De ti bud ifølge Bibelen
![Im00902[1]](https://www.veritadellabibbia.net/wp-content/uploads/Im009021-230x300.jpg)
En artikkel av Marco Del Pasqua undersøker de ti bud, velkjent religiøst tema, men som inneholder noe interessant mat til ettertanke.De færreste vet at selv om budene i Bibelen er ti, de som undervises i den katolske kirkes katekisme er faktisk bare ni. Den andre, Faktisk, det ble bokstavelig talt kansellert, og fra den tiende gjorde de to “stykker”, for å dekke tomrommet i den andre. Som, nå er den andre faktisk den tredje, den tredje er den fjerde, og så videre. Det fjerde budet, I stedet, Det er endret.Jeg er Herren din Gud:
- Du vil ikke ha noen annen Gud enn meg.
- Ikke bruk Guds navn forgjeves.
- Husk å hellige høytidene.
- Hedre din far og mor.
-
Ikke drep.
-
Ikke begå urene handlinger.
-
Ikke stjel.
-
Ikke si mened.
-
Ikke begjær noen andres kvinne.
-
Ikke begjær andres ting.
La oss nå se på de ti bud ifølge BIBELEN. (Exodus 20:2-17):
-
Jeg er Herren, din Gud, at jeg førte deg ut av landet Egypt, fra slavehuset. Har ingen andre guder enn meg.
-
Ikke bli skulpturert, heller ikke avbilde noe av det som er oppe i himmelen eller nede på jorden eller i vannet under jorden. Ikke kast deg ned for dem og ikke tjen dem, hvorfor meg, Sir, din Gud, Jeg er en sjalu Gud; Jeg straffer fedrenes misgjerning på barna til tredje og fjerde ledd av dem som hater meg, og jeg bruker godhet til tusende generasjon, til dem som elsker meg og holder mine bud.
-
Ikke uttal Herrens navn, Din Gud, forgjeves; for Herren vil ikke holde den uskyldig som bruker hans navn forgjeves.
-
Husk sabbatsdagen for å holde den hellig. Jobbet seks dager og siden’ alt arbeidet ditt, men den sjuende er en hviledag, innviet til Herren din Gud.
-
Hedre din far og mor, så dine dager må bli lange i det land Herren, din Gud, har blitt ødelagt.
-
Ikke drep.
-
Ikke begå utroskap.
-
Ikke stjel.
-
Ikke vitne falskt mot din neste.
-
Ikke begjær naboens hus; begjær ikke din nestes kone, heller ikke hans tjener, heller ikke hans tjener, heller ikke oksen hans, heller ikke eselet hans, heller ikke noe av din neste”.
Vi kan derfor merke oss noen ikke ubetydelige forskjeller. Vi lurer på hvorfor den katolske kirke har endret budene, og slettet den andre. Noen prester rettferdiggjør seg ved å si at det andre budet bare var for jødene (som ikke er sant, siden sammen med de andre ni bud, også gitt til jødene, det er Guds Ord, og det er en befaling rettet til alle mennesker uten forskjell; dessuten fordømmer Gud på det sterkeste enhver tillegg eller sletting av hans ord).
Modifikasjonen av det andre budet er en av grunnene til den sterke kontrasten mellom katolisisme og jødedom som anklager fv. av avgudsdyrkelse. Dio, Faktisk, fordømmelse og tilbedelse – “ikke server dem” – hvilken ære – “du skal ikke bøye deg for dem” – av levende, død, gjenstander og bilder, jordisk eller guddommelig, enten det er bra eller dårlig. Og Bibelen sier, refererer til Gud: “Til Ham alene gi din tilbedelse“.
I tillegg til det andre budet, som helt mangler i den katolske katekisme, den fjerde er mutert. Gud snakket om “lørdag” (Sabbat), som ikke er vår lørdag, men det betyr bokstavelig talt “Syvende dag” (Søndag er vår syvende dag, fordi uken vår starter med mandag).Bortsett fra dette, siden Jesus oppstod på en søndag, Kristendommen har siden starten bestemt seg for å velge denne dagen.Den katolske kirke har endret dette budet, som bare gjaldt den syvende dag, å si i stedet for å hellige “Ferien“. Det betyr, budet ville ikke lenger være begrenset til den syvende dagen som Gud har valgt, men til alle katolske høytider.
