Большинство людей твердо верят в абсолютную истинность своей религии., и не признает, что религия других также может быть, на его пути, вера. Действительно – они говорят – как могут две религии, не похожие друг на друга, быть одинаково истинными, которые предписывают разное поведение своим верующим, и что они даже не договариваются о том, что можно есть? Как может Бог – или боги – по-разному проявлялась у двух народов? Очевидно, эти люди, у которых религия отличается от нашей, они не правы, и надо, чтобы они осознали свою ошибку.
“ДРУГИЕ НЕПРАВИЛЬНЫ, И Я ИСКЛЮЧАЮ ИХ”
Среди тех, кто считает, что есть только одна истинная вера (твой собственный), в то время как все остальные лживы и идолопоклонны, кто-то заявляет, что единственное решение - ликвидировать культ этих людей, даже ценой применения насилия. Все, что касается противоположного культа, должно быть подавлено: разрушать священные места, стереть представления о ложных божествах (которые оскорбляют настоящего), запрещать приверженцам другой религии заниматься своим культом. И если неверные выступают против таких мер, отказываясь отречься от своей веры, чтобы перейти в единственную истинную религию, вам придется заставить их, или даже убить их: это сам бог (или боги) кто этого хочет. • Но мы уверены – отвечает л’ другой – что это божественная воля? Наш Бог (или наши боги) он научил нас, что убивать человека плохо, и что нельзя делать другим того, чего не желал бы себе. Это правило может быть приостановлено, и именно во имя религиозной веры? • Есть еще одна проблема. Предположим, некоторые так же, как и мы, убеждены в истинности своей религии.: они могут ответить на наше насилие еще большим насилием. Мы сильны, и, может быть, на какое-то время мы могли бы взять верх над ними. Но через некоторое время эти, или их дети, они могли ответить взаимностью на нанесенные обиды. Это именно то, что мы хотим?
“ДРУГИЕ НЕПРАВЫ, И Я ИХ УБЕЖДАЮ”
• Вместо того, чтобы истребить всех, кто не придерживается истинной веры, вы должны объяснить им, почему они не правы, и убедить их в превосходстве нашей религии. Пусть поймут, только если откажутся от своей ложной религии в пользу истинной, они смогут получить спасение, получить доступ к прелестям лучшего мира. Дио (или боги), что на нашей стороне, это направит нас и поможет нам понять, как обращаться к сердцам этих людей, которые отличаются от нас. Многие считают это оптимальным решением, так как достигает своей цели, не прибегая к насилию. Но кто-то возражает: • Было дано (или боги) хотел, чтобы эти люди религии, отличной от нашей, соблюдали нашу религию, потому что он этого не сделал? Должно быть, у него были веские причины, и кто мы такие, чтобы заменить его/ее/их? Возможно, есть причина, по которой Истина была сообщена только нам. • Более того, как мы можем быть уверены, что они охотно соглашаются на обращение, и что они не отвечают нам: “а кто тебе сказал, что твоя религия справедливее нашей? Для нас все наоборот”.
“ДРУГИЕ НЕПРАВИЛЬНЫ, И Я ИХ ИГНОРИРУЮ”
• Очевидно, Бог (или боги) он хотел, чтобы мы одни получили его Истину. Возможно, из всех своих существ он любит нас больше всего, и поэтому не нам беспокоиться о том, во что верят другие. Предлагаю продолжать соблюдать нашу традицию, игнорирование религии других. Кто-то замечает, что, жить бок о бок с иноверцами, было бы трудно избежать всех контактов с ними. Или вы решили поделить территорию надвое, позволить каждой группе культивировать свои собственные обычаи и независимо исповедовать свою веру, либо необходимо найти способ урегулировать отношения между двумя группами, не затрагивая религиозное измерение..
“МЫ ВСЕ ОДИН БОГ”
В собрании один человек встает, кто до сих пор молча слушал речи других, И он говорит: • Есть идея, объединяющая все ваши предложения, и что я хотел бы оспорить: Вы думаете, эти разные по религии люди ошибаются, потому что они не верят в то же, что и мы. По этой причине вы сосредотачиваетесь на различиях, которые отделяют нашу религию от их религии., без учета всего, что их объединяет. • Вы не можете подумать об этом, Возможно, Дио (или боги) хотел проявляться к разным народам несколько по-разному, согласно обычаям и привычкам каждого? Одна и та же мать обращается к каждому из своих детей по-разному., любя их той же любовью, потому что он признает в них различия характеров и нравов. Как, хотя религиозные проявления сильно отличаются друг от друга, их можно проследить до единого трансцендентного принципа, для которого не было бы существенной разницы между нашим Богом и Богом других. Все религии представляют собой столько же способов достижения одной и той же цели: вечное Бытие одно, но люди называют это многими вещами. Многих из нас поразили эти слова. Но пока неясно, какие выводы следует сделать из выступления. Если мы все тот же Бог, как следует вести себя с людьми другой религии?Кто-то замечает, что, в таком случае, каждый должен иметь возможность достичь спасения, свободно следуя по пути, который рекомендует ему его собственная традиция принадлежности. Это означало бы, что наша религия не более истинна, чем религия других, предположение, которое немногие из нас согласились бы принять., по той же причине (именно потому, что каждая религия говорит об одном и том же Боге), если бы кто-то из нас чувствовал больше влечения к обычаям других религий, чем к обычаям своей собственной традиции, должны иметь право переходить в другую религию, с полным одобрением религии происхождения. Или он мог бы создать личный синтез между различными религиями., выбирая из каждого элементы, которые ему больше всего подходят. К чему некоторые возникают: • Слишком удобно: всякий, кто принадлежит к религиозной общине, заключает с ней обязательства лояльности. Нельзя одновременно принадлежать к одной религии и к другой. • Почему нет? – отвечает первый. – я сын мамы и папы, и я уважаю их обоих, каждый по-своему. • Но что, если ваши отец и мать по-разному думают о каком-то аспекте вашего образования?? Если они не согласны, воля одного из двух в конечном итоге преобладает над волей другого. Кто уверяет вас, что, рано или поздно, вам не придется нарушать заповеди нашей религии, чтобы следовать заповедям другой? • Я понимаю ваше возражение, хотя я верю, что, если бы я оказался в такой ситуации, Я бы попытался прислушаться к своей совести. • На ум приходит еще одна возможность – вмешивается другой член собрания. – Можно было бы искать общие основания двух религий, чтобы сблизить всех верующих и объединить их под единой верой.. Если мы все тот же Бог, тогда должна быть только одна всеобщая религия. Эта уникальная религия должна быть одинаково доступна для всех людей.. • Такая естественная религия, носитель толерантности и социального равновесия, его можно свести к нескольким очень простым идеям: Бог есть (или боги существуют), он создал мир и вознаграждает за хорошее поведение в будущей жизни. • Но кто решает, что такое хорошее поведение?? Тот, который описан нашей религией или тот, о котором говорят другие? Риск в том, что, фокусируясь исключительно на общих чертах двух религий, различия теряются из виду, что доброй воли недостаточно, чтобы полностью отменить. Для многих из нас естественная религия уже существует, и это твое собственное. Я полагаю, то же самое касается и других религий: когда мы собираемся вместе, чтобы сравнить наши соответствующие убеждения, вероятно, что мы не сможем договориться по каждому пункту, и что каждый будет пытаться подтолкнуть другого к принятию своей истины, выдавая их за натуральные.
До сих пор мы говорили так, как будто есть только одна Истина., хотя мы признали, что, возможно, различные религии, каждый со своей частичной правдой, Они имеют в виду это по-разному.
И если вместо этого истин было много?
“У КАЖДОГО СВОЙ БОГ И ЕГО ДОЛЖЕН УВАЖАТЬ”
• У нас есть наш Бог, и чтят его так, как нам кажется правильным. Но другие также празднуют своего Бога (или их собственные боги) по своим законам и, насколько мы знаем, совершенно добросовестно. Ни в коем случае не сказано, что наш Бог (или боги) соответствовать их. И если даже наш Бог и Бог других один и тот же, однако нам не дано знать, кто, между двумя группами, ты чтишь его лучше. это не удобно, так, признать, что у каждого есть свой Бог (или боги), и как таковой следует уважать, даже если не поделился?