A Reforma Protestante

A Reforma do século XVI foi um movimento dentro da cristandade ocidental motivado pelo desejo de eliminar os abusos da igreja medieval e restaurar as doutrinas e práticas que os reformadores acreditavam estar de acordo com a Bíblia e o modelo da igreja descrito no Novo Testamento.. Isso levou a uma divisão entre a Igreja Católica Romana e os reformadores., que iniciou a Reforma Protestante, que remonta ao momento em que Lutero afixou sua 95 tese na porta da catedral de Wittemberg.

Causa

Os fatores que ocasionaram a Reforma foram complexos e interdependentes. Os precursores da Reforma incluíram os movimentos iniciados por John Wycliffe (eu lolardi) e John Huss (os hussitas) No 1300 e 1400. Esses grupos de reforma de qualquer maneira, eles estavam localizados na Inglaterra e na Boêmia e foram amplamente suprimidos. Os principais fatores que tornaram a reforma ainda mais formidável foram as mudanças intelectuais e políticas do período. O Renascimento do século anterior foi uma preliminar necessária porque elevou o nível da cultura ao redescobrir os antigos clássicos, contribuiu para aprender e estudar, especialmente das línguas clássicas (a Bíblia foi de fato escrita em latim) e apresentou o humanismo e a retórica como alternativa à escolástica. Principalmente por meio dessa ênfase nas linguagens bíblicas e atenção plena aos textos literários, eu Renascimento tornou possível a exegese bíblica que levou Martinho Lutero a estudar a Bíblia. Além disso, humanistas cristãos, como Erasmo de Rotterdam, criticaram o abuso eclesiástico ao promover o estudo da Bíblia e dos Padres da Igreja.. eu’invenção de A impressão de Johann Gutenberg foi uma ferramenta poderosa para a disseminação da cultura e das ideias da Reforma.

Desenvolvimento

Martinho Lutero

A Reforma começou na Alemanha em 31 Outubro 1517, quando Martinho Lutero, um professor universitário agostiniano em Wittenberg, tornou seu público 95 tese que convida ao debate sobre a legitimidade do venda de indulgências. o papado, ele viu isso como um gesto de rebelião e agiu contra Lutero, declarando-o herege.. Os humanistas alemães apoiaram Lutero apoiando sua causa durante os primeiros anos. Seus famosos tratados de 1520, “Uma carta aberta à nobreza cristã da nação alemã”, “O Cativeiro Babilônico da Igreja” e “Sobre a liberdade do cristão” eles o tornaram famoso e ele ganhou apoio popular. Ele foi excomungado em 1521, mas em abril do mesmo ano no dieta de vermes perante o Sacro Imperador Romano Carlos V e os príncipes alemães, ele se recusou a retratar suas teses: ele afirmou que a salvação é um presente gratuito para as pessoas que vem por meio do perdão dos pecados pela graça de Deus e pela fé em Cristo, excluindo assim as obras.

Lutero foi protegido por Frederico III, príncipe da Saxônia, e por outros príncipes alemães – em parte por convicção religiosa, em parte devido ao desejo dos príncipes de tomar propriedades da igreja, e em parte, para afirmar a independência do controle imperial. Todas essas razões deram sustentação aos reformadores. No 1530 muitos príncipes e cidades assinaram a Confissão de Augsburgo apresentada na Dieta de Augsburgo, como expressão da fé evangélica. Após anos de conflito, o acordo de Paz de Augsburg foi alcançado (1555) contanto que todo príncipe alemão declarasse filiação religiosa (católico ou luterano), da terra que lhe pertence. O luteranismo tornou-se a denominação religiosa oficial da Dinamarca, Suécia, Noruega e Finlândia. Além do papel de príncipes, No entanto, a Reforma se espalhou rapidamente como um movimento popular na Polônia, Boêmia, Morávia, Hungria, é a Transilvânia.

Zuínglio

A Reforma na Suíça, para Zurigo, desenvolveu-se inicialmente sob a liderança do padre Ulrich Zwingli, influenciado por Erasmo e pelo humanismo cristão. Ele chegou a uma compreensão evangélica do cristianismo a partir de seu estudo da Bíblia e contatos com luteranos.. eu 1 janeiro de 1519 ele começou uma série de sermões sobre o Novo Testamento que durou 6 anos e que pressionou a Câmara Municipal e o povo para as reformas. A resposta favorável para os Sessenta e Sete Artigos, que ele preparou em 1523 para contratos públicos de disputa com um representante pontifício, revelou a popularidade de seu show. Ele pregou pela abolição da Missa Eucarística (e sua substituição por uma Ceia do Senhor simbólica), independência do controle episcopal, e uma reforma da cidade-estado em que tanto os sacerdotes como os magistrados cristãos seriam conformados à vontade de Deus. Também influenciou outros cantões, como Basileia, São Galo e Berna.

