katoliker, Jämför ortodoxa och protestanter
Jämförande tabell över katolska doktriner, ortodoxa och protestantiska.
| Dottrina | romerska katoliker | Ortodox | protestanter |
| Successione Apostolica | Come nell’ortodossia, questa componente è di vitale importanza per la chiesa cattolica. C’è anche un certo grado di riconoscimento reciproco della validità con le ordinazioni ortodosse. | Questa è una parte importante nella fede ortodossa e assicura la continuità con la Chiesa che Cristo ha fondato. | Con l’eccezione di anglicani e alcuni luterani, questa idea è stata respinta. Piuttosto, è importante sottolineare la continuità dell’insegnamento degli apostoli, piuttosto che una linea diretta di successione. |
| Canone Biblico | Accettano 39 libri dell’Antico Testamento e 27 libri del Nuovo Testamento, ma anche una collezione di libri non presenti in originale ebraico della Bibbia. Questi sono conosciuti come Deuterocanonicidet vill säga en andra kanon av Skriften. | Idem. | Protestanter förkastar deuterokanonerna och anser dem oinspirerade d.v.s Apokryfiska böcker (Från grekiska: "Av dolda saker"). |
| Prästerskapet | Alla präster måste vara män. Präster och biskopar måste vara i celibat, med undantag för "östern rite katoliker", som får ha gifta präster. | Präster och biskopar måste vara män, men diakonissor är tillåtna. Präster och diakoner kan gifta sig före vigningen, men inte efter. Biskoparna, å andra sidan, de måste vara i celibat. |
De flesta protestanter kräver inte celibat som ett villkor för val till pastoratet. Många kyrkor utövar kvinnlig vigning. Frågan om kvinnliga biskopar diskuteras just nu i den anglikanska kyrkan. |
| Betydelsen av nattvarden | Eukaristin är också känd som "mässans heliga offer".- Detta gör Kristi offer närvarande och därför uppnås syndernas förlåtelse genom det. E’ också ett möte med den uppståndne Kristus. | Positionen liknar den katolska. Vanligtvis kallad "gudomlig liturgi". | Eukaristin, samt dopet, de är bara yttre symboler för den nåd som redan mottagits av tron. Nattvardens offerkaraktär förkastas totalt eftersom det bara är en ritual till minne av Kristi sista nattvarden. |
| Kristi närvaro i nattvarden | Som med ortodoxin, il Sacerdote invoca lo Spirito Santo durante la Messa, dock, la consacrazione diventa efficace attraverso il sacerdote, che agisce nella persona di Cristo. I doni (pane e vino) si trasformano completamente nel corpo e sangue di Cristo e questo cambiamento è denominato Transustanziazione cioè l’aspetto esteriore rimane lo stessa, ma cambia la sostanza. | Durante l’Eucarestia, il sacerdote invoca lo Spirito Santo (in greco: epiclesi) sui doni (il pane e il vino). Cambiano quindi con il corpo reale e il sangue di Cristo. Il modo preciso in cui questo accade è un mistero divino. | Il pane e il vino, simbolo dell’essere, non cambiano sostanza. Ci sono tuttavia, una grande varietà di punti di vista da tenersi entro il protestantesimo su questo argomento (ad esempio alcuni anglicani accettare la visione cattolica, mentre Battisti lo nego). |
| Distribuzione del’Eucarestia | Som med ortodoxin, solo i membri della chiesa possono riceverla. Al popolo viene dato solo il pane, il sacerdote riceve anche il vino. | Gli elementi consacrati possono essere ricevuti solo dai membri. Il pane e il vino viene distribuito a tutti indistintamente. | Gli elementi sono in genere offerti entrambi a tutti i cristiani che sono stati battezzati (ma questo è diverso da denominazione a denominazione). Le chiese protestanti danno gli elementi del pane e del vino a tutti indistintamente. |
| helig ande | Lo Spirito Santo procede sia dal Padre che dal Figlio. Il Credo niceno comprende la Filioque (In latino: è il figlio’). | La terza persona della Trinità, procede dal Padre solo come nell’originale Credo di Nicea. Il Padre manda lo Spirito all’intercessione del Figlio. Il Figlio è quindi un agente solo nella processione dello Spirito. | Concorda con la visione cattolica. |
