を持っていた, しかし今、彼はそれを失ってしまった, そして乾いています, 不毛で何の役にも立たない, 霊的に言えば (若者. 15:16 「あなたが私を選んだわけではない, でもあなたを選んだのは私です, そして私はあなたが行って実を結び、あなたの実が残るようにと任命しました; あなたが父に求めるすべてが叶うように, 私の名前で, 彼はそれをあなたに与えます」); かつて彼は良心の促しに従った, しかし今、彼は自分を導いてくれた羅針盤を捨て、, 結果として, 信仰の船は罪と世俗性の岩の上で難破しました (1ティム. 1:19 「信仰と良心を保つこと; 一部の人が放棄したもの, など, 彼らは信仰に関して難破したのです」); かつては喜んで自分をクリスチャンと名乗った, しかし今、彼は主を告白することを恥じている (2ティム. 1:8; 2:12 「だから、私たちの主の証しを恥じないでください」, 私のことも, 彼の有罪判決者; しかし、あなたも福音のために苦しみます, 神の力に支えられて. 恒常性があれば, 彼とともに我々も統治するだろう」; かつて世界の煩悩から解放された, しかし今、彼は「泥の中に打ち上げられた雌犬のように」戻ってきた。 (2ポイント. 2:22; ルークを比較する 11:21-26 「ルー 11:21 強い男のとき, よく武装している, 彼の家の入り口を見てください, 彼の所有物は安全です;22 しかし、彼より強い誰かが到着して彼を打ち負かしたとき、, 彼は自分が信頼していた武具をすべて取り上げ、戦利品を山分けします。23 私と一緒にいない人は誰ですか。, それは私に対してです; そして私と一緒に集めない人は, 24 「汚れた霊が人から出てくるとき」, 乾いた場所をさまよう, 休息を求めて; e, 何も見つからない, サイコロ: “家に帰ります, そこから出てきた”;25 e, そこに着いたら, 26 そこで彼は、自分より悪い他の七つの霊を連れて行きます。, そして彼らはそこに住むようになります; そしてその男の最後の状態は最初の状態よりも悪化する」).一定期間猶予が不足する可能性がある; でもかつて救われた人, 一時的には失敗し、最終的には失われる可能性があります?カルヴァンの教義を信奉する人々, 彼らはノーと言います! アルミニウスの教義を信奉する人々 (オランダの神学者), 彼らはそうだと言う! カルビン派とアルミニ派のそれぞれの聖書的立場, 聖書に含まれている. カルヴァン主義は恵みを救いの唯一の源として称賛する; 聖書も同様です; アルミニアンは人間の自由意志を主張する…モと彼の責任, 聖書も同様です! 実際的な解決策は、これら両方の考え方の非聖書的な極端な考え方を避けることです。, そしてこれらの教義を互いに敵対させないようにすること. なぜなら、聖書の2つの教義が公然と対立しているからです。, その結果、エラーにつながる反応が発生します!カルビン派とアルミニ派のそれぞれの聖書的立場, 聖書に含まれている. カルヴァン主義は恵みを救いの唯一の源として称賛する; 聖書も同様です; アルミニアンは人間の自由意志を主張する…モと彼の責任, 聖書も同様です! 実際的な解決策は、これら両方の考え方の非聖書的な極端な考え方を避けることです。, そしてこれらの教義を互いに敵対させないようにすること. なぜなら、聖書の2つの教義が公然と対立しているからです。, その結果、エラーにつながる反応が発生します!