En annen vesentlig forskjell gjelder Bibelens sjette bud: "Ikke begå utroskap”, som i katekismen blir til "Ikke begå urene handlinger”. Betydningen er en helt annen. “Du vil ikke begå utroskap”, sier oversettelsene. Det hebraiske ordet na'af har en bredere betydning enn det svik mot troskap som ektefeller er bundet til. Denne følelsen ble derfor foretrukket av kristendommen på grunn av spredningen av utroskap i monogame ekteskap. I et polygamt miljø, det vil si i hele menneskeheten på den tiden da de ti ord forkynnes, na'af fordømmer ikke bare utroskap, men enhver forfalskning av oppførselen til mann eller kvinne, i deres forhold til andre eller til seg selv. I middelalderen var forfalskningsmannen forfalskeren av mynter. Nef og nephet er mennesker som bryter reglene for ikke bare ekteskap, men av all god oppførsel. Begrepet "forfalsket" må her forstås i sin eldgamle betydning av "forandre renhet",'falskneri'. Nephen er derfor en ekteskapsbryter, en skurk, en kjeltring, en baklengs, en løssluppen utsatt for alle slags seksuelle overtredelser, enhver urimelig eller urettferdig oppførsel.
Gud advarer oss: “Du skal ikke legge noe til det jeg befaler deg, og du skal ikke ta noe fra det; men du skal holde Herren din Guds bud som jeg gir deg” (Deut. 4:2). Ifølge Guds Ord, som vil holde på til og med bare for å fortelle en løgn, uten å omvende seg i henhold til evangeliet, vil bli dømt til en annen død (helvete), jfr. verdens undergang 21:8, e 22:15.
Som vi lett kan se, forskjellene mellom Bibelen og den katolske kirkes katekisme er av betydelig betydning, og vi overlater til hver enkelt av oss å trekke konklusjonene av denne sammenligningen, Det ser imidlertid ut til at ikke alle ordene som Gud hadde etterlatt som bud, har blitt tatt hensyn til.
Jeg vil være dum, men jeg forstår ikke helt forskjellen mellom “ikke begå urene handlinger” e “ikke begå utroskap” i den vide betydningen av det hebraiske begrepet - en følelse som ingen som ikke er kjent med hebraisk kan forestille seg: i mine bibelnotater er det ingen kommentar til dette-
i alle fall dette budet sammenlignet med de andre ni malplassert litt’ fordi mens disse er nøyaktige, uten mulighet for misforståelser, denne syvende er imidlertid vag, med ubestemte konturer og tydeliggjør ikke klart hva som faktisk er forbudt
Å ikke begå urene handlinger av katolisisme tilsvarer å ikke begå utukt, altså ikke ha sex i det hele tatt, mens det å ikke begå utroskap bare gjelder utenomekteskapelig sex. Budet er utroskap, dette er en alvorlig ting. Fornicare, det vil si sex utenfor ekteskapet, det er synd ja, men ikke så alvorlig som utroskap! For dette har katolisismen gitt dette brede budet, faktisk lærer de at sex er en skitten ting og det er en synd. Sex i ekteskapet er en gave fra Gud og er en kjærlighetshandling, det er ikke synd. Mens katolisismen lærer at siden budet ikke er å begå urene handlinger, sex i ekteskapet er synd, med mindre du gjør det for å forplante deg.
derfor gjelder budet bare utroskap, så den er like nøyaktig som de andre. Det faktum at sex innenfor ekteskapet kun er tillatt for forplantning har alltid virket absurd for meg, i den sammenheng er sex virkelig en kjærlighetshandling som ikke kan gå imot Gud, og faktisk sier til og med Paulus uttrykkelig det i 1. Kor. 7,3-5. Du sier at sex utenfor ekteskapet er en mindre alvorlig synd enn utroskap: men det er en tyngdeskala for synd, eller det er vår samvittighet å bestemme det?