João Calvino, o nascimento dos reformados e o massacre dos huguenotes

Através de missionários luteranos e mercadores, o amplo movimento evangélico na França, ele ganhou muitos convertidos, entre os quais estava João Calvino. No 1536 Calvino foi para Genebra, onde uma reforma liderada por Guillaume Farel havia sido iniciada, que já estava bem encaminhado. Calvino foi persuadido a ficar em Genebra e ajudou a organizar a segunda grande onda do protestantismo.. Em suas ordenanças datadas 1541, deu uma nova organização à igreja composta por pastores, médicos, presbíteros e diáconos. Escreveu o Estabelecimento da Religião Cristã (1536) que teve grande influência na França, Escócia (onde John Knox liderou a Reforma Calvinista) e entre os puritanos na Inglaterra. Genebra tornou-se o centro de um grande empreendimento missionário que chegou à França, onde os huguenotes se tornaram tão poderosos que um Sínodo foi convocado em Paris em 1559 organizar uma igreja nacional, de cerca de 2.000 congregações reformadas. Como resultado, houve guerras religiosas devido à repressão da monarquia católica aos huguenotes reformados., culminou com o Massacre de São Bartolomeu, No 1572 entre 23 e 24 Agosto, onde foram massacrados 2000 Cristãos só em Paris e vamos lá 5000 ai 10.000 no resto da França, e tudo em nome do rei e do papa, no momento Gregorio XIII, que assim que soube da notícia cantou um Seus deuses de agradecimento, cunhou uma medalha com sua própria efígie para comemorar o evento e encomendou ao pintor Giorgio Vasari uma série de afrescos retratando o massacre, ainda presente na Sala Regia dos Palácios do Vaticano. Filipe II da Espanha expressou sua satisfação ao declarar que este foi o melhor dia de sua vida: em vez disso, a rainha Elizabeth I da Inglaterra ficou de luto e fez o embaixador francês ficar de pé por muitas horas antes de fingir acreditar, por razões diplomáticas, à tese da conspiração huguenote e do massacre preventivo.

Reforma na Inglaterra

Embora a Inglaterra também tivesse um movimento de reforma religiosa luterana que influenciou as ideias, as motivações da reforma aqui foram mais políticas. Na verdade, a motivação deve ser encontrada na vontade do rei Henry VIII se divorciar de sua primeira esposa, Catarina de Aragão. O papa não concordou com o divórcio, então ele emitiu o Ato de Supremacia rompendo com Roma. A ruptura formal com o papado foi iniciada por Thomas Cromwell, o rei do chefe do governo. Sob a direção de Cromwell, o Parlamento aprovou o Ato de Supremacia (1534) que deu ao rei total autoridade sobre o governo inglês e a igreja. À frente da igreja inglesa está o arcebispo de Canterbury, Thomas Cranmer, que anulou o casamento do rei com Catarina, e permitiu que ele se casasse com Ana Bolena. Embora o próprio Henrique não quisesse fazer mudanças doutrinárias, Cromwell e Cranmer autorizaram a tradução da Bíblia para o inglês, e Cranmer foi parcialmente responsável pelo Livro de Oração Comum (Livro de Orações Comuns) que contém os regulamentos doutrinários da igreja anglicana. Com a morte de Henrique VIII, sua filha ascendeu ao trono Maria Detta, a sanguinária (r. 1553-58), teve com sua primeira esposa Catarina de Aragão. Mary restabeleceu o catolicismo na Inglaterra de forma muito severa e mandou massacrar protestantes. É com a morte de Maria, cujo reinado foi felizmente muito curto, que a meia-irmã chegou ao poder Isabel I, filha de Henrique VII e Ana Bolena, que restabeleceu o protestantismo de estado e lançou as bases sólidas para o anglicanismo, que não foi alterado desde.

Os Radicais

Os radicais eram uma variedade de pequenos grupos evangélicos que se separaram da primeira e da segunda onda de protestantes., e são conhecidos como anabatistas por causa de sua oposição comum ao batismo infantil. O líder anabatista Thomas Munzer desempenhou um papel proeminente na Guerra dos Camponeses (1524-26), que foi suprimida com o apoio de Lutero. A Munster, eu’ Anabatistas radicais estabelecidos (1533) cuja teocracia era a comunista da comunidade de propriedades, foi de curta duração. Isso também foi reprimido. Desde o início, muitos movimentos evangélicos se desenvolveram ao longo dos séculos, dando origem a muitas denominações protestantes do mundo., que desenvolveu muitas filosofias religiosas individualistas radicais que pouco têm a ver com a doutrina do protestantismo histórico e sua estrutura interna: pense nos reavivamentos arminianos dos movimentos pentecostais nascidos em 1900 e famoso em todo o mundo (na Itália também conhecido como ADI e igrejas evangélicas apostólicas), você tem darbis, conhecido na Itália como as Assembléias dos Irmãos, ecc, ecc. No 1800 precisamente do protestantismo histórico na América um movimento liderado por C. T. Russell, que não podia aceitar a doutrina bíblica do Inferno ensinada a ele por seus pais protestantes., e elaborou toda a sua doutrina distorcida levando ao longo do tempo para o que hoje chamamos de Testemunhas de Jeová.

Os resultados

Um resultado óbvio da Reforma foi a divisão da cristandade ocidental em protestantes e católicos.. Outro resultado foi o desenvolvimento de igrejas nacionais, que fortaleceu o crescimento dos Estados-nação modernos, assim como, anteriormente, o crescimento da consciência nacional favoreceu o desenvolvimento da Reforma. A Contrarreforma Católica – com os jesuítas cujo líder era Inácio de Loyola (sancionado 1540), o Concílio de Trento (1545-63), a inquisição, o índice de livros proibidos e a reforma do clero – eles deram vida nova à velha igreja, que se tornou ainda mais rígida em suas velhas doutrinas. No fim, a reforma mais radical ocorreu na mudança introduzida no pensamento e na organização eclesiástica e política, e assim começaram muitas das tendências que começaram a caracterizar o mundo moderno.