Bíblia de Giovanni Luzzi
João Luzzi (1856-1948), originalmente da Engadina, professor de teologia na Faculdade Valdense de Teologia, tradutor da bíblia, ecumenista, ele realizou a ousada façanha de traduzir e comentar toda a Bíblia de doze volumes por conta própria.
Giovanni Luzzi nasceu em Tschlin, aldeia na Baixa Engadine, No 1856. Naquele ano, e alguns dias antes de seu nascimento, grande parte da aldeia foi destruída por um terrível incêndio. Muitos habitantes de Tschlin – e a família Luzzi figurou entre estes – vendo qualquer possibilidade de continuar a viver no Engadine comprometido, eles emigraram para a Toscana. Giovanni Luzzi cresceu em Lucca, onde seu pai abriu um modesto café – eu “filarmônica”, renomeado mais tarde “café fraternidade”- e uma mercearia. No 1873 Morreu a mãe de Giovanni Luzzi, afetado pela varíola. Três anos depois, quando Giovanni só frequentou o segundo colegial, o pai também morreu. Aos vinte anos, Luzzi tornou-se, portanto, o chefe de uma família, e de uma empresa que estava cada vez pior.
Terminou o ensino médio e encontrou acomodação para as irmãs – e depois de ter confiado café e mantimentos ao único tio paterno – ele se matriculou em cursos de teologia na Faculdade Valdense, então em Florença. Animado por uma profunda paixão filológica, Naqueles anos, Luzzi também frequentou os cursos de hebraico de David Castelli e os cursos de literatura latina de Trezza no Instituto Florentino de Estudos Superiores. No 1880, completou os exames do terceiro ano, Giovanni Luzzi transferido da Faculdade de Teologia, na Via dei Serragli, nos Comandos de Asilo, na via Aretina.
Jardim da infância – um orfanato fundado pelo Dr. Giuseppe Comandi, um evangélico – ofereceu a cerca de cem crianças uma excelente educação escolar e ao mesmo tempo a possibilidade de aprender um ofício em oficinas bem equipadas. A pedagogia adotada no Jardim de Infância foi, como visto, claramente inspirado por Pestalozzi. Luzzi era responsável pelo ensino religioso, mas também para acompanhar as crianças no seu dia-a-dia, para aconselhá-los e incentivá-los. De vez em quando pregava na capela do asilo, foi visitar os doentes e dedicou-se ao trabalho de evangelização entre os trabalhadores dos bairros proletários de Oltr'Arno.
Juntamente com o trabalho no jardim de infância e seus estudos particulares – continuou com grande zelo mesmo depois dos anos passados na Faculdade de Teologia – Luzzi também encontrou tempo para ajudar seu ex-professor, Paulo Geymonat, em trabalho pastoral na igreja evangélica florentina do Oratório. Depositando suas esperanças no despertar da cultura religiosa na Itália na juventude, Luzzi também se dedicou ao trabalho pastoral entre os jovens que colaboram na fundação, ainda em Florença, da Associação Juvenil Evangélica.
Depois de sete anos no Asylum Comandi, a igreja valdense, em sinal de gratidão, ofereceu a Luzzi uma bolsa para ir para Edimburgo. Antes de partir para a Escócia, Luzzi apresentou tese de graduação e pediu consagração ao pastorado. Ele foi ordenado pastor, em Torre Pellice, em setembro 1866.
Em Edimburgo, Luzzi continuou seus estudos de hebraico (cultivado, em Florença, nos anos anteriores, com Francisco Scerbo), dedicou-se a ler os estudos bíblicos de teólogos alemães, que despertou grande interesse naqueles anos na Escócia e na Inglaterra e ficou fascinado pelo trabalho social do Exército de Salvação. Quando o pedido de contratação chegou de Florença, em seu retorno, o ofício de pároco à comunidade da via dei Serragli, Luzzi aceitou imediatamente. E depois de se casar com a escocesa Eva Henderson, ele voltou para a Itália.