Nei, synd er alltid synd for Gud, slik er det med tanken. Bare en at du er en synder, derfor er vi alle syndere… men jeg ville påpeke at budene uttrykker de tingene som Gud bare ikke kan tåle, og de ser også ut til å være plassert i viktighetsrekkefølge.
beklager hvis jeg er tung, men for meg virker det mer alvorlig å drepe enn å ikke respektere den ukentlige hvilen…
Jeg også, min er en gjetning, spesielt hvis jeg ser på det første og andre bud. Det snakkes om synd i hele Bibelen, og for Gud er alle synder like, dvs. de får oss alle til å fortjene helvete, hvis det ikke var for vår omvendelse til Jesus som vasker bort alle våre synder. Den eneste utilgivelige synden er blasfemi mot Den Hellige Ånd.
virkeligheten konfronterer oss med valg som med kraft tvinger oss til å etablere en rangering blant synder: for eksempel, det er en kantsak, la oss si at vi var i hendene på onde mennesker som gjennom tortur og drapstrusler ba oss om å fornekte Jesus, å spotte hans navn. Selv om jeg nå sitter foran datamaskinen tror jeg kanskje at jeg kan motstå, i virkeligheten er det sannsynlig at bare hvis Kristus holdt min hånd ville jeg ha styrken. Da ville den blasfemien virkelig være en synd, men bare på grunn av svakhet. Men hvis truslene ikke var rettet mot min sikkerhet, men mot mine kjære? I så fall ville jeg bli tvunget til å velge om jeg skulle bryte det tredje budet eller bryte det sjette, fordi å ikke banne ville være som å gi ordre om henrettelse. Og derfor kan selv en sann kristen finne på å bryte et bud, ikke av svakhet, men av sin egen vilje, for så å bli overbevist om at det i så fall er rett å bryte budet: da er samvittigheten overordnet budene, hvis du føler deg vel med samvittigheten din, er du sikker på at du er på rett vei?
E’ det er normalt å ikke være i stand til å overholde hele loven. Vi blir ikke frelst ved gjerninger, men ved tro. Vi er ikke under loven, men under Kristi nåde.
Det er i sannhet av nåde du er blitt frelst, gjennom tro; og det kommer ikke fra deg; det er Guds gave. Det er ikke i kraft av gjerninger slik at ingen kan skryte; Efeserne 2:8-9
Loven ble gitt til oss for å få oss til å forstå at vi er syndere og ute av stand til å holde alle budene og at vi trenger frelse. Det er derfor Gud sendte sønnen:
Fordi Gud elsket verden så høyt, som ga sin enbårne Sønn, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv. Giovanni 3:16
Når vi synder, mister vi ikke frelsen hvis vi har sann tro, Gud vet hva som er i våre hjerter. Det betyr ikke at vi ikke mishager ham, fordi synd er mislikt av Gud.
men du er også enig i at i det tvungne valget mellom to synder vil hva vår samvittighet forteller oss være den rette? det er alltid en risiko for å ende opp med å torturere deg selv med skyldfølelsen for å ha gjort en feil…
tilgi min uvitenhet, men synden mot Den Hellige Ånd ville være mangelen på håp?
Matteo 12:31 "Derfor sier jeg deg: enhver synd og blasfemi vil bli tilgitt mennesker; men blasfemien mot Ånden vil ikke bli tilgitt.
Matteo 12:32 Til enhver som taler mot Menneskesønnen, vil bli tilgitt; men til enhver som taler mot Den Hellige Ånd, han vil ikke bli tilgitt verken i denne verden eller i den kommende verden.
Det er aldri lett å lytte til samvittigheten vår, for dette må vi be til Herren om å hjelpe oss, Han alene kan gjøre det.
