Entenda a Bíblia

Qualidades que você precisa ter para entender a Bíblia

Apesar da validade das razões e da qualidade dos métodos, o estudo das Escrituras será inútil se faltarem as disposições mentais corretas naqueles que se aproximam desse estudo. Ele sabevamos minar os mais significativos, sem ter a presunção de ter listado ou resolvido todos eles.

Vontade de aprender. Para apreciar o que a Bíblia diz, é preciso que quem o estuda ou lê tenha mentalidade de aprendiz, ou seja, dos alunos. A tentação de “ser mestres” é bastante difundido em todos os ramos do conhecimento e, estranhamente, quanto mais ignorante é, mais ele afirma saber, e para ensinar. Para estudar a Bíblia com proveito, no entanto, é necessário nos convencermos de que é Deus quem está falando conosco., através de Cristo ou dos Apóstolos, personagens que têm autoridade e habilidade para ensinar. na religião, disciplina nunca totalmente explorada, sempre haverá algo que um ignora sobre os outros e sobre a fé ou prática do outro. Para fazer a vontade de Deus, ninguém é solicitado a estudar as religiões do mundo, mas para ouvir a Sua Palavra. É sintomático que sejam justamente os estudiosos mais assíduos e mais preparados (que dedicaram suas vidas ao estudo das coisas de Deus) mostrar grande respeito pela Bíblia acompanhado da humildade necessária para receber sua mensagem. Qualquer pessoa inteligente e honesta admitirá que ninguém sabe tudo, e que cada um nunca sabe o suficiente.

Amor pela verdade. A busca da verdade com espírito humilde desperta anseios de acolhida sincera. Infelizmente, muitos começam com o pé esquerdo, quando buscam nas Escrituras tudo e somente o que se harmoniza com suas próprias visões imóveis. O risco da presunção anda de mãos dadas com a teimosia que impede de admitir os próprios erros, especialmente naqueles que interpretam de forma totalmente subjetiva e com grande descuido certas passagens das Sagradas Escrituras. Muitos outros se aproximam da Bíblia condicionados por suas próprias tradições e, assim, olham com hostilidade para tudo o que não se encaixa nessas tradições.. Os fariseus a quem Jesus repreendeu porque “eles anularam a Palavra de Deus por causa de suas tradições” eles não foram os primeiros nem os últimos a rejeitar a verdade só porque não coincidia com sua visão anterior. A tradição é sempre a força motriz por trás dos sentimentos fechados pela novidade, mas muitas vezes é a tradição que é um fato inovador! Outro perigo que espreita em cada um de nós é a rapidez e a facilidade com que recriminamos os outros pela mentalidade tradicionalista e talvez não percebamos o que está se insinuando em nós.! Outros ainda priorizam a prática, relegar a teoria a posições subordinadas. Se é verdade que o cristianismo praticado adquire maior respeito, não devemos esquecer que se não é a doutrina que dita a prática, será a prática que condiciona a doutrina, abrindo as portas para qualquer inovação possível, aceito e ratificado apenas porque é considerado uma coisa boa. A verdade bíblica não deve ser abusada ou subserviente à causa de alguém. O homem não tem que adaptá-lo a si mesmo, mas para se adaptar a isso.

Disponibilidade para investigação. O amor pela verdade adquirida não precisa cegar nossas mentes para que não busquemos mais progresso. Se uma nova verdade que descobríssemos na Palavra perturbasse nossas idéias anteriores sobre um determinado assunto, nenhum impedimento deve ser feito para as mudanças necessárias. Não só temos que ter respeito por qualquer verdade descoberta, mas também sentir o desejo de explorar novos assuntos, que deve, portanto, tornar-se uma norma. Resumidamente, o que Deus deve nos dizer deve predominar sobre o que os homens podem ter nos dito. Não precisamos temer novas situações, se estes se encaixam melhor com o modelo bíblico.

