я Санти, я Прети и я Папи: обычные смертные мужчины

Чао,вот католик, как он прокомментировал ваше письмо:Чтобы ответить на вопросы, заданные некоторыми Свидетелями Иеговы и пятидесятниками, я использую исследования Николы Торнезе и Джанпаоло Барра.Глубокое знание Библии не обязательно, чтобы подчеркнуть, насколько поверхностным и небиблейским является объяснение фразы от Матфея. 23, 9 Пятидесятники и ГТД дают. На самом деле, достаточно обратить внимание на контекст, в котором помещена эта фраза, и вспомнить, как в Библии титул «отец» законно адресован мужчинам., особенно служителям религии, не нарушая ни одного божественного повеления. Это именно то, что мы хотим сделать сейчас – Контекст Матфея 23, 9.Мы еще раз подчеркиваем, что подлинное значение библейских текстов должно быть выведено из их контекста.. Свидетели Иеговы часто забывают или упускают из виду контекст и заставляют Библию говорить то, что они хотят., всегда в ущерб менее осведомленным.Из контекста Матфея 23, 9 совершенно очевидно, что Иисус всего лишь хотел исправить злоупотребление, которое члены синагоги допускали над титулом отца.; но он вовсе не собирался отменять правильное употребление этого титула. Мысль Иисуса заключается в следующем :Ученики Христа – вопреки поведению фарисеев – они не должны претендовать на почетные звания. Они должны бежать от тщеславия, гордость, высокомерие. «Пусть величайший из вас будет вашим слугой» (Маттео 23, 11). Руководство офиса, что некоторым из них приходится тренироваться (cfr. 1 Салоники 5, 12; евреи 13, 17), это нужно делать со смирением и духом служения.Иисус говорит о внутреннем расположении, вместо использования названий. Независимо от того, называются ли они по титулам, его ученики, в отличие от фарисеев, они должны развивать смирение. Они не должны иметь претензий на почести. Они не должны тщетно использовать власть, но служить смиренно в силу полученной власти. Именно это и ничто иное является подлинным смыслом слов Иисуса.: урок смирения! Он пришел к пониманию того, что было не так (Марко 1, 3).Иль – Библейское использование титула «отец».Иисус вовсе не собирался исключать, что руководители церковной общины питали благородное чувство духовного отцовства по отношению к тем, кого необходимо наставлять и направлять1. – Святой Павел призывает христиан подражать Богу именно в благости и любви. (Ефесянам 5, 1). И какое большее подражание Богу может быть в тех, кто призван руководить другими, чем божественное отцовство?? Образцом этого подражания был Святой Павел.) Слова Павла хорошо известны верующим Коринфа.:«Я пишу вам это, как самым дорогим детям. Фактически, у вас может быть десять тысяч учителей. (педагогика), но уж точно не многие отцы во Христе, ибо я родил вас во Христе Иисусе через Евангелие» (1 Коринфянам 5,14-15).Павел считает себя и называет отцом тех, кого он духовно родил во Христе.. Возможно, апостол не знал о словах Иисуса в Евангелии от Матфея. 23, 9? Кто посмеет приписать ему такое невежество?? Так почему же ему не составило труда присвоить себе титул отца??б) И это был не единственный раз, когда он – Паоло – проявил это благородное чувство духовного отцовства- ритуал. Вновь обращаясь к Коринфянам, он говорит::«Экко, Я готов приехать к вам в третий раз, и я не буду для тебя обузой; потому что я не ищу твои вещи, но ты. На самом деле, дети не обязаны накапливать сокровища для своих родителей., а родителей для своих детей» (2 Коринфянам 12,14).Комментарий к Библии Сальваторе Гарофало:«Павел не хочет получить от коринфян, но он хочет давать, как добрый отец». Даже с христианами Галатии апостол говорил на том же языке.: "Мои дети, что я снова родлю в муках, пока не сформируется в вас Христос» (Галата 4, 19).И с такой же отцовской любовью Павел называет раба Онисима своим сыном., которого он обратил и родил Христу в цепях (Файлмоне 10).с) После многочисленных неоднократных заявлений Павла о духовном отцовстве, это должно было быть естественно, спонтанный, правильно и правильно было, что его духовные чада считали его и называли отцом, не имея ни малейшей мысли идти против воли Господа.. Они сделали это?Мы можем с полным основанием так предположить. Сам Павел увещевает их и хочет, чтобы они вели себя так. Он написал коринфянам: «Я говорю это как детям; ответь нам взаимностью, открой и свое сердце» (2 Коринфянам 6, 13). И что было бы за это, как не питать к нему искреннее чувство духовного сыновства и называть его отцом?? (Cfr. 2 Коринфянам 12, 15).д) В тщетной попытке подорвать и опровергнуть это библейское учение Свидетели Иеговы пишут::«Пол сравнил себя с родителем, но ему так и не позвонили “отец Паоло”".Отвечать: Возражение Свидетелей Иеговы пусто и не имеет под собой никаких оснований., это противоречиво. Фактически, чтобы иметь возможность утверждать, что апостола никогда не называли «отцом Павлом», Свидетели Иеговы должны иметь и показывать документы, то есть любые писания христиан Коринфа, адресованные Павлу, из чего видно, что они никогда не называют его «отцом». Но где эти документы?? И без документов, без веских доказательств, как можно что-то утверждать? Заявление ТДГ – чистая выдумка., Из Посланий Павла явствует, что отношения христиан к Павлу основывались на чувстве духовного сыновства.2 – Но есть гораздо больше. То, что говорят Свидетели Иеговы, не соответствует Писанию. На самом деле Иисус не хотел отменять Писание. (Маттео 5, 17-18).В Священном Писании титул отца правильно используется.- широко распространены. Вот несколько примеров.: – В книге Судей 17, 9-10 е 18-19 Давайте читать: «Миха спросил его: “Откуда я взялся??” “Я левит из Вифлеема Иудейского.” он ответил. “Я путешествую, чтобы поселиться там, где найду”. “Останься со мной”, Миша сказал ему, “будь мне отцом и священником, и я дам тебе десять сребреников, комплект одежды и еды”” (17,9-10).«Но священник сказал им: “Что ты делаешь?””Она сказала”, они сказали ему, “закрой рот рукой и пойдём с нами. Ты будешь для нас отцом и священником”” (18,19).Дважды сказано, что некоторые израильтяне наделяют священника титулом отца.. Никакого осуждения такого способа самовыражения нет.- Давид называет отца Саула, потому что он является законным правителем, пока он жив.: «Я не подниму руку на моего господина, ибо он помазанник Господа и отца моего». (1 Самуэль 24, 11-12).- Даже цари Израиля называют пророков отцами, то есть люди Божии, их духовные наставники: «Теперь Елисей заболел той болезнью, за что он умрет. Джош, царь Израиля, она слезла с него и расплакалась перед ним, крича. “Мой отец, мой отец! Колесница Израиля и ее кони» (2 Ре 13, 14).