5 Så sier Herren: «Forbannet er den mann som stoler på mennesker og gjør kjød til sin arm, og hvis hjerte vender seg bort fra den Evige! 6 Han vil være som en tamarisk i ørkenen; når det gode kommer, vil han ikke se det. Han skal bo på ufruktbare steder i ørkenen, i et salt land uten innbyggere. 7 Velsignet er mannen som stoler på den Evige og hvis tillit er den Evige! 8 Han vil være som et tre plantet ved vannet, som sprer røttene langs elven. Den vil ikke merke når den blir varm og bladene forblir grønne, i tørkeåret vil det ikke ha noen bekymringer og vil ikke slutte å bære frukt. 9 Hjertet er svikefullt fremfor alt annet og desperat sykt; hvem kan vite? 10 Io, den Evige, Jeg leter i hjertet, Jeg prøver mitt sinn å gi hver etter hans veier, etter frukten av hans gjerninger. 11 Den som skaffer seg rikdom urettmessig er som rapphønen som klekker ut egg som den ikke har lagt; midt i sine dager må han forlate dem, og til slutt vil han bli funnet dårskap.»(Jeremia 17:5-11)
derfor kan du i noen tilfeller aldri være sikker på at du har gjort det riktige valget…det viktigste er å handle i god tro, ta ikke den mest komfortable veien, men den som samvittigheten viser oss.
Dette betyr ikke at de som har Kristus aldri synder, Tvert imot, vil være mer klar over den sterke kontrasten mellom det som er bra og det som er dårlig, – der det er mer lys, mørket er mørkere, – han vil kjempe mot seg selv, mot hans eget kjøds synd som Kristus fordømte ved å nagle ham til korset, men siden nåden kommer fra Gud og hans ætt er uforgjengelig, han vil holde ut i det gode (1Pietro 1:23).
For den rettferdige faller sju ganger og reiser seg igjen, men de ugudelige er overveldet av ulykke (Ordspråk 24:16).
Nei, alt! Ikke veien vår samvittighet viser oss, men hva Guds Ord sier. Stol aldri på samvittigheten din, vi er syndige og korrupte i hjertet, våre valg kan være feil på grunn av dette, selv når vi handler i god tro.
Jeg mente at veien vår samvittighet viser oss uansett må ta utgangspunkt i Guds Ord. Den som er i uvitenhet om Ordet på grunn av stedet eller tiden han befant seg i, vil ha samvittigheten som veileder og som dommer, alltid med utgangspunkt i antakelsen om tro på Gud, skaperen av alt. Men vi som har fri tilgang til Bibelen kan bare stole på den; bare det, som det fremgår av kontroversene mellom kristne kirkesamfunn, det er ikke alltid klart hvilken oppførsel man skal ta i bruk, og det kan hende at forskjellige mennesker gir forskjellige tolkninger i samme situasjon. Så hvem kan fortelle den andre “min tolkning er den rette” uten å være i tvil?
De ulike tolkningene oppstår når mennesket, å forklare litt bibellære, introduserer nye doktriner, helt i motsetning til selve Guds Ord. Det kan være avvik av ulike slag, noen om Bibelens hovedbudskap, og andre om sekundære saker, – Jeg tar meg friheten til å si mindre viktig, – men det som er sikkert er:
Ingen forteller meg det: “Herre, Herre”, vil komme inn i himmelriket; men som gjør min Fars vilje som er i himmelen. 22 Mange vil fortelle meg den dagen: “Herre, Herre, har vi ikke profetert i ditt navn?, og drev ut demoner i ditt navn og gjorde mange mektige gjerninger i ditt navn?”. 23 Og så skal jeg fortelle dem: “Jeg har aldri møtt deg; komme vekk fra meg, alle dere som arbeider av urett”. 24 Derfor, alle som hører disse mine ord og setter dem i praksis, Jeg sammenligner ham med en klok mann, som bygde huset sitt på klippen. 25 Regnet falt, flommene kom, vindene blåste og slo mot det huset; men den kollapset ikke, fordi den ble grunnlagt på stein. 26 Men alle som hører disse ordene og ikke setter dem i praksis, vil bli sammenlignet med en dåre mann, som bygde huset sitt på sand. 27 Så falt regnet, flommene kom, vindene blåste og slo mot det huset; den kollapset og ruinen var stor» (Giovanni 7:22-27)
Hvem sier: "Jeg kjente ham", og holder ikke hans bud, han er en løgner, og sannheten er ikke i ham.» (1Gi 2:4)
“ikke drep”
“men til dere som lytter, jeg sier: elsk dine fiender, gjør godt mot de rundt deg
de hater, velsigne dem som forbanner deg, be for de som behandler deg dårlig. EN
som slår deg på kinnet, tilby den andre også; som tar fra deg kappen din, ikke
nekte ikke engang tunikaen”
“du skal elske din neste som deg selv”
derfor bør man ikke forsvare seg med makt mot et væpnet angrep på sin egen nasjon? fordi man ved å gi avkall på forsvaret ville ende opp med å forlate sine egne landsmenn til ruin, kjære, altså ens nabo
Nei, forsvaret er legitimt! Generelt er oppførselen til den kristne dette, men det er ikke slik at du må drepe deg selv… i GT innrømmet Gud drap under visse omstendigheter. Og i NT snakket apostelen Paulus om forsvar og nevnte ofte sverd.