Nos anos seguintes, Luzzi dedicou toda a sua energia aos estudos bíblicos e ao trabalho na comunidade florentina valdense. Entre suas muitas iniciativas, em Florença, também deve ser observada a abertura de cozinhas econômicas e um dispensário médico. No bairro São Frediano, superpovoado e desprivilegiado, Luzzi começou, numa sala do antigo convento agostiniano de Borgo Stella, a uma espécie de cozinha popular, onde os moradores mais carentes do bairro podiam fazer uma refeição quente. E junto com seu cunhado, médico escocês Thomas Henderson, Luzzi abriu um pequeno hospital de bairro ao lado das cozinhas. no dispensário, que os dois dirigiram até 1914, Henderson atendeu pacientes gratuitamente duas vezes por semana. Um farmacêutico florentino disponibilizou remédios e as crianças recebiam regularmente óleo de fígado de bacalhau e leite.
No 1902, Luzzi foi chamada para ocupar a cadeira de teologia sistemática na Faculdade Valdense de Teologia. Atento aos mais recentes desenvolvimentos no campo dos estudos teológicos, Luzzi apresentou ao mundo evangélico italiano o pensamento da teologia liberal. As obras dos estudiosos protestantes alemães Ritschl e Von Harnack – citar apenas dois nomes entre os mais representativos do liberalismo teológico – foram apresentados e divulgados em círculos protestantes e católicos em toda a Itália. A teologia liberal enfatizou os valores éticos do evangelho, ele expressou uma fé extraordinária no progresso da história (que ela mesma carregaria, sem qualquer ruptura de tipo revolucionário, para o reino de Deus) e inaugurou o estudo da história das religiões. Foi justamente o liberalismo teológico um dos elementos que permitiu a Luzzi entrar em contato com muitos padres e teólogos católicos, interessado, como o nativo de Engadina, para uma renovação do cristianismo através de um estudo aprofundado de suas origens e para apreendê-las, Por aqui, a essência íntima. A amizade com os católicos nasceu neste período “modernista” (acusado pela cúria romana de excessiva abertura ao diálogo com a cultura moderna e se opôs duramente) Ernesto Buonaiuti, Dom Brizio Casciola, Romolo Murri, João Semiria, Umberto Fracassini e dezenas e centenas de leigos e religiosos católicos ansiosos por aprofundar o conhecimento das Escrituras e dar, deste modo, nova vitalidade ao cristianismo.
Naqueles anos de frenética atividade pastoral, teológico e social (toda semana ele passava várias tardes nas cozinhas econômicas de San Frediano) Giovanni Luzzi iniciou a obra na qual trabalharia para 25 anos e ao qual sobretudo o seu nome ficaria mais tarde ligado em Itália. chamado primeiro, No 1906, para fazer parte do comitê de revisão da tradução bíblica do Diodati (uma tradução do início de 1600, que agora estava desatualizado), alguns anos depois fundou sua própria editora, o “Amor e fé”, publicar uma tradução bíblica totalmente refeita a partir dos textos originais.
Para Luzzi, a divulgação da Bíblia era o pré-requisito indispensável para a renovação moral e civil italiana. E de fato sua tradução teve uma difusão extraordinária, tanto no pequeno mundo protestante italiano, e em muitos círculos católicos da península. Inúmeros foram os atestados de estima e gratidão enviados a Luzzi por muitos leigos, bispos, sacerdotes, homens e mulheres religiosos regulares persuadidos, como ele, a utilidade da tradução para o ministério pastoral. O sucesso da tradução de Luzzi não foi muito comprometido nem mesmo pela intervenção da Suprema Congregação do Santo Ofício do Vaticano, que, com um macaquinho 2 abril 1925, tentou bani-lo.
