1

Библия Джона Уиклифа

| 31 Август 2015

Виклиф — настоящий реформатор, что, однако, не увенчалось успехом, поскольку предлагаемые им реформы сочетались с экклезиологическими и евхаристическими ошибками и ожесточенной полемикой. Конечно, это Виклиф, в своей критике церкви того времени, к централизованному развитию авиньонского папства и институциональному положению Церкви с соответствующими злоупотреблениями, он хорошо индивидуализировал систему, которую нужно было исправить, и отклонения, которые нужно устранить.:

  • отделение духовенства от государства
  • корректировка системы льгот
  • реформа духовенства (внимание к пастырскому аспекту).

Идеалом для вдохновения является апостольская или доконстантиновская церковь.. Уиклиф также берет за точку отсчета архетип Церкви. (вечный, неизменный, существующий в Боге) которая не зависит от существующей Церкви. Это истинная Церковь: Поэтому легко прийти к выводу, что Церковь его времени не имела никакой ценности., потому что это не соответствовало архетипу. Уиклиф также предложил конкретные реформы против упаднической преданности и упадочной жизни духовенства., помещая Евангелие в качестве отправной точки.

Библия – это не только фундамент веры, но также единственная истинная и абсолютная истина. Это слово Божье, правда сама по себе, который содержит всю истину, которую можно знать (даже в буквальном выражении): поэтому его следует принять таким, какой он есть. Это параметр всякого знания и всякого поведения.: Отсюда следует, что истинно только то, что соответствует Библии..

Этот принцип не эквивалентен Sola Scriptura Лютера., потому что Уиклиф допускает толкование отцов (особенно Августин) и недавние врачи (Ансельмо, Хью Святого Виктора).

Истинная Церковь – это Вселенная предопределения, состоит из избранных Божиих из вечности и бесплатно: чтобы они не могли заблудиться. Они могут согрешить смертельно, но у них есть благодать предопределения, которую нельзя потерять и которая спасет их. Истинная Церковь там, где избранные.

Отрицание папского первенства встречается только в трудах, последовавших за западным расколом 1378.

После раскола Виклиф пытается продемонстрировать, что в Церкви нет необходимости в Папе., что не существует ни римского первенства, ни права кардиналов избирать Папу..