men selvmord er forbudt? Jeg tror ikke Samson får skylden, som i tillegg til å drepe seg selv også begår en massakre (det virker så mye for selvmordsbomberne i moderne islam…)
Episoden til Samson er spesiell, han hadde vært ulydig mot Gud ved å avsløre for kvinnen sannheten om hennes styrke og få håret hans klippet, og for dette havnet han i filistrenes hender, at de var et fordervet folk som hedret andre guder og som begikk avskyelige handlinger i den Eviges øyne. Samson altså, grepet av anger for å ha overtrådt Guds bud, han bestemte seg for å ta sitt eget liv; men først påkalte han ham og ba om tilgivelse bestemte han seg for å drepe sammen med ham, mange av disse filistrene som ikke var annet enn et lavt folk.
Det faktum å ha begått en massakre beviser ikke at uskyldige mennesker ble drept, som en lignende passasje viser:
16 Så reiste de seg derfra og vendte blikket mot Sodoma; og Abraham gikk med dem for å ta farvel med dem. 17 Og l'Eterno sa: «Jeg vil skjule for Abraham det jeg skal gjøre, 18 for Abraham skal bli et stort og mektig folk, og i ham skal alle jordens folkeslag velsignes? 19 Faktisk valgte jeg det, for å beordre hans sønner og hans hus etter ham å gå på Herrens vei, praktisere rettferdighet og rettferdighet, slik at Herren kan oppfylle for Abraham det han har lovet ham". 20 Og l'Eterno sa: «Siden ropet som stiger opp fra Sodoma og Gomorra er stort, og siden deres synd er svært alvorlig, 21 Jeg skal gå ned for å se om de virkelig har gjort i henhold til ropet som har kommet til meg; Hvis ikke, jeg vil vite det". 22 Så dro disse mennene derfra og dro mot Sodoma; men Abraham ble fortsatt for Herrens åsyn. 23 Så kom Abraham fram og sa: «Du skal ødelegge de rettferdige sammen med de ugudelige? 24 Forutsatt at det er femti rettferdige i byen, du ville ødelegge stedet og ikke spare det for de femti rettferdiges skyld som er midt iblant det? 25 Det er langt fra deg å gjøre noe slikt: å drepe den rettferdige sammen med den ugudelige, slik at de rettferdige blir behandlet som de ugudelige; lenge ja! Dommeren over hele jorden vil ikke gjøre rett?». 26 Herren sa: «Hvis jeg finner femti rettferdige i byen Sodoma, Jeg vil skåne hele stedet for deres skyld". 27 Så tok Abraham opp igjen og sa: «Ecco, Jeg tør å snakke til Herren, selv om jeg bare er støv og aske. 28 Forutsatt at de femti rettferdige mangler fem, du ville ødelegge hele byen for fem mindre?». Herren svarte: «Hvis jeg finner førtifem der, Jeg vil ikke ødelegge det". 29 Abraham fortsatte å snakke med ham og sa: «Forutsatt at det er førti av dem i byen?». Og den Evige: "Jeg kommer ikke til å gjøre det, for førti skyld". 30 Da sa Abraham: «Deh, vær ikke vred på Herren, og jeg vil tale. Forutsatt at det er tretti av dem i byen?». Herren svarte: "Jeg vil ikke gjøre det hvis jeg finner tretti der". 31 Og Abrahamo sa: «Ecco, Jeg tør å snakke til Herren. Forutsatt at det er tjue av dem i byen?». Herren svarte: «Jeg vil ikke ødelegge det, for kjærligheten til vindene". 32 Og Abrahamo sa: «Deh, Vær ikke sint Herren, og jeg vil snakke igjen bare denne gangen. Forutsatt at det er ti av dem i byen?». Herren svarte: "Jeg vil ikke ødelegge det for de ti skyld". 33 Hvordan Herren fullførte å snakke til Abraham, Han dro. Og Abraham vendte tilbake til sin bolig. (Genesis 18:16-33)
bortsett fra at en massakre forblir en massakre selv om den ikke er gjort mot uskyldige mennesker: vi burde ikke ha råd til å plassere oss selv som bødler i Guds sted, vero?