Abertura à associação. A oração pessoal e o auto-estudo proporcionam uma alegre serenidade, mas satisfações não menos tranqüilizadoras podem advir do estudo das Escrituras feito em grupo, na comunidade. Alguém chamou corretamente a Bíblia de o livro da Igreja. De fato, a Bíblia chama a igreja para suas responsabilidades, oferece as diretrizes necessárias para a vida cotidiana e constitui o único modelo de referência para a doutrina e a prática da adesão à vontade divina. Os estudos em grupo são uma conquista moderna, de acordo com as teorias mais avançadas da psicologia que afirmam que o potencial mental de um coletivo é maior que a soma dos potenciais mentais individuais do próprio grupo. Essa verdade psicológica fica ainda mais evidente quando se considera que em uma reunião comunitária de estudos bíblicos sempre há um convidado extra.: o senhor! Quando estudamos sozinhos nos deparamos com alguns obstáculos que não conseguimos superar, o desânimo pode tomar conta. Quando, em vez disso, estamos em um grupo, encontramos a força para continuar a busca, porque o que se ignora pode ser conhecido por outra pessoa.

Prontidão para obedecer. Pois o verdadeiro propósito de estudar a Bíblia é então colocar em prática os conceitos revelados por Deus, segue-se que a obediência constitui a resposta lógica que o homem pode dar ao Eterno (Giovanni 7:17). Freqüentemente, um forte desejo de obedecer toma conta do aluno, mas a concretização prática deste desejo é imediatamente frustrada pelo receio de ter talvez precipitado as conclusões; então ele espera a iluminação de alguém que, ao contrário, ele mesmo pode não ter recebido luz suficiente para empurrá-lo para decisões de obediência. Essa dependência dos outros é extremamente perigosa, pois ele delega ao homem, e não ao Senhor, a tarefa de liderar. E então poderia acontecer exatamente o que Jesus reprovou seus contemporâneos que, ao invés de estudar as escrituras na consciência de ouvir a voz do Eterno, eles confiaram a mestres humanos a chave para a ciência, encontrando-se efectivamente na condição de cego que se deixa guiar por outros cegos (Matteo 15:14). O Senhor não emitiu nenhuma carteira de motorista para mestres humanos: sacerdotes, sejam rabinos ou pastores!

Deferência à autoridade das escrituras. O estudo da Bíblia pode ser abordado em vários níveis: há quem o leia com prazer, mas considerando-o apenas um livro de ficção. De fato, existem certas partes, como o livro de Jó, de alto valor literário. Mas a Bíblia não é uma história, nem um romance. cartas de Paulo, por exemplo, ao tocar as profundezas do pensamento, eles não têm estilo; a razão está no fato de que o apóstolo não escreveu para leitores exigentes do ponto de vista literário, mas ele foi a igrejas, preocupados com a virada doutrinária que estavam tomando. Outros se deleitam em ler a Bíblia acima de tudo pelas descrições de que sua história é rica. L'A.T., apesar dos achados arqueológicos, representa uma mina de informações sobre a vida dos povos do antigo Oriente Médio. Mesmo que tais estudiosos não abordem as Escrituras como o Livro de Deus, eles ainda dão um grande incentivo para entender o texto, pois suas obras do mais alto valor histórico e científico nos permitiram conhecer a linguagem, geografia e história das tradições judaico-cristãs e acabou por contribuir para aumentar o conhecimento dos costumes da época.

No entanto, esses métodos de abordagem são inadequados porque não alcançam o propósito que a própria Bíblia propõe..

Afirma possuir autoridade divina e este assunto deve ser levado a sério, porque tal alegação deve ser rejeitada ou aceita. A Igreja de Cristo fez sua própria escolha, decidindo confiar a direção orientadora dos fiéis à Escritura. Por esta razão, a Bíblia deve ser estudada cuidadosamente e com pleno conhecimento dos fatos.

Há dois aspectos da autoridade da Escritura que merecem consideração.

A primeira é que a autoridade da Bíblia consiste no fato de que Deus continua a falar aos homens. A Escritura é simplesmente um relato da fé e experiência daqueles que foram os primeiros cristãos, mas Deus ainda fala através da Bíblia, que deve, portanto, ser considerado o instrumento insubstituível da revelação constante de Deus aos homens.

A segunda é que a autoridade da Bíblia não pode ser confinada a um conceito teórico, mas deve traduzir-se em obras de obediência na vida da Igreja e das pessoas. A autoridade das Escrituras não é evidente quando colocamos o livro em exposição na estante ou quando memorizamos as passagens mais significativas, mas quando o fazemos funcionar em nós e na nossa vida quotidiana.