Wat geloven de hervormden??

Wij noemen onszelf christenen omdat we discipelen van Jezus Christus zijn. Wij geloven dat Jezus de Zoon van God en God tegelijk is, en dat Hij het centrum van de menselijke geschiedenis is.

Wij definiëren onszelf “hervormd” omdat we geboren zijn uit de eerste golf van de protestantse Reformatie van de 16e eeuw, vond plaats in Europa als gevolg van de corruptie van de rooms-katholieke kerk, die gezuiverd en hervormd moest worden, zowel wat betreft de doctrines die door de eeuwen heen ontwikkeld waren als die niet langer in overeenstemming waren met de Heilige Schrift, en beide in moreel gedrag. We moesten daarom terugkeren naar de Kerk die door Christus in het Nieuwe Testament werd gesticht. En vanaf daar zijn we begonnen.

Waar wij in geloven

We hebben veel gemeen met andere christelijke kerken over de hele wereld. De drie geloofsbelijdenissen die eeuwen geleden door kerken over de hele wereld werden aangenomen, vatten de belangrijkste dogma’s van ons geloof samen: de Apostolische Geloofsbelijdenis en de Geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel.

Om deze gemeenschappelijke overtuigingen samen te vatten, we zullen de tekst van de Apostolische Geloofsbelijdenis gebruiken. Ondanks de titel, de Apostolische Geloofsbelijdenis is niet geschreven door de apostelen en discipelen die in de eerste eeuw met Jezus wandelden en spraken, maar het is een verzameling van wat gelovigen geloven, in de eerste eeuwen herkenden ze het uit schriftelijke en mondelinge getuigenissen, en dat vervolgens werd gedestilleerd tot essentiële elementen van het christelijk geloof. Dit credo werd herwerkt door latere concilies van de vroege Kerk. Het werd in zijn huidige vorm vóór het einde van de vierde eeuw aangenomen.

Een snelle blik op de structuur van de Apostolische Geloofsbelijdenis onthult een van de fundamentele waarheden van het christelijk geloof: de Drie-eenheid. Het credo is verdeeld in drie delen: gaf vader, God de Zoon en God de Heilige Geest. Alle christenen geloven dat de Bijbel één God op drie openbaart “mensen” en om zichzelf als christen te kunnen definiëren is het essentieel om in de goddelijkheid van Jezus te geloven, anders zou deze naam geen betekenis hebben.

gaf vader

Ik geloof in God

Het credo begint met de eenvoudige verklaring dat je in God gelooft. De volgende drie secties beschrijven de drie personen van deze ene God.

gaf vader

Almachtige Vader,

schepper van hemel en aarde.

De eerste persoon van de Drie-eenheid is zoals Jezus ons heeft geopenbaard “de Vader.” God is zeker niet een of andere afgelegen, onkenbare spirituele entiteit. In plaats daarvan is God onze liefde, de machtige hemelse Vader.

Tegen alle andere ideologieën over het begin van de wereld, wij belijden dat God de hemel en de aarde heeft geschapen en alles wat daarin is. Dit beroep bevestigt de goedheid van de schepping met betekenis en doel.

God de Zoon

Ik geloof in Jezus Christus, zijn enige Zoon, onze Heer,

die ontvangen is door de Heilige Geest

en geboren uit de Maagd Maria.

Hij leed onder Pontius Pilatus,

hij werd gekruisigd, hij stierf en werd begraven;

daalde af in de hel.

Op de derde dag stond hij op uit de dood.

Hij steeg op naar de hemel

en ging zitten aan de rechterhand van God, de almachtige Vader.

Van daaruit zal hij komen om de levenden en de doden te oordelen.

Wij bevestigen dat Jezus van Nazareth, ondanks dat hij uit een vrouw geboren is, hij was meer dan een mens: hij was feitelijk de Zoon van God en dus ook God zelf.

Zoals Christus, Jezus liet alle profetieën van het Oude Testament uitkomen in de Messias die Gods volk zou bevrijden. Leven, de dood en opstanding van Jezus zijn bewezen historische feiten die ook in buitenbijbelse bronnen aanwezig zijn.

Na zijn aardse verlossingswerk nam Jezus zijn plaats in de hemel in als Heer van alle dingen.

De Heilige Geest

Ik geloof in de Heilige Geest,

de heilige katholieke kerk*,

de gemeenschap der heiligen,

de vergeving van zonden,

de wederopstanding van het lichaam,

en eeuwig leven. Amen.