på den annen side er selvmord på grunn av fortvilelse bare implisitt forbudt som en avvisning av Guds livsgave eller er i stedet uttrykkelig forbudt?
Og fortvilelse, Jeg sier ikke midlertidig ubehag, men bare det som fyller enhver tanke i lang tid, det er allerede en synd i seg selv siden det innebærer mistillit til forsynet?
Nei, vi må absolutt ikke svine oss til som Guds bødler, fordi Gud aldri spurte eller befalte oss, i motsetning til de episodene der det er Gud selv som beordrer og bestemmer ødeleggelsen av alle disse uhyggelige folkene.
“Hvis en profet antar å si noe i mitt navn som jeg ikke har befalt ham å si, eller han vil tale i andre guders navn, den profeten skal drepes.” (Femte Mosebok 18:20)
I følge Bibelen, det faktum at en person begår selvmord er ikke det som avgjør om han kan komme inn i himmelen eller ikke. Hvis en tapt mann begår selvmord, den har ikke gjort annet enn å "akselerere" tempoet mot ildsjøen. derimot, de som har begått selvmord vil til slutt gå til helvete for å nekte frelse gjennom Kristus, ikke for å begå selvmord. Bibelen nevner fem spesifikke personer som begikk selvmord: Abimelek (Dommere 9:54), Saul (1 Samuel 31:4), Sauls godsmann (1 Samuel 31:4-6), Aitofel (2 Samuel 17:23), Zimri (1 Re 16:18) og Judas (Matteo 27:5). Hver av dem var en ond mann, forrædersk og syndig (Det sies ikke nok om Sauls godsmann til å dømme karakteren hans). Noen anser Samson som et eksempel på et selvmord (Dommere 16:26-31), men dens hensikt var å drepe filistrene, ikke seg selv. Bibelen anser selvmord for å være det samme som drap, fordi det er det det er: drep deg selv. Gud er den som må bestemme når og hvordan en person skal dø. I følge Bibelen, å ta den makten i egne hender er å spotte Gud Hva sier Bibelen om en kristen som begår selvmord? Jeg tror ikke at en kristen som begår selvmord mister frelsen og går til helvete. Bibelen lærer det, fra det øyeblikket en person virkelig tror på Kristus, det er evig trygt (Giovanni 3:16). I følge Bibelen, Kristne kan vite utover enhver tvil at de har evig liv, uansett hva som skjer: «Jeg har skrevet dette til deg for at du skal vite at du har evig liv, du som tror på Guds Sønns navn" (1 Giovanni 5:13). Ingenting kan skille en kristen fra Guds kjærlighet! "Faktisk er jeg overbevist om at verken døden, heller ikke livet, heller ikke engler, heller ikke fyrstedømmer, heller ikke presentere ting, født i fremtiden, heller ikke krefter, heller ikke høyde, heller ikke dybde, ingen annen skapning vil være i stand til å skille oss fra Guds kjærlighet som er i Kristus Jesus, vår Herre" (Romani 8:38-39). Hvis ingen "skapt ting" kan skille en kristen fra Guds kjærlighet, og til og med en kristen som begår selvmord er en "skapt ting", da kan ikke engang selvmord skille ham fra Guds kjærlighet. Jesus døde for alle våre synder ... og hvis en sann kristen, i et øyeblikk av angrep eller åndelig svakhet, skulle begå selvmord, det ville være en synd som Jesus døde for. Dette betyr ikke at selvmord ikke er en alvorlig synd mot Gud. I følge Bibelen, selvmord er drap, det er alltid feil. Jeg ville ha alvorlige tvil om ekteheten til troen til alle som hevder å være en kristen og likevel begår selvmord. Det er ingen omstendighet som kan rettferdiggjøre noen, spesielt kristen, ta sitt