Premiado com um grau honorário pela Universidade de Edimburgo, No 1905, Luzzi também foi convidada para ministrar cursos nas universidades americanas de Princeton, Harvard, Nova York e Washington. Entre 1911 e a 1912 Giovanni Luzzi passou alguns meses do outro lado do Atlântico e nessa ocasião conheceu o candidato presidencial Woodrow Wilson (então presidente dos Estados Unidos desde 1913 tudo 1921), com quem também mais tarde manteve contactos epistolares.
No 1920 a Faculdade Valdense de Teologia foi transferida de Florença para Roma. Quando a nova sede foi inaugurada, No 1922, luzzi, com o seu 67 anos, já não estava à vontade em Roma. Sentia saudades de Florença e tinha a impressão de que seu trabalho teológico não encontrava mais o eco que esperava na Faculdade. Depois de apenas dois anos de ensino e depois de ser repetidamente questionado pela comunidade reformada de Poschiavo, mudou-se para Graubünden, No 1923. Giovanni Luzzi foi pastor em Poschiavo até 1930, ano em que voltou a Florença. Durante os anos passados em Poschiavo continuou a dedicar-se à tradução italiana da Bíblia, colaborou na tradução da Bíblia para o romanche (com os pastores Engadin R. Filli e J. Gaudenz), publicou coletâneas de estudos bíblicos e sermões e empenhou-se no diálogo entre as comunidades reformada e católica.
No 1940 Giovanni Luzzi esteve em Grisões, de férias, quando a italia entrou na guerra. Ele decidiu então, Com sua esposa, permanecer na Suíça e se estabelecer novamente em Poschiavo. Nos últimos anos de sua vida, Luzzi mudou de opinião sobre a hierarquia católica. As perseguições clericais-fascistas contra os evangélicos, Na Itália, levou-o a expressar-se em tons cada vez mais críticos em relação à Igreja Católica. Em Poschiavo também tomou forma, naquele tempo, na reflexão de Luzzi, uma avaliação crítica de todo o cristianismo: ao lado da crítica ao sacramentalismo católico e ao caráter pouco evangélico da missa católica, Giovanni Luzzi também expressou, em estudos e artigos, a crença de que o batismo infantil foi um grave erro introduzido no cristianismo – católico e protestante – e que somente o batismo de adultos era evangelicamente legítimo. E Luzzi não poupou o protestantismo das críticas dirigidas ao seu caráter demasiado acadêmico e insuficientemente 'popular'’ de pregação.
Na aldeia Grisões de Poschiavo Luzzi permaneceu até sua morte, ocorreu em 25 Janeiro 1948.
Sobre a biografia de Luzzi, extraordinário em muitos aspectos, constantemente marcada pela inspiração evangélica, no entanto, há uma sombra, constituído por sua incapacidade de ser crítico do fascismo. luzzi, como outras personalidades da época, ele não conseguiu ver, por trás da retórica do regime, o perigo totalitário e as profundas injustiças e violências que ele trouxe. Ao contrário, ele viu em Mussolini um homem investido de uma tarefa quase divina, capaz de renovar a Itália. E nunca se distanciou publicamente dessa avaliação.
Personalidade multifacetada e charmosa, o teólogo protestante suíço-toscano Giovanni Luzzi tinha uma rede extraordinária de conhecidos no mundo teológico, missionário e “pan-cristã” internacional que dará vida ao movimento ecumênico e, Na Itália, no pequeno mas animado mundo católico modernista, duramente reprimido. Giovanni Luzzi foi um verdadeiro precursor do ecumenismo. Injustamente esquecido pela reação antiliberal da corrente teológica encabeçada pelo professor de Basileia Karl Barth, A obra de Giovanni Luzzi foi recentemente reavaliada em toda a sua importância graças à cuidadosa pesquisa realizada por Hans Peter Dür, pastor, dal 1978, da comunidade reformada de Tschlin, a aldeia Engadina onde nasceu Giovanni Luzzi.
