TULIP na Teologia Reformada

Em geral, A teologia reformada inclui qualquer sistema de crença que tenha suas raízes na Reforma Protestante do século XVI.. Naturalmente, os próprios reformadores traçaram sua doutrina de volta às Escrituras, como indicado por seu credo de “Escritura sozinha”, portanto, a teologia reformada não é uma “novo” sistema de crença, mas aquele que procura continuar a doutrina apostólica.

Em geral, A teologia reformada sustenta a autoridade das Escrituras, a soberania de Deus, salvação pela graça por meio de Cristo e a necessidade de evangelização. Às vezes é chamado teologia da aliança por causa de sua ênfase na aliança que Deus fez com Adão e a nova aliança que veio por meio de Jesus Cristo (Luca 22:20).

Autoridade das Escrituras

A teologia reformada ensina que a Bíblia é a inspirada e autorizada Palavra de Deus, suficiente em todas as questões de fé e prática.

Soberania de Deus

A teologia reformada ensina que Deus governa com controle absoluto sobre toda a criação. Ele pré-ordenou todos os eventos e, portanto, nunca fica frustrado com as circunstâncias. Isso não limita a vontade da criatura, nem faz de Deus o autor do pecado.

Salvação pela graça

A teologia reformada ensina que Deus em sua graça e misericórdia escolheu redimir um povo para si mesmo, libertando-o do pecado e da morte. A doutrina reformada da salvação é comumente representada pelo acróstico TULIP (também conhecido como os cinco pontos do calvinismo):

T – depravação total. O homem é completamente indefeso em seu estado pecaminoso, ele está sob a ira de Deus e de forma alguma pode agradar a Deus. Depravação total também significa que o homem não buscará naturalmente conhecer a Deus, até que Deus gentilmente o leve a fazê-lo (Gênese 6:5 ; Jeremias 17:9 ; Romani 3:10-18).

você – eleição incondicional. Dio, desde a eternidade passada, ele escolheu salvar uma grande multidão de pecadores, que nenhum homem pode contar (Romani 8:29-30 ; 9:11 ; Efésios 1:4-6 , 11-12).

eu – expiação limitada. Também chamado “redenção particular”. Cristo tomou sobre Si o julgamento pelo pecado dos eleitos e assim pagou por sua vida com Sua morte.. Em outras palavras, não apenas rendeu a salvação “possível”, ele realmente conseguiu para aqueles que ele escolheu (Matteo 1:21; Giovanni 10:11; 17:9; Atti 20:28; Romani 8:32 ; Efésios 5:25).

EU – graça irresistível. Em seu estado decadente, o homem resiste ao amor de Deus, mas a graça de Deus trabalhando em seu coração o faz ansiar pelo que ele havia resistido anteriormente. significando o que, a graça de Deus não falhará em realizar sua obra de salvação nos eleitos (Giovanni 6:37 , 44 ;10:16).

P – perseverança dos santos. Deus protege Seus santos de cair; Portanto, a salvação é eterna ( Giovanni 10:27-29 ; Romani 8:29-30 ; Efésios 1:3-14 ).

A necessidade da evangelização

A teologia reformada ensina que os cristãos estão no mundo para fazer a diferença, espiritualmente por meio do evangelismo e socialmente por meio de uma vida santa e humanitária.

Outras marcas da teologia reformada geralmente incluem a observância de dois sacramentos (batismo e comunhão), uma visão cessacionista dos dons espirituais (os dons não são mais estendidos à igreja) e uma visão não dispensacional da Escritura. Mantidos em alta estima pelas igrejas reformadas são os escritos de João Calvino, John Knox, Ulrich Zuínglio e Martinho Lutero. O Confissão de Westminster incorpora a teologia da tradição reformada. As igrejas modernas na tradição reformada incluem a presbiteriana, Congregacionalista e alguns batistas.