eget liv. Kristne er kalt til å leve sine liv for Gud: avgjørelsen om når du skal dø ligger hos Gud og ham alene. Kanskje en god måte å illustrere selvmord for en kristen er Esters bok. I Persia var det en lov om at alle som kom for kongen uoppfordret kunne bli drept, med mindre kongen strakte septeret mot den personen for å indikere at han ønsket å vise barmhjertighet mot dem. For en kristen, selvmord ville være som å ville gjøre plass for å se kongen i stedet for å vente på at han skulle tilkalle ham. Han vil rette sitt septer mot deg, sparer ditt evige liv, men det betyr ikke at han vil være fornøyd med deg. Selv om jeg ikke beskriver selvmord, bibelverset til 1 Korinterne 3:15 er nok en god beskrivelse av hva som skjer med en kristen som begår selvmord: «Han selv vil bli frelst; men som gjennom ild.»
(http://www.gotquestions.org/italiano/Bibbia-suicidio.html)
Med hensyn til desperasjon er det nødvendig å skille mellom syndere for livet, eller av dem som, som ikke tror på Kristus, har sine hjerter fylt av redsel for ting som skal komme, og som ikke setter noe håp til noe, fra de kristnes lidelser.
Ma, i den grad du deltar i Kristi lidelser, fryde, slik at selv i åpenbaringen av hans herlighet kan du glede deg og juble. 14 Hvis du blir bebreidet for Kristi navn, Heldig du, for herlighetens Ånd og Guds Ånd hviler over dere; fra deres side blir han spottet, men fra din side er han herliggjort. 15 Må ingen av dere lide som en morder eller tyv eller ondsinnet, eller fordi han blander seg inn i andres saker; 16 ma, hvis man lider som kristen, ikke skamm deg, du ærer Gud i denne forbindelse. (1Pietro4:13-16)
Og ikke bare dette, men vi skryter også av nød, å vite at lidelse gir utholdenhet, 4 utholdenhet erfaring og erfaring håp. 5 Nå forvirrer ikke håpet, fordi Guds kjærlighet er utøst i våre hjerter ved Den Hellige Ånd som er gitt oss. 6 Hvorfor, mens vi fortsatt var uten krefter, Kristus døde i sin tid for de ugudelige. (Romani5:3-6)
1 Det hjelper selvfølgelig ikke med skryt for meg; da vil jeg komme til Herrens syner og åpenbaringer. 2 Jeg kjenner en mann i Kristus som, for fjorten år siden (om med kroppen eller ut av kroppen vet jeg ikke, Gud vet), han ble tatt opp til den tredje himmel. 3 Og jeg kjenner den mannen (enten med kroppen eller uten kroppen, Jeg vet ikke, Gud vet), 4 han ble henført til himmelen og hørte usigelige ord, som det ikke er lov for noen å si. 5 Jeg skal skryte av den fyren, men jeg vil ikke skryte av meg selv, hvis ikke av mine svakheter. 6 Selv om du vil glorifisere meg, Jeg ville ikke vært dum fordi jeg ville fortelle sannheten; men jeg avstår, slik at ingen dømmer meg mer enn det han ser eller hører fra meg. 7 Dessuten, for at jeg ikke skal bli stolt over åpenbaringenes fortreffelighet, Jeg fikk en torn i kjødet, en Satans engel til å slå meg, at han ikke gjør meg stolt. 8 I denne forbindelse ba jeg tre ganger til Herren om å fjerne ham fra meg. 9 Men han fortalte meg det: «Min nåde er nok for deg, for min makt er fullendt i svakhet". Derfor vil jeg heller rose meg av mine svakheter, at Kristi kraft kan hvile over meg. 10 Derfor gleder jeg meg over svakheter, i fornærmelser, i nød, i forfølgelser, i motgang for Kristi skyld, fordi når jeg er svak, da er jeg sterk. (2Korinterne 12:1-10)
