De wet is niet afgeschaft

Als Jezus niet kwam om "de Wet van het Oude Testament af te schaffen, maar om het tot bloei te brengen" (Mat. 5:17), dus waarom hoor je van sommigen (advertentie is. de katholieken) dat sommige geboden niet meer gelden? Vooral de tweede die uitsluitend op de Joden gericht zou zijn? Toch zouden ze nooit durven zeggen dat het gebod "Gij zult niet doden" of "Gij zult geen vals getuigenis afleggen" niet langer geldig zijn of alleen voor de Joden zijn... maar ze zeggen het voor de laatsten, die over het verbod om gebeeldhouwde beelden te bouwen en ervoor te knielen. Dit is afgoderij en het is zelfs vandaag geldig, zoals alle andere geboden.

Afgoderij heeft zeker duizend facetten, het is ergens een afgod van maken en God op de achtergrond plaatsen, en dit is niet alleen de liefde voor geld of lust, maar ook om anderen te vereren of te aanbidden die Hem niet zijn. Katholieken verdedigen zich door te zeggen dat één ding wel zo is aanbidden en een is vereren. goed, maar God maakt geen lexicale verschillen, Hij is niet geïnteresseerd in deze taalkundige subtiliteiten, Hij gebiedt ons niet neer te werpen voor afgoden, zelfs de sculpturen die het vertegenwoordigen. Dit is het tweede gebod zoals God het aan Mozes gaf, maar weggelaten in de katholieke catechismus:

U zult geen afgod of afbeelding maken van wat boven in de hemel is of van wat beneden op aarde is., noch van wat zich in de wateren onder de aarde bevindt. U zult niet voor hen buigen of hen dienen. Waarom ik, de heer, Ik ben je God, een jaloerse God, die de schuld van de vaders bij de kinderen tot de derde en vierde generatie bestraft, voor degenen die mij haten, maar die zijn gunst bewijst aan duizend generaties, voor degenen die van mij houden en mijn bevelen onderhouden. (Es. 20:4-6)

Jezus Christus is niet in de wereld gekomen om de Wet en de profeten teniet te doen, maar om het tot een goed einde te brengen.

«Denk niet dat ik gekomen ben om de wet of de profeten af ​​te schaffen; Ik ben niet gekomen om af te schaffen, maar om te voltooien. Voorwaar, ik zeg u zolang hemel en aarde bestaan, geen jota of tittel van de wet zal voorbijgaan, dat alles wordt vervuld. Chi, Dus, hij zal een van deze minste geboden hebben overtreden en zo de mensen hebben onderwezen, zal de minste genoemd worden in het koninkrijk der hemelen; maar wie zal ze in praktijk hebben gebracht en ze hebben geleerd, hij zal groot genoemd worden in het koninkrijk der hemelen" (Mat. 5: 17-20; Luca 16 :17; Giacomo 2:8-11).

Jezus Christus creëerde een volmaakte overeenkomst tussen de Wet (Oude Testament) en het Evangelie (Nieuwe Testament).

Daarom stellen wij de wet teniet door het geloof? Wees niet zo, we stellen eerder de wet vast (Romani 3:31) “…door de wet wordt de kennis van de zonde gegeven” 3:20). “Ik zou de zonde niet hebben gekend, behalve door de wet; want ik zou geen hebzucht gekend hebben, als de wet het niet had gezegd: "Niet begeren" (Rom. 77). «… waar geen wet is, er is zelfs geen overtreding… zonde wordt niet toegerekend als er geen wet is" (Rom. 4:15; 5:13; 1 Giovanni 3:4). Daarom de wet, wat "heilig" is, juist en goed" (terwijl de mens "vleselijk" is en "verkocht in slavernij aan de zonde") hij is "onze pedagoog om ons tot Christus te leiden" (Rom. 7:12-14; Gal. 3:21-24: 1 Tim. 1:8-10).

«Nu kwam de wet tussenbeide zodat de overtreding in overvloed aanwezig was» (Rom. 5 : 20; 7 : 13), en die genade stroomde in al zijn volheid over en dat waren we, voor het geloof, bevrijd van de macht van de zonde en "gerechtvaardigd", voedend met elk woord dat uit de mond van God komt (Rom. 5:17; Mat. 4:4).

Het doel van de hele Wet is daarom om de ware kennis van zonde te creëren, bekering en de grote behoefte aan een bemiddelaar (Es. 20:18-21).

Reeds onder het Oude Verbond, bepaalde mannen van God, die zich lieten beoordelen door de hele wet, ze konden een glimp opvangen van toekomstige verlossing en genade e, voor het geloof, overgeërfde zonden in het vlees overwinnen.

Mozes, Gods vriend, die de opdracht had om de wet aan de mensen door te geven en die wist hoe hij zich eraan moest onderwerpen, hij zag de heerlijkheid van God en stelde al zijn vertrouwen in genade, waartoe hij voortdurend zijn toevlucht nam voor zichzelf en voor de mensen (Es. 33:12-17; 34:6-9; Deuteronomium 9:5; 26-27; 33 :16; Zeestraat 90:8, 14, 17).

Davide, die "de wonderen van de wet" had ontdekt, die hem streng had veroordeeld - zelfs in de ernstige "zonden die voor hem verborgen waren" - en in zijn aard van overgeërfde zonde - "elke ochtend zijn vriendelijkheid publiceerde" en Hem prees die kroonde met vriendelijkheid en mededogen (Zeestraat 19:9-13; 40 :9; 51:6-8; 89 : 2-3; 92:3; 103 :4,8-13; 119:18).

Isaia, WHO, hem ook, hij had de onreinheid van zijn natuur ingezien en zich laten zuiveren, getuigde van de "eeuwige genade en barmhartigheid van God" (bij verlossing), (Jesaja 1:4; 6-18; 6:5-7; 43:24-27; 53:5; 54:7-8-10; 55:3).

Alleen die ene, die zijn overtredingen bekent aan heel de Wet en de profeten, en bekent ze, zal in staat zijn om volledig bevrijd te worden van alle zonden beschreven in de wet, maar ook door het erfrecht (Zeestraat 51:7; Rom. 7:14-25) en geniet, in alle omstandigheden van het dagelijks leven, van de volheid van genade en een leven van voortdurende overwinning in Christus.

Als we niet elk Woord van God serieus nemen, waarvan Christus leefde en als we het bevel niet gehoorzamen, die God heeft voorgesteld in het verlossingsplan, die hij zowel aan elk individu als aan de hele mensheid aanbood, daar. grote dingen zullen worden toevertrouwd. Het is essentieel dat de gerechtigheid van de wet in ons tot stand komt, door de Wet van de Geest en de ware woning van Christus in ons (Romani 8:2-4; Efeziërs 3:15-19). Want de waarheid van heel Gods Woord maakt ons werkelijk vrij; het zuivert en heiligt de gelovige en maakt hem onberispelijk en hoog voor elk goed werk (Giovanni 8:31-34; 17:17; 16:13; bijv. 5:26-27; 2 Tim. 3:16-17).

Het is daarom noodzakelijk dat wie wil komen tot de volledige kennis van de waarheid en van het heil en de volmaakte gestalte van Christus wil bereiken, eerst door de wet en door de profeten geleid worden tot de volle kennis van de zonde en daarna tot de Heiland. Dan kan hij, voor de gehoorzaamheid van het geloof aan het Woord van God, binnengaan in de volledige vrijheid van God. Het is alleen als we onze zonden erkennen, dat we ze bij hun naam kunnen noemen en ze kunnen belijden, van harte vernederd worden voor God, die trouw en rechtvaardig is om ons te vergeven, dankzij het bloedvergieten, en reinig ons van alle ongerechtigheid (1 Giovanni 1:7).
Als iemand bekering als voorwaarde voor redding wil vermijden, hij bedriegt zichzelf en kan alleen genieten van een gevoel van valse en oppervlakkige vrede; terwijl Satan zijn rechten behoudt (zelfs onbewust of vergeten) volgens het Woord, en kan zo de broers dag en nacht beschuldigen, tot het einde van het tijdperk van genade (Luca 12:47-48; 58-59; Mat. 5:25; Luca 22:31; Apocalypse 12:10).

Met andere woorden: de absolute verlossing van de geest, van de ziel en het lichaam, dat Jezus er meer kocht dan 2000 Jaren geleden, door zijn verzoenende dood namens alle mensen, het kan geen realiteit zijn in het leven van de gelovige, totdat het mysterie van het kruis aan hem wordt geopenbaard, waarin alle overheden en machten zullen zijn geplunderd en dat elke zonde zal zijn ontdekt door het Woord van God en door de werking van de Heilige Geest en ook, wanneer deze zonde als zodanig is erkend en beleden (bijv. 5:13).

Jezus was onderworpen aan de hele Wet, Hij werd vervloekt aan het kruis, om de gelovigen te bevrijden van de vloek van de wet, opdat zij zouden leven in de vrijheid van de kinderen van God en niet langer onderworpen zouden zijn aan een slaafs juk (Gal. 3:10, 13; 5:1). Hij die zijn schuld onder de wet niet erkent, is volledig een zondaar vanwege zijn zondige natuur, om God in alles de eer te geven, hij valt onvermijdelijk terug in dode werken terwijl hij tevergeefs probeert zichzelf te verbeteren en zichzelf te heiligen. Zo iemand volhardt in de werken van het vlees en in verschillende zonden, net als de Korinthiërs, of hij valt onder het juk van de Wet, net als de Galaten; hij kan niet leven door genade alleen en volledig door geloof.

Elke zonde is een overtreding van de wet, het is essentieel om te herkennen, in het licht van de hele Schrift, elke overtreding van het eerste gebod: "Heb geen andere goden voor mij". "Buig niet voor zulke dingen en dien ze niet" (Es. 20:3-5). Hier is een absoluut verbod op elke vorm van afgoderij, dat is de wortel van alle zonde en alle kwaad (Rom. 1:21-31), om de enige ware God lief te hebben, met heel mijn hart, met heel mijn hart en met heel mijn kracht, Hem alleen te vrezen en alleen op Hem te vertrouwen (Deuteronomium 6:5; 13-15). Wanneer ongeloof, met zijn meerdere wortels, veroorzaakt door afgoderij (die diep geworteld is in het menselijk hart), het zal worden geopenbaard en gecensureerd door het Woord van God en gereinigd door het bloed van Christus, alleen dan de vrees voor God (voortgebracht door de kennis van Zijn heiligheid en het ware geloof van God, die in Jezus was), het zal zich manifesteren in het hart.