потому что ты хочешь указать, что ты не пятидесятник?Возможно, они тоже не знают Истины?Чао

Потому что это пятидесятническая вера:”МЫ ВЕРИМ В КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ, КАК ОПЫТ ПОСЛЕ НОВОГО РОЖДЕНИЯ, В ЧЕМ ПРОЯВЛЯЕТСЯ, СОГЛАСНО ПИСАНИЯМ, С НАЧАЛЬНЫМ ПРИЗНАКОМ ГОВОРЕНИЯ НА ДРУГИХ ЯЗЫКАХ Е, ПРАКТИЧЕСКИ, С ЖИЗНЬЮ ПРОГРЕССИВНОГО Освящения, В ПОСЛУШАНИИ ВСЕЙ ИСТИНЕ СВЯТОГО ПИСАНИЯ, В СИЛУ ОБЪЯВЛЕНИЯ “ВСЁ ЕВАНГЕЛИЕ” В МИРЕ” (АТТИ 2:4; 2:42-46; 8:12-17; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9; 19:2-6; МАРКО 16:20; ДЖОВАННИ 16:13; МАТТЕО 28:19, 20).Где ошибка пятидесятников?? Именно в провозглашении, что Крещение Святым Духом можно узнать по признаку говорения. “языки”, и это согласно Писанию. Давайте сначала проясним, что такое говорение “языки” и вместе с этим дар языков. Библия дает два примера: а) Говорить на иностранных языках, не зная их(что случилось с 120 ученики в день Пятидесятницы). б) Говорим на небесных языках, но непонятно мужчинам(как мы находим написанным в Первом послании к Коринфянам, главы 12,13 е 14).Бене. В фундаментальном эпизоде ​​первого Крещения в Пятидесятницу, то есть, что 120 ученики собрались на верхнем чердаке, Писание говорит, что ученики в сочетании с Крещением Святым Духом, среди других произошедших демонстраций говорил в “языки”, но при ближайшем рассмотрении говорили на иностранных языках, понятны всем иностранцам, которые их слушали. В эпизоде, похожем на этот, произошло в Кесарии в доме Корнилия, те, кто был крещен Святым Духом, действительно говорили на языках. Петр ясно дал понять, что эти верующие были крещены Святым Духом так же, как и 120 ученики собрались на верхнем чердаке. Так, если бы Корнилий и домашние его были крещены Святым Духом так же, как и 120 ученики, точно так же языки, на которых они говорили, должны были быть иностранными языками, как это было в случае с 120 ученики. То же самое должно относиться и к верующим Ефеса, которые говорили на языках, когда они были наполнены Святым Духом., что эквивалентно крещению Святым Духом., где ошибка пятидесятников? Оно заключается в том, что богословы-пятидесятники хотели подражать своим братьям-католикам в создании новых догматов., и именно догмат, который позволил бы нам распознать, крещен ли верующий Духом Святым или нет.. Догма, потому что речь идет именно об этом, категорически утверждает, что свидетельством принятия Крещения Святым Духом является факт самовыражения в “языки”, указывая согласно Писанию. Но согласно Писанию, первое 120 ученики говорили на языках, но иностранные языки понятны людям, которые их слушают, точно так же Корнилий и его люди. Сегодня верующие-пятидесятники на основании этого догмата утверждают, что крещение Святым Духом принимается тогда, когда верующий проявляет свидетельство знака Св. “языки”. Тогда можно спросить: но где ошибка? Прямо в “языки”. Это не одни и те же языки, потому что первоначальное Крещение Святым Духом имело, помимо прочих знамений, говорящих на иностранных языках., и это согласно Писанию, современное крещение Святым Духом, по мнению пятидесятников, о чем свидетельствует разговор на непонятных языках. (Библия подробно обращается к нам в Первом послании к Коринфянам., кепка. 12, 13 е 14, о даре языков, определение его полезности и характеристик, но мы говорим о небесных языках, которые служат верующему для его личного назидания и для выражения своего поклонения Богу словами, подсказываемыми Святым Духом., но всегда языки, непонятные слушателям.) Последствиями ошибки могут быть только другие ошибки. Пятидесятническая догма заменила Слово Божье и утверждает, что заставляет его говорить то, чего оно не говорит.:”Вы никогда не говорили на языках? ты еще не получил Святого Духа”. “Когда вы были крещены Святым Духом, мы заметим, потому что вы будете говорить на языках”. И поэтому они “языки” они стали знаком подлинности крещения Святым Духом. Но Библия так не говорит http://www.biblica.altervista.org