* Dat wil zeggen: de ware christelijke kerk van alle tijden en plaatsen (katholiek=universeel)

Toen Jezus in lichaam naar de hemel opsteeg, hij beloofde zijn discipelen troost, een bron van kracht, de troostende Geest die zij zouden ontvangen met de gave van geloof en die hen op het juiste pad zou leiden. Deze gave is de Heilige Geest. Sindsdien, de Heilige Geest woonde onder het volk van God. De Heilige Geest woont in de gelovige die “het is de tempel van God”. De Heilige Geest leidt de Kerk (dat wil zeggen, de groep gelovigen en discipelen van Christus), verenigt het volk van God, Gods vergeving voor onze zonden toepassen, spreekt ons aan, en stimuleert ons individueel en als gemeenschap om in vroomheid te leven.

De Bijbel

Wij geloven dat de Bijbel het gezaghebbende Woord van God is, perfect en zonder fouten. Het is essentieel voor de redding van alle mensen, omdat het de reddende boodschap bevat van Christus die er is “de enige manier”. Wij noemen de Bijbel het Woord van God, dat geloven, met de kracht van de Heilige Geest, God spreekt tot ons door dit boek terwijl wij het lezen.

De Bijbel bevat twee hoofdgedeelten die, op het eerste gezicht, ze lijken heel verschillend van elkaar: het Oude Testament het werk van God door de eeuwen heen van de Israëlitische geschiedenis tot ongeveer 400 BC en het Nieuwe Testament met het werk van God door het leven van Jezus, de komst van de Heilige Geest in kracht, en de daaropvolgende verspreiding van de Kerk in de eerste eeuw na Christus. Je zou de Bijbel ook kunnen zien als een bibliotheek van zesenzestig boeken van verschillende aard, geschreven door veel verschillende auteurs, in verschillende contexten gedurende duizenden jaren. Maar het is maar één boek met één verhaal, en alle boeken zijn samenhangend en sluiten op elkaar aan. Het hoofdonderwerp van dit boek is Gods relatie met de mens na de schepping. De Bijbel bevat de geschiedenis van de mensheid, verleden, heden en toekomst.

De schepping

In het begin schiep God een wereld waarin alles in perfecte harmonie was: er was geen dood, lijden en ziekte en de dieren waren vredig onder elkaar en tegenover mensen. We aten producten van het land en geen vlees. De relatie tussen God en de mens was na de schepping goed.

De val

Uit trots, mensen werden door Satan verleid en misleid tot rebellie tegen God. Hun ongehoorzame daad opende de deur naar de “virus van de zonde” om daarna de wereld in te gaan. Dit virus besmet alles: geen persoon, geen wezen, geen instelling, geen enkele individuele relatie of actie is vrij van de totaliteit van deze besmetting. De gevolgen van zonde zijn duidelijk zichtbaar in zaken als hebzucht, geweld, onderdrukking en vervuiling, de ziekte, dood, en onkruid. Het meest verwoestende gevolg van zonde is vervreemding van God. Echter, zonde kan niet uitwissen”beeld van God” in ons, dat wil zeggen, het verlangen om hem te kennen, aangezien wij zijn schepselen zijn die meer willen weten over hun Schepper.

Aflossing

Maar God stond niet toe dat de zonde het laatste woord had in dit verhaal. Dankzij zijn grote liefde voor de mens en voor de hele schepping, God koos een manier om de wereld te verlossen van haar zondige toestand. God riep Abraham en Sara en hun nakomelingen, het volk Israël, en vertelde hem dat hij zijn woordvoerder over de hele wereld moest zijn. Uiteindelijk, hij stuurde zijn eniggeboren Zoon, Jezus de Messias, om een ​​volledig menselijk leven te leiden zonder zonde (om een ​​goed voorbeeld te geven van hoe het volmaakte kind van God zichzelf moet bewijzen) en dan om te sterven, en daarom de prijs betalen voor de zondige daden van de mensheid. God wekte hem op uit de dood om te laten zien dat hij de zonde en de dood had overwonnen. Nu groeit en verspreidt het koninkrijk van God zich in deze wereld, en christenen maken deel uit van dat grote werk. Christenen zullen alleen gered worden als zij ermee instemmen geloof in Christus Jezus te hebben. Er is geen ander middel voor mensen om zich met de Vader te verzoenen.

De nieuwe schepping

Op een dag, Jezus zal terugkeren om het koninkrijk van God op aarde volledig uit te breiden. Hij zal alle sporen van zonde en alle gevolgen ervan uitwissen. Er zullen geen ziekterisico's meer zijn, van lijden, geen vervreemding meer van God, geen dood meer. Het kwaad zal worden uitgewist. God zelf zal bij de mensen wonen en de hele schepping zal volledig hersteld worden. Alle lof zij God!

Een accent van hervorming

We hebben er al op gewezen dat het meeste van wat we onderwijzen en geloven veel gemeen heeft met christenen over de hele wereld. Hoe dan ook, als gereformeerd kerkgenootschap hebben we de neiging sommige leringen of schriftuurlijke interpretaties meer te benadrukken dan andere.

Als we de kerk wereldwijd als één lichaam beschouwen, dan kun je je voorstellen dat er individuele organen in zitten. Elk orgaan draagt ​​bij aan het goed functioneren van het lichaam, en elk vervult een unieke functie. Of stel je een kamer voor vol Engelssprekenden uit verschillende hoeken van de wereld (Georgië, Australië, Groot-Brittannië, Zuid-Afrika, Schotland, en Canada). Iedereen spreekt dezelfde taal, maar hun accenten zijn heel verschillend! Hetzelfde voorbeeld kan worden gedaan met sprekers in Italië en hun regionale accenten, ze zijn altijd Italiaans. Dat doen christenen ook, zij het met enkele verschillen, het zijn altijd christenen.

Binnen de Gereformeerde Kerk zijn er drie woorden die van grote relevantie zijn: soevereiniteit, de alliantie (of pact), en het koninkrijk.

De soevereiniteit van God

Alles hangt af van God, die soeverein is! Hij beslist alles, beslist alles, en met alles bedoelen we alles. Alles gebeurt onder zijn soevereiniteit en we worden niet aan ons lot overgelaten. Degenen die met een hervormd accent spreken (onder de Engelssprekenden die in het bovenstaande voorbeeld worden genoemd) ze hebben een zeer hoge kijk op de soevereiniteit van God: Gods plan, de wil van God, de kracht van God. Alles wat er in de wereld gebeurt, van de daden van naties tot het geloof van individuen, uiteindelijk, het staat onder de controle van de soevereine God.

Het is voor ons een grote troost dat Gods oneindige liefde en genade gepaard gaan met Gods kracht en vermogen om voor ons te werken.. Zie je, we weten dat er geen menselijke gedachte of woord, actie of verlangen is, hij is volledig vrij van de gevolgen van de val. Onze wil is ook gebrekkig. We kunnen het dus niet helpen om geloof te hebben: wij zijn “dood in onze zonden” (Efeziërs 2:1). Onze enige hoop, In die tijd, is toegeven dat we een zondeprobleem in ons hebben, dat we niet in staat zijn onszelf te helpen, en dat we om Gods tussenkomst moeten vragen. Want God heeft zo’n verlangen al in ons opgewekt, we zijn er zeker van dat hij onze roep zal beantwoorden.

Mysterieus, God werkt zijn wil uit in ons leven, onze keuzes, onze daden en ons geloof. Dit betekent, dat de redding van ieder individu, het hangt niet af van het individu zelf dat geloof had, maar van God die hem koos en hem geloof gaf. Zelfs als we in ons het verlangen hebben om ernaar te zoeken, dit betekent dat God zijn Geest al naar ons heeft gestuurd, zodat wij hem kunnen vinden. Het hing niet af van onze vrije wil. Daarom nodigen wij daar geen mensen voor uit “Jezus aanvaarden in het leven” omdat we weten dat het aan ons is om dit wel of niet te accepteren, het hangt uitsluitend en exclusief af van God en het lot is voor ieder van ons bezegeld. Wij concentreren ons liever op de manier waarop God mensen in een relatie met Hem roept en leggen mensen het concept van goddelijke soevereiniteit uit. Ook al zijn we diep betrokken bij het beantwoorden van de liefde van God in Jezus Christus, bij zijn oproep, verlossing is uiteindelijk het werk van God van begin tot eind.

Het Pact

Een ander belangrijk woord voor hervormden is alliantie (of pact). Een verbond is als een contract of verdrag. Bij het programma zijn de partijen betrokken, die elkaar iets beloven en vervolgens op een passende manier de deal bezegelen, met handtekeningen, Bijvoorbeeld. De Bijbel spreekt over God als een verbond” tussen ons en Hem, in de zin dat hij beloften doet en ze nakomt. (Het woord wil, zoals in het Oude en Nieuwe Testament, het betekent eigenlijk alliantie.).

Dit is heel goed om te weten! Zelfs als de allianties, de contracten, onder ons mensen zijn ze “zwak” (denk aan de mislukkingen van huwelijken en echtscheidingen) Gods verbond is zeker. God sluit een alliantie en belooft lief te hebben en te beschermen, zorgt voor en leidt zijn volk, bij ziekte en gezondheid, voor de rijksten of de armsten. Zelfs als onze beloften zwak blijken te zijn, die van God zijn standvastig en zeker. Dio, Inderdaad, hij kan onze alliantie alleen voortzetten, omdat hij degene is die ons leidt zoals hij wil.

En dit is waar ons accent nog duidelijker wordt. Wij belijden dat Gods beloften niet eenvoudigweg aan natuurlijke personen worden betaald, maar naar een gemeenschap. Niet alleen dat, ze zijn generatiegebonden. We halen inspiratie uit het Oude Testament en Gods alliantie met het volk Israël. En dat merken wij op Pinksterdag, in de eerste christelijke preek, de apostel Petrus spoort volwassen joden aan zich te bekeren “geloven”. In dat geval, zegt hij, die de belofte van de Heilige Geest zal ontvangen, dat is “voor jou en je kinderen en voor iedereen die ver weg is, voor allen die de Heer, onze God, zal roepen” (Atti 2:39). Zelfs in het Nieuwe Testament, Gods beloften zijn gemeenschappelijk en generatiegebonden.

Dit betekent, Bijvoorbeeld, dat volwassenen die hun geloof willen belijden, met vreugde gedoopt zullen worden, en met vreugde dopen we pasgeborenen op dezelfde manier (een praktijk die teruggaat tot de vroege Kerk). Er is een halte, Maar. De doop is voorbehouden aan kinderen van gelovige ouders die deel uitmaken van de kerkelijke familie, omdat we weten dat de Heilige Geest actief is in die gezinnen. Kinderen kunnen niet volgens traditie gedoopt worden. Die kinderen zullen opgroeien en Gods beloften thuis en in de christelijke gemeenschap ervaren, waar ouders voortdurend over God zullen praten en hen in het geloof zullen onderwijzen.. Het doel van de kinderdoop is om Gods belofte aan onze kinderen uit te breiden, zelfs als ze op dit moment niet het vermogen hebben om het te begrijpen. Het is een uiterlijk teken voor de hele gemeente dat Gods genade een geschenk is dat we niet kunnen verdienen: het is God die als eerste handelt.

Het koninkrijk

Het laatste belangrijke woord is het Koninkrijk. En hier wordt de nadruk heel breed, omdat het de hele menselijke cultuur over de hele wereld omvat. In tegenstelling tot naties op aarde, het koninkrijk van God heeft geen gedefinieerde grenzen. Hij beperkte zich niet tot een bepaalde plaats, als een kathedraal, noch kan het worden gereduceerd tot een religieuze activiteit. Met het koninkrijk van God wordt de soevereiniteit van God en zijn invloed bedoeld.

God roept ieder van ons op om deel te nemen aan de verspreiding van zijn Koninkrijk. De hele wereld is een plek waar we de missie van het herstel van Gods schepping kunnen uitvoeren. In de gedenkwaardige woorden van de Nederlandse staatsman en predikant Abraham Kuyper, “Er is geen vierkante centimeter in het hele domein van ons menselijk bestaan, waarop Christus, heeft zijn soevereiniteit niet uitgebreid!'”

Ons doel is om het nieuws van het koninkrijk van God te verspreiden. Elke scheiding tussen heilig en profaan vermijdend, wij moedigen inspanningen op elk gebied van menselijke activiteit aan: de kunst, media, publiceren, rechts, onderwijs, werkrelaties, bijstand, landbouw, handel, sociale en politieke rechtvaardigheid. Er is geen ruimte voor menselijk ondernemen die daarvan is vrijgesteld. Gereformeerde gemeenschappen richtten christelijke scholen op tot universiteiten, niet om studenten te beschermen tegen de rest van de wereld, maar om hen de middelen te geven om hen vanuit christelijk standpunt bij elk aspect van de cultuur te betrekken. Ten slotte, het is Gods wereld.

Jezus kwam om het koninkrijk van God in te luiden. Zijn overwinning op de zonde en de dood veranderde de geschiedenis. Ook al zijn zonde en kwaad nog steeds overal ter wereld zichtbaar, ze zullen bij zijn terugkeer worden geëlimineerd, wanneer Hij Zijn Koninkrijk herstelt.

Inzichten

• Geloofsbelijdenis van Westminster [pdf]
• De kleinere Catechismusin Westminster [pdf]
• Belgische Bekentenis [pdf]
• Kanunniken van Dordrecht [pdf]
• De Heidelbergse Catechismus [pdf]