| Matrimonio e Divorzio | Un contratto infrangibile. Il divorzio non è consentito a meno che non vi è alcun impedimento al matrimonio canonico. In questa situazione, l’annullamento può essere concesso dopo un attento esame dei fatti. | Il matrimonio è un’unione mistica tra un uomo e una donna. Il divorzio è generalmente permesso soltanto in casi di adulterio, anche se ci sono delle eccezioni. | Il matrimonio è un contratto, ma non è infrangibile. Il divorzio è scoraggiato, ma ammesso come prova della debolezza umana. Ad alcuni è permesso di risposarsi in chiesa. |
| Assunzione di Maria e l’Immacolata Concezione | Entrambi sono dogmi della chiesa. La chiesa non ha ancora deciso se Maria abbia realmente sperimentato la morte fisica. L’Immacolata Concezione è necessaria perché non solo gli esseri umani ereditano una natura peccaminosa, ma anche sostenere la colpa del peccato di Adamo ed Eva. Così essendo senza peccato lei stessa, Maria potrebbe dare alla luce un Cristo senza peccato. | L’Assunzione è accettata e si è convenuto che Maria abbia vissuto la morte fisica, ma l’Immacolata Concezione viene respinta. La credenza ortodossa è che la colpa del peccato originale non sia trasmessa da una generazione a quella successiva, evitando così la necessità di Maria di essere senza peccato. | Entrambi sono negati. L’affermazione che Maria sia senza peccato è respinta. Stando a ciò che dice la Scrittura solo Cristo era senza peccato. |
| La Madonna | La veduta è simile alla chiesa ortodossa – l’espressione “Madre di Dio” è usato più comunemente di Theotokos. dessutom, si sostiene che in vari punti della storia, Maria si sia rivelata al mondo tramite le apparizioni, ad esempio quelle di Lourdes e Fatima. | Maria è venerata come Theotokos (In greco: “portatrice di dio”). Con ciò si intende che il figlio che portava era Dio in forma umana. Lei è prima tra i santi e ‘sempre vergine’. | Maria fu una santa donna scelta per portare il Figlio di Dio nel suo grembo. La sua verginità perpetua è negata, som, stando alla Bibbia, avrebbe generato altri figli dopo Gesù. Così come anche la sua intercessione e il contatto con i Santi (contatto con defunti condannato dalla Bibbia) |
| Autorità del Papa | Il Papa è il vicario di Cristo, cioè il capo visibile della Chiesa sulla terra e successore spirituale di San Pietro. Ha suprema autorità su tutto all’interno della cristianità (avrebbe ereditato il’ Potere delle chiavi). | Come Vescovo di Roma, il papa ha un primato di onore per gli ortodossi, ma non di giurisdizione. Al momento, il suo primato non è efficace come deve essere e il papato ha bisogno di essere riformato in conformità con l’Ortodossia. La sua autorità non è quindi così grande rispetto a tutti i suoi confratelli nella Chiesa. | Il Papa è il capo della chiesa cattolica, non del cristianesimo e non ha l’autorità di parlare per la chiesa nel suo complesso. |
| Infallibilità Papale | Il Papa è infallibile quando, attraverso lo Spirito Santo, gli viene conferita una dottrina segreta sulla fede e sulla morale che dovrà essere accettata da tutta la Chiesa. Questo viene anche definito un dogma. | L’ Infallibilità papale è stata respinta. Lo Spirito Santo opera per guidare la Chiesa in verità attraverso i concili ecumenici. L’ortodossia riconosce i primi sette concili ecumenici (325-787) come infallibili ma non i successivi. | Anche i protestanti respingono l’infallibilità papale. L’unica fonte di insegnamento infallibile è quella che si trova nella Scrittura. |
| Purgatorio | Un luogo di purificazione e preparazione per il cielo. Anche un luogo dove le pene per i peccati veniali vengono rimesse e possono essere espiate. | Viene riconosciuto uno stato intermedio tra la terra e il cielo, ma la purificazione si verifica in questa vita, non altrove. | Il purgatorio è respinto totalmente in quanto un luogo inventato di cui nonf a nessun accenno la Scrittura – la morte di Cristo sulla croce è sufficiente ad eliminare la pena per tutti i nostri peccati. |
| Sacramenti | Il numero dei Sacramenti è fissato a sette e la stessa lista è per l’ortodossia, ad eccezione della Cresima, che è generalmente conosciuta come ‘Confermazione’. | Ci sono almeno sette Sacramenti (conosciuti come ‘misteri’): Baptismo, Cresima, Eucaristia, gli ordini sacri, santa Unzione, Äktenskap (sacramento del matrimonio) e la Penitenza (Confessione). L’elenco non è fisso. | Sono riconosciuti solo due sacramenti secondo l’insegnamento biblico di Gesù: Dopet och nattvarden (ofta kallad 'den heliga nattvarden’ eller 'Herrens nattvard'). |
| Sakramentens verkan | Mysterierna överför nåd till dem som värdigt deltar i dem. | Han håller med om den katolska ståndpunkten. | De är bara symboler och ritualer som minns Kristus, men de skänker ingen nåd, som erhålls endast genom tro. |
| Santi | En speciell grupp människor som är vördade. De kan fungera som förebedjare mellan Gud och människan och åberopas i bön. Att bli helgonförklarade helgon, det är först nödvändigt att två verifierbara mirakel har utförts före helgonförklaring och tack vare den avlidne personen. | Idem. | Som det står skrivet i Bibeln, alla kristna är santi, kallad att efterlikna Kristus. Alla kristna helgades av den helige Ande vid trons gåva. Och som det står skrivet i Bibeln kan bara Kristus medla mellan Gud och människan. Och som det står skrivet i Bibeln att åkalla i den avlidne det är avgudadyrkans och nekromans synd. |
| Frälsning | Vi är frälsta av nåd, men också genom våra förtjänster och genom goda gärningar. Som i ortodoxin, frälsning bör ses som en process snarare än en engångshändelse. | Frälsning är “tro som verkar genom välgörenhet” och måste ses som en lång livsprocess. Det slutliga målet för varje ortodox kristen är att uppnå Theosis eller förening med Gud. Detta görs genom ett heligt liv för dem som försöker komma närmare Gud. |
Frälsning är Guds fria gåva till människan, precis som Bibeln säger. Den erhålls av nåd genom tro på Kristus. “Det är inte för arbeten så att ingen kan skryta” (Ef.2:8-9). Genom Kristi försoningsoffer, vi har blivit godkända för Gud och rättfärdigade inför hans ögon. Verken är bara en konsekvens av vår omvändelse, men inte ett sätt att nå frälsning redand
agnata.
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| Skriftens betydelse | Bredvid den heliga skrift, där är det Helig tradition (det vill säga de läror som överlämnats från Kristus och apostlarna till påvarna i dag, biskopar och prästerlig kast). Det är att betrakta som källan till gudomlig uppenbarelse. Tradition och Skrift tolkas av magisterium eller kyrkans magisterium och kan inte tolkas av vanliga människor. | C’è una fonte della rivelazione divina: de Tradizione. La Scrittura costituisce la parte orale, e gli scritti dei santi, ecc decisioni dei consigli ecumenici sono anche parte di essa. | La Scrittura è l’unica guida infallibile e l’autorità finale sulle questioni di fede, dottrinali e morali per ogni cristiano. Lo afferma la Scrittura stessa. Ogni credente, dessutom, è chiamato ad attingere direttamente dalla fonte, la Parola di Dio, per entrare in comunione con Lui attraverso il suo Spirito. |
| Culto e Liturgia | L’adorazione fu incentrata sulla messa a seguito del Concilio Vaticano II (1962-5), una maggiore enfasi è stata posta sul culto in lingua volgare, anche se il tradizionale latino veniva ancora usato. | La Divina Liturgia è il centro della spiritualità ortodossa. Il culto di solito è in lingua volgare, anche se il greco è usato lo stesso. | Ci sono tante varietà di stili di culto in ambito protestante. Alcuni esempi sono la spontaneità delle chiese pentecostali, e il culto più tradizionale delle chiese anglicana e riformata. In tutti i casi il culto è incentrato sull’adorazione di Dio, la preghiera e i sermoni (le prediche). Ovviamente viene usata la lingua volgare. |
| Dottrina | romerska katoliker | Ortodox | protestanter |