hvis en sann kristen aldri kan miste sin tro, da kunne han aldri begå selvmord fordi å gjøre det ville vise manglende tillit til Providence; ellers, hvis han var sikker på sin egen sikkerhet, kunne han lett begå selvmord, hvorfor bli her nede hvis du har vissheten om evig liv? Etter min mening, sier jeg fra utsiden, selv sanne kristne blir grepet av konstant tvil om styrken i deres tro
“Hvis en sann kristen ikke kan miste sin tro, da kunne han aldri begå selvmord fordi å gjøre det ville vise mangel på tro på Forsynet”, det faktum å holde ut med å gjøre Guds vilje, det faktum å ha Kristus til å veilede oss, det faktum å tro på Herren er absolutt ikke et synonym for åndens renhet; vi forblir fortsatt i et syndens legeme og er underlagt synd. Vi vil synde mindre, Ja, men vi vil alltid bli fanget av fristelser, selv om vi vil hate synd med hele vårt vesen, og vi vil ikke lenger være fornøyd med det. Kristus vil opprettholde oss kontinuerlig, nettopp fordi vi ikke ville klare det alene. Jeg personlig tror at folk som Judas har blitt kastet av bevisstheten om grusomheten i handlingen deres, og deres egen skyldfølelse drev dem til selvmord; derfor tror jeg, i tilfellet Judas, at det var mye verre for ham om han ikke angret på det han hadde gjort.
“Hvorfor bli her nede hvis du er sikker på evig liv?”, dette spørsmålet skjuler menneskets basale antakelse om å ville prøve å rettferdiggjøre Gud, – Han som skapte ALT, inkludert vår intelligens og våre hjerter, – etter hans laveste dømmekraft, men dette er absolutt ikke mulig siden Gud er det samme regulerende kriteriet for alt, som ikke trenger å rettferdiggjøres av dem som ikke er annet enn støv! Unnskyld meg, men hvis man går med på å tro på Gud, sette sin lit helt til ham, også hvorfor da, hvis vi hadde evnen til å kunne forklare alt som overgår oss, det ville ikke lenger bli kalt tro. Gud manifesterer seg i alt dette.
derfor har du den absolutte vissheten om din frelse, du er aldri i tvil om det? eller for en sann kristen gjelder tvil bare ens forståelse av Guds Ord?
ops! Du har rett, Jeg hadde ikke lagt merke til de smale søylene 🙂
Jeg vil gjerne takke deg og Sandro for tålmodigheten
Jeg er sikker på min frelse, fordi det er hele Bibelen som avslører at den kommer fra Gud og ikke fra mennesker; hvis det var omvendt ville jeg ikke vært sikker i det hele tatt, men nettopp fordi jeg vet at det er Gud som virker, har jeg tro på ham.
Tvilen glimter ofte, men jeg tror at vi gjennom dem kan innse mer og mer hvor mye vi trenger en trøst, av en sikkerhet som er i stand til å rive dem fra hverandre, og en hånd for å hjelpe oss å reise oss.
Ivan, vi er alle i tvil!!! Det hender også kristne å undre seg, i øyeblikk av fortvilelse, hvis det er Gud, det kan skje… du lurer på om du tror det rette, ecc ecc.. men forskjellen er at den kristne umiddelbart vender tilbake til troen, mens incedulo fortsetter sitt liv i tvil.
PS: selvmord er lik drap, og “ikke drep”, dreper du din neste eller deg selv, er du lik for Gud, du tar livet, som bare tilhører Gud.
Vær så snill, ikke klikk lenger “Svar” fordi vi har kommet til et punkt hvor kolonnene har krympet for mye 🙂
Beklager ChristianFaith, Du har rett! 🙂
E’ bare en fornøyelse å kunne snakke om disse tingene i rolige og respektfulle